咫尺山水是故园

丁云

《苏州园林名录》中的第90号后乐园距离沈周故里公园很近。沈周一生不出仕，远离官场，隐居阳澄湖畔。作为吴门画派的开创者，他又将江南水乡的盎然生机及对生活的热爱与嬉趣，注入了画中。红肥绿瘦、莺飞草长、细水長流，或许正是他在阳澄湖畔的生活写照。

五六百年后，后乐园及园主林少骏将沈周眼里的这种“白鹭翩翩，鱼翔浅底，无尘嚣之烦恼、得清闲于一隅”的生活情趣概括了出来。

园林是浓缩的中华故土

后乐园大门上，匾题“后乐园”，两旁有联：相土尝水经伦天下，忧乐乾坤惟有吴才。

进门，沿着曲折的长廊峰回路转，松、竹、梅、太湖石等逐一照面，在鸿广堂前这个中心位置停步。园子由东花园、西花园、南花园组成。内有18个去处，鸿广堂、闻道斋、小飞虹、戏云台等，遥相呼应，并以“归云寄”“含露”“洗月”“巻庐” 等回廊、花径曲折串联。长廊百米，各式漏窗70多扇，园内同时有两处巨大的山石镂空照壁。“问樵门”“羡鱼门”“守拙门”三处门洞与外园相接。

园主林少骏祖籍扬州高邮，出身于上海。建一个真正的“苏州园林”，早在他的设想之内。他的公司主营海外劳务派遣，28年中组织了近12000多名劳务人员前往海外工作。海外派遣人员中，90%来自于贫困农村，他尤其希望在出国之前，在培训基地附近，能让外出务工人员对中华博大的传统文化留有更深刻的印象。而集文化精华大成的苏州园林，无疑可以给予最好的情境体验。身在异国他乡，收入虽高，在身体与心理上的辛苦程度远甚于国内，园林取名“后乐园”，正有以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神感召与激励之意。

郊野湖畔的现代铸园

后乐园的所在之地，原本是一块坑坑洼洼的养猪场，外围是一片鱼塘。先用购回的200万元填土将洼地填平、填实，而后在平整的土地上着手兴建。

园子博取众长，汇聚了苏州园林的精髓。通过贝聿铭先生的牵线搭桥，在古建高手丁国奎的指导、点拨下，更是引荐了优秀的工匠，其叠山理水、建亭筑台、莳花栽木等都独具匠心，以渔樵耕读之意来构建园林，以师法自然的哲学创造出了另一个“自然”。造园的创意都极具历史和时代特色。正因如此，后乐园使用了苏州园林最原本的材料和制作方法建造，保留了苏州最古老、最传统的手工制造技艺。2003年起建，2006年内园初建成，此后不断雕琢。

为什么此前要停在鸿广堂前呢？因为远处金碧辉煌、殿宇层层的建筑，着实让人移不开视线。那儿实则是与后乐园有一水之隔的皇罗禅寺的藏经阁。始建于唐朝中叶时期的积善庵，更名皇罗禅寺后于近年不断扩建。藏经阁建于后乐园之后，却在无意中助后乐园完成了如拙政园借景北寺塔般的造园艺术。以致后乐园更在靠河的围墙上镶嵌了一块巨大的玻璃壁，如通灵碧石般可观赏对岸的寺院灯火，增其禅意和静修之美。

园内，建造了迷你版的小飞虹;闻到斋汲取了殿春簃的养分;四面厅则“移”来了周庄APCE会议时的中美俄三国领导人会晤的现场。工作人员介绍，园子里不时举办活动，既有“沈周诞辰590周年文化研讨会”这样纯粹的传统文化活动，也有顶级品牌的VIP沙龙，“他们都很欣赏苏州的传统园林文化艺术，笃信能在昆曲、古琴、园林等上面找到共通、相融的地方。”与位于城内窄巷之中的苏州古典园林不同，地处郊野的后乐园对今天的人而言，至少不用顾虑停车问题。

破旧立新  再回传统

穿过“守拙门”走出后乐园内园，门那边是西洋式建筑和流水奔泻的中式假山。后乐园的亭台楼阁等均与苏州传统园林的基本要素一致，它继承了传统，但又没有完全附和传统。“守拙门”被誉为“穿越之门”，走过这座门，豁然开阔，破旧立新，由此过渡到一个更现代的园林。

通常，园林里的要素设置随主人的心智布局。众所周知，苏州古典园林里大多暗含园主失意、退隐的心意，以内敛、守拙之意自勉，设置上也以回廊的迂回、山石的瘦皱漏透表现。而当园主的人生境遇不再如昔日退隐文人般跌宕起伏时，园子给人的印象必定不同。比如，如后乐园这般。

当年贝老还为后乐园出了“一计”。苏州园林是数代人的生活沉淀，没有老物，园子味道出不来。为了让园林“活”起来，林少骏把放在上海的藏品搬至后乐园，不仅遍布园内各个角落，更专门修建了一处西洋式建筑，作为私人博物馆，主要纳入明清家具、掐丝珐琅、玉器、屏风等。为博物馆取名“春秋物语”，大概意为藏品“纵贯数千年华夏历史”，同时“物语”也很有林先生本人的足迹之意了。

“春秋物语”对面的中式假山是很先声夺人的。池水流转，像山涧泉水跌落，园子便“活”了起来。造园家计成认为，造园最根本是水，水是庭园的主题。古典园林擅引用活水。而现代造园，即使水是死的，也要做活，取“弥漫不尽”的意思。后乐园得天独厚，引阳澄湖水入园，水转峰回，园内处处都因水而生气灵动。造园，回头又不得不服传统智慧。

后乐园是林少骏的私人园林，他显然更愿众乐乐。每个月第一周的双休日，园子都对公众免费开放。