学以成人，成以为人

王语琦

作者自画

同学们说我是一个爱笑的人，也许是因为我觉得笑是有力量的，能感染他人甚至自己吧，一如执起笔来就会感到书写的力量，文字的驱使。喜欢这种文字与情感交织的时刻。学习忙碌，但我还是爱找机会放空自己，放飞思绪，什么都不干抑或伴一曲音乐，摸一本杂志。只愿当下与文字为伴，珍惜时光里这种简单的快乐。

古有儒者荀子言人之性恶，因而《劝学》中有言：“君子生非异也，善假于物也。”人需要通过后天学习来摆脱兽性与愚昧，获得开化与理性。

从茹毛饮血到学会钻木取火，从奴隶社会、封建社会到共产主义理论的提出，人類的精神一步步成长;从“玉不琢，不成器。人不学，不知义”到“非志无以成学，非学无以广才”，从“学而优则仕”到义务教育遍及华夏，我们对知识人才的渴求百世不易。的确，是学习，让大写的“人”挺立而丰富，崇尚理性，热爱真理，来到大自然生物链的顶端。

然而，不妨回归到最本质的问题。

何为人也？一个人，首先是一个自然人。就像莎士比亚说的：“人是宇宙的精华，万物的灵长。”其次，没有人是一座孤岛。群居的人还有作为一个社会人的身份。他应该是家庭的一部分，是工作岗位上的一员，是社会价值的缔造者。

学，何也？仅仅只是先哲的智慧，前人的实践所凝成的那些科学知识、经验手段吗？我们可以挑灯夜战，十年寒窗追求梦寐中的文凭，抑或是学识渊博的内涵。只是当利欲支配一个学有所成的人的时候，我们更惊讶于看到这些人：拥有三套房而为白血病女儿写文募捐，消费善良，却自觉理所应当;高速路上因为“奥迪贵，撞不起”而选择性撞向无辜平民车……当我们看到靠着头脑谋一己之私的人们，是否会对这样的聪明不寒而栗？

两害相权取其轻，两利相权取其大，本无可指摘，但是毫无廉耻之心，大肆宣扬这一处世准则的“学者”“成人”、精致而野蛮的利己主义者，满眼是他们做人的幸福真谛的时候，只剩下了人类那可悲可叹的躯壳。我想到鲁迅笔下挣扎在旧社会中的华老栓，为了儿子可以麻木着忽视人血馒头上的血究竟从何而来，笑他无知愚昧冷漠，却发现这样装作无知、显露愚昧、充斥冷漠的瞬间即使在文明的今天还存在。即使不再为生活所迫，也难以获得真正的心灵的自由。

但我仍要说，学以成人，这没错。孟子云：“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也。”成长为一个社会人，还需学习一种修养，一种境界;成人还得在心中装一份他人。国难当头，新型冠状病毒蔓延，医生罗征申请求加入“抗疫”一线，要用实际行动教会同是医生的儿子“比任何专业课更重要的一课——责任与担当”！这样存有为人之心的成长才是这个社会对年轻人的期待。学知识不仅仅为了入仕，器与人的区别便在于单纯被外界雕琢打磨还是内化于心，念及反哺。

君子不器。每个人都应该拥有不被物化的人生。因而我们学习知识，学习做人;我们成为自己，成为他人。

生活总是马不停蹄，也许忙碌会让人迷惘。作为学生，我们夜以继日埋头苦学的目的何在？《大学》早已给出答案：格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下。学无止境，而成人，即成为一个能够优雅地与人共生的社会人，应该是一个无限接近的彼岸。现如今，“活到老学到老”越来越成为一种常态，那么我们也可以通过学习去关注更多生命价值的载体，比如匠心，比如传承。从习其句读到探求“传道受业解惑”背后的深度，有的时候学习这些本身便是一份价值所在。如果说知识技能的学习更多的是为了让人能立于世有所依，那么道德修养的学习则是为了在“达”时怀一份兼济天下的良心。

很荣幸，我们接受时代和平开放的馈赠，被允许肆意生长，被包容领异标新。作为回报，也请所有为了人生成长而不懈学习的人们，为了时代而坚定成人的脚步。

创作感言：

小时候思考过这个问题——我们为什么要上学？彼时得到的答案大多是“为了长大成人”，“为了上大学，找工作”，抑或是“为了中华之崛起而读书”之类的。但这些概念于幼时的孩子都不甚清晰。于是，只是上学了，获得知识了，长大了。后来又看到过一篇关于“精致的利己主义者”的文章，看到那些钻着制度空子的“聪明人”，唏嘘的同时，才发觉所谓成长，所谓学习，总是少了点方向性。当学习被利令人欲驱赶，便已失去它的社会价值了，而社会对我们青年人的期待，也更指向责任与担当。这是成熟脱离于幼稚，人类区别于智能的品质吧！

疫情当前，无数不顾生死、不计报酬的有识有能之士挺身而出，谱写一个又一个感人至深的“春天的故事”，不正让我们看到知识最美的姿态，“成人”最坚定的模样吗？正如培根那句话：活着就要学习，学习不是为了活着。有了他们的榜样力量，我们得以回归生活，同时，还应找到学习的价值，为人的价值。