谈高考作文如何从浅表走向深刻

毛永健

高考作文递进式写作有两大制胜秘笈：一为结构上的环环相扣，层层推进，这是外显的递进式，譬如由过去到当下再到未来的时间支架，由发生到发展到高潮再到结局的事件支架，由事及理或由具体到抽象的逻辑支架，由是什么到为什么再到怎么样的问题支架，以及引议联结谋篇支架;二为思想内容上的抽丝剥茧，由浅入深，这是内潜的递进式，譬如从结果反溯原因的多重追问，从现象深入本质的逐层剖析，以及从感性抵达理性的梯度思辨。事实上，不管是外显的结构支架还是内潜的思想内容，都是高考作文从浅表走向深刻的法宝。

一、多重答疑：从结果反溯原因

从哲学的维度审视，任何事物的发生、变化、发展及转向都有其内在或外在的因由，考生要想追根溯源找到问题的关键，就需要厘清事物之间的相互联系，特别是梳理和揭示事物之间最本质的因果联系，如此方能在多重答疑、探究和反溯“为什么”的过程之中，渐次抵达问题的内核，让高考作文的分析递进式地由浅表化走向条理化和深刻化。其行文方法需要注意三点：一是要以宏阔的视野，精准地锁定问题的结果，这个结果实则就是文章的题旨，必须适时紧扣，并与被探究的原因形成有效的因果链;二是要以辩证的思维，基于结果逆流而上，按照认知顺序依次探究造成结果的根本原因，并让几个原因之间形成有机的关联;三是要以清晰的支架意识，多角度或多层级地对原因进行分解，使之建构为规范的逻辑框架，最终达到原因分析完结，问题也得到顺理成章的解决的目的。总之，考生只有很好地建构结果与原因之间的因果链，并统一标准地切分层次，成功追问才有可能。例如2019年高考上海卷优秀作文《踏雪寻梅》。

踏雪寻梅

上海考生

一声，芬芳四溢;二声，沁人心脾;三声，零落成泥。

三声弹奏，一点泛音，一曲《梅花三弄》，勾出一季白雪纷飞，描出一枝傲骨寒霜。点点灵动，声声温婉，万千心灵必能为之一震，我想，那大概是一种共鸣吧。我们从民间拾起那几近湮没在岁月长河中的国乐，尝试着从《阳关三叠》《高山流水》中找寻那一抹“中国味”，寻找那与生俱来埋藏在灵魂深处的东西。那是民族，是文化，亦是生命，是一株被风雪淹埋的寒梅，是满眼云烟后的那一束微弱的光。

踏雪寻梅，或许能够拨云见日。我们缘何会去寻找那心中的“中国味”？

我想，这应当是源于一种失落。我们希望找到一种民族之味，这是一种文化自信之感。在全球化主导的今天，欧美、日韩文化逐渐占据了所谓文化事業的主流地位。看着始于我国的端午节甚至汉字被他国拿去申遗时，即使没有成功，愤懑不平的我们依然感受到了一种缺失，我们渴望找到、捍卫属于自己的民族特色。从《经典咏流传》到《国家宝藏》，我们看到了一代又一代人的探寻，从传唱诗歌的乡村教师，到坚持古法制取颜料的仇庆年老先生，我们将他们称为匠人，给予他们最崇高的敬意，我们开始努力，并一直努力着，让中华民族再次以自信、美好的民族文化精神，屹立在这“东方日出之地”。

我想，这也应当是源于一种博观。许渊冲先生用自己大部分的精力，笔耕不辍，将我国大量的诗词、文学作品译成外文出版。我们敬佩他的毅力与决心，更认同他对文化交流所做出的卓越贡献。我们在对外开放中看到了不同文化的绚丽多彩，我们对这光辉灿烂的世界文化之林有着难以丈量的热爱与憧憬。博观之后，我们懂得，我们不可能在文化复兴之后，自以为是地闭门造车;更不可能在文化复兴之前，全盘否定，肆意挥霍。“去其糟粕，取其精华”自不必说。文化在交流中产生，文化在交流中进步。我们想要海纳百川，就应当用我们灵魂深处的东西，去回馈世界。

我想，这还应当是源于一种感悟。我们希望找到一种生命之味，这是一种使命归属之感。“中国味”埋藏在灵魂深处，却又正是“中国味”造就了中国人的灵魂，它时时提醒着每一个中国人应有的使命。因为这使命，邓世昌选择了撞船沉海;因为这使命，顾维钧在巴黎和会上声色俱厉、义正词严;因为这使命，中华民族这头沉睡的雄狮终于苏醒了。

沈从文在给张兆和的信中如是说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”我想“中国味”亦是如此。我们携着这心底的生命之味，即使走遍千山万水，依然经不起一曲秦腔的荡气回肠，或半句曲笛的婉转悠扬。生活在东南亚的潮州人，他们始终称自己为潮州人，并为金漆木雕大神龛的修护，筹措大量的资金。而那下飞机后轻吻故乡热土的人啊，是否也在探寻着自己心底的中国味道？“中国味”是生命之味，寄寓了我们对故乡的无比怀念之情，也正是这“中国味”，给我们带来了归属感和幸福感。

我们热爱梅，只因为它自信而不张扬，芳香而不霸道，即使零落，也“化作春泥更护花”。我们寻找“中国味”，找那民族之味、文化之味、生命之味，是因为这“中国味”带给我们的，是失落之后重拾的自信，是博观之后学会的认同，更是感悟之后，体味到的归属和使命。

踏雪寻梅，终有所得。

文章首段运用排比兼通感手法，顿生诗意，内蕴文化，短促有力;次段继续扣紧音乐，并具体到经典的曲目，借以表现音乐的“中国味”;三段以“我们缘何会去寻找那心中的‘中国味”设问，然后追究原因，分别以“源于一种失落”“源于一种博观”“源于一种感悟”作答;最后考生宕开一笔，从沈从文引言入手，延展到东南亚潮州人事例，并照应前文，卒章显志，表明了“中国味”是“民族之味、文化之味、生命之味”的观点。整个文章布局通过多重答疑，不但让结构支架清晰明了，而且在探究中，从结果反溯原因，步步为营，环环相扣，深入本质，充分挖掘出了文章应有的深度与丰富的内涵。

二、逐层剖析：从现象深入本质

一般而言，考生认知的信息源，可能大多停留于芜杂的未经梳理的表象层面，而如何从纷繁的浅层现象及无关要素中递进式地深入到事物本质，是高考作文的终极追求。从辩证的角度来看，现象是本质的外在表现，而本质则是现象的理性概括，如果考生能够知其然并知其所以然，以敏锐的思维向着事物的纵深处探究，去伪存真，去粗取精，由表及里，就可能拨开现象的迷雾，使潜藏在事物背后或内部的一切真相彰显于文本，让阅卷者切实触摸到考生思想的深度与厚度，自然更容易获得认同。从现象深入本质，考生需要把握三点：一是剖析现象存在的背景，通过具体的生活背景去探讨问题存在的必然的合理性，或运用提供的背景，以凸显事物的本质;二是剖析现象的特殊意义，有的现象已经超出了一般的常识，表现出了某种反常，考生在写作中一旦揭示了这种反常的现象与必然之间的联系，那么也就揭示了现象背后的本质;三是剖析现象的本质危害，即运用联系的观点分析事物，关注事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物，并通过现象去揭示其本质危害。总之，意欲从现象深入本质，考生就需要循序渐进地逐层剖析，穿透事物的表象、假象，挖掘潜藏在纷乱现象背后的本质属性和特点。例如2019年高考江苏卷优秀作文《高原上没有臣服的山头》。

这是一个绝不止于音乐的命题，而是一个不只有“走出去”，更有“找回来”的过程。贝聿铭先生留美数十载，为各国设计各式建筑，斩获无数奖项，却依然强调着自己在中国度过的少年时代，乃是血统里的根。他所经手的香港中银大厦，恰到好处地代表了“中国人的雄心”;晚年退休前所设计的苏州博物馆，有着他对中国文化、东方艺术透彻的领悟和表达，也是他为家乡留下的小小纪念和贡献。

艺术和文化之所以能够百花齐放、生生不息，就在于我们对待它们时开放的心态以及智慧的眼光。一种“中国式的眼光”，绝不是“以我观物，故物皆着我之色彩”的盲目自信，而是一次博观约取、去粗取精的理性加工;也不只有从墙内望向墙外，不同的身份和视角都可以在同一座城池里观赏到不同的风景。费正清先生主编的《剑桥中国史》，乔舒亚首提的中国模式的世界价值……这些外来人的视角，同样为我们反观自身提供了有益的思考和解读。

所以对于“中国味”的感受和寻找，我想可以做一個富有禅意的解读。初识，看山是山，看水是水，耳闻目见即为所得;再瞧，看山不是山，看水不是水，是本位色彩浓厚的“拿来主义”;到最后，看山还是山，看水还是水，是一种成熟、智慧、宽容大气的览物之情。文化以及艺术，因其多样，或许有不同的味道，但站在整个人类文明历程的宏大视角里，它们该是同一副模样。

在那里，对“中国味”的寻找，想必会是一次美好的精神还乡。

文章题目为《“中国味”里的精神还乡》，其间就已经潜藏了由感性到理性的思维路径，那就是从形象的“中国味”到抽象的“精神故乡”。开篇从音乐本身的丰富性谈起，以考生自己的音乐启蒙为出发点，来讨论和思考音乐中的“中国味”，本身就包含了由浅入深的梯度思维。随后考生继续由表及里，指出音乐创作和鉴赏背后的文化立场，并对作文材料作出了很好的解读，即文化自信和文化使命，是寻找“中国味”的原因和根本。之后，考生又以“走出去”和“找回来”为视角，探讨了文化交流这一动态、融合的过程，并提出要以一种中国式的眼光，来看待和维护文化和艺术的百花齐放。整篇文章以感性的音乐为起点，以理性的文化为归宿，强调了中国味里的精神故乡，其实就是回到问题的原初与根本，很有思辨性。

总之，正如孙绍振所言：“事物的内在联系相互不是游离的，而是共生的、不可脱离的，既相辅相成又相反相成，处于对立的统一体。在一定条件下，相反的东西互相转化，才是最高意义上的有机联系。”高考作文中的结果与原因、现象与本质、感性与理性，其实都是既对立又统一的关系，考生唯有将写作的过程视为思维的过程，才可能递进式地思辨问题，并通过事物的表象与生活的感性，进行有维度的文字呈现及有深度的思想表达。

[作者通联：北京师范大学贵阳附属中学]