论国风文化下竹艺产品的创新

陈安琪 黄广龙 李凌学 王婷 陈雨萌

摘 要：中国作为一个五千年的文明古国，华夏民族历史源远流长，历史文明各具特色、五彩缤纷。老一辈所传承下来的不仅仅是精神上的，更多的是物质与手艺上的。而这些物件和手艺从另一个方面去剖析，也是对我国传统文化的一种时代印记。“新竹高于旧竹枝”这首诗里的竹实在是颇有一番现今时代所推崇的传承之意，换言之，有了老一辈的经验，新一代的才可以与时俱进、改革创新。

关键词：国风文化;传承;竹艺

中图分类号：TS935.53 文献标识码：A

当今时代国潮崛起，复兴中国传统文化、弘扬民族经典成为了现今的趋势和潮流，回顾我国的传统文化，可谓经久不衰，最早的竹子手工艺产品其实就是竹编产品。而在时间的长河之中，这个源头可以追溯到殷商时期，就已经出现了许多编织品的花纹，如：方格纹、回纹等纹饰。经过慢慢的演化与进步，不仅仅是图案元素多样化，手艺制作上也更加地细腻，而所制作出来的产品也更加受众人的欢迎。在这长时间的发展历程之中，竹艺品也不断发展，伴随产生的问题也是五花八门且千奇百怪[1]。

1 国风文化下竹艺产品创新所面临的困境

在国风文化融入竹艺产品的过程中，虽然老一辈的手艺人依旧坚持和传承着他们的传统手艺，延续着他们代代相传的手法，但始终“立身之本多艰辛”，古语有云：历尽天华成此景，人间万事出艰辛。一句道尽竹艺产品传承的苦难和挫折。

1.1 手工竹艺面临淘汰的境地

21世纪的大工业化时代覆盖了整个中国，在这样的大背景下，产品的机械化和自动化早已经成为了万众所向，它其实已经变成了一道星星之火，在这片红色的土地上展现出了燎原之势。但是，依赖机器制作渐渐代替了传统的手工制作。市场上，较早年代，不管是小竹篓或是美感十足的竹制灯，都是由那些老手艺人一个个双手编织而成（见图1、图2），而现今社会的类似产品几乎全部来源于机器的加工制作，那份原有的情怀似乎在一道道流水线的运行上变得令人审美疲劳。在一定程度上也造成了人工费昂贵的局面，这是这个时代所展现的一个大趋势。

少了手艺人在竹艺产品上的那番心思，这些产品也变得清一色相同而無异。

1.2 国风文化的受众单一

要去追究国风文化的受众，早些年的时候，人们或许根本没有在意这个圈子，更有甚者这个圈子几乎是一个隐形的存在，因此国风文化在很长一段时间是为少数人所熟知的。后来随着我国大力推进文化自信以及复兴国粹的相关政策，国风文化才渐渐走入老百姓的视野，人们也才开始去了解它。除了政府部门出台相关政策，一些新兴的网络社交媒体也都参与到其中。有数据显示，其受众群体基本上都是一类群体，按照我国人口基数来算，这个受众群体的数值其实是很少的，不仅少而且单一，这也是国风文化未能完全进入大众视野的原因之一。如何去突破这个瓶颈并解决这个困难也正是现阶段要好好考量的，只有真正让大家去认知到国风文化的存在，使受众范围多元化，才能够在发展其衍生品的环节中获得一定胜利。

1.3 国风文化市场与竹艺市场二者结合后的市场定位不明确

产品的市场定位关系着它的长远生存和发展，故而在国风文化市场与竹艺市场二者之间是否应该结合，进而衍生出一个新的属于二者内容相结合的市场是一个问题。因为在不同的市场下，首先，消费群体和受众不相同，再者其需求或欲望也不同，若是结合之后的定位不明确，很有可能会造成目标市场以及服务市场定位错误的问题。这也就涉及到了服务管理中的STP这三要素，需要通过一系列的手段来精确地定位和细分这个市场[2]。例如，如果把市场的主体放到竹艺产品的大市场之中，那么有些受众可能不会在意产品上的国风艺术感，或者更有甚者其实并不关心是否融合，只关心价格是否合理，这也是在国风文化下实现竹艺产品创新的两难处境，所以应该在开始的时候制定良好的定位。总体来说，利用差异性市场营销策略来定位市场是最好的解决方法，在一定程度上会让国风文化和竹艺产品的结晶在市场上拥有一定的占有率。

2 国风文化下竹艺产品创新面临困境的原因

这个时代是一个每天都在更新发展的时代，小到个人，大到世界，都在时代激流中与时俱进，优胜劣汰。一个产品要想在这样的时代下占有一席地位，最不可或缺的就是时时刻刻让自己处于一个“新版”的状态。但有时不是所有的事物都可以紧紧跟随时代的步伐，它们可能是以坚守为本心，在这样的时代背景下，对于国风文化下竹艺产品的创新而所陷入的困境可做如下的归纳[3]。

2.1 “快”产品时代的出现

以这个时代背景为开端的条件下，很多东西其实在本质上已经发生了改变。先不说高端技术的电子产品的更新是一年几代的速度，单说人们的生活用品就已经是五花八门、百花齐放。原始的老手艺似乎已经引不起人们花费耐心去关注，更多的追求是某个产品如何能够在最短最快的时间里到达自己的手中，这个问题不仅在中国，全世界也是如此。竹艺品从本质上来讲，其实最为讲究慢工出细活，与现时代的“快”产品完全是两种事物。此时代背景下，竹艺这种手工产品几乎面临要被淘汰的境地。

2.2 竹艺品和国风文化市场基础的薄弱性

首先要明确的是国风潮是近几年才盛行的一种时代潮流，该事物其实是一个新生的事物，原有的市场基础并不根深蒂固。竹艺品，要说它并不是一个新时代衍生而出的新事物，用现在的话来讲旧时代里其实也算得上是一位实打实的“网红”，历史各个朝代的诗人没有不拿它做文章的，但是为何传到后世却渐渐“过气”甚至“脱粉”呢？有多半原因便是传着传着人们就淡忘了。这个原理可以和艾宾浩斯遗忘曲线的科学依据挂钩，简而言之就是东西是传下来了，但是那原本的东西是否能够保持初心又得另当别论了。所以说，这两个事物原有的“粉丝”基础就很薄弱，没有一些固定的受众群体，在经济市场上是很难站稳脚跟的，这也是需要解决的一个大问题。

3 国风文化下竹艺产品创新的路径选择

古语有云：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。竹艺产品想在国风文化的热潮下造就一番事业，其实还是有出路的。以产品带文化，以文化带销出产品，这个道理其实也和动漫周边的营销模式相仿，甚至是一种照葫芦画瓢的推广模式。

3.1 利用国风潮带动竹艺创新

提出利用国风潮带动竹艺品的创新并非没有根据，更不是空穴来风，而是恰逢时代需求，那么竹艺品也应该牢牢把握住此次时代所趋，更是政策所向。这两年的汉服文化的盛行其实就已经给竹艺品的创新奠定了基础，虽说二者媒介各不相同，但若是都从国风角度去做文章，二者皆是迎合了这个时代的一种文化潮流，传承的是一份精神而并非因循守旧、刻意复古。所以说，利用国风潮去带动竹艺创新是现有的时代条件下的一个明智的选择，取其精华，去其糟粕，推陈出新也是应该达到的基本要求。这样不仅仅可以明确市场的定位和受众，还能够打出一番自己的“天下”[4]。

3.2 借用新媒体打响国风竹艺产品的口号

现今社会已经进入了大数据时代，不仅仅是信息网络数据化，就连购物等一系列活动足不出户就可以完成，新兴的网络媒体也是层出不穷、百花齐放。类似于抖音、小红书等的短视频软件成为了人们生活中不可或缺甚至是每日必看的内容，那么这些新兴的自媒体平台为竹艺品所带来的就是一次又一次的商机。要宣传到位，至少应该保证的是让人们潜移默化地记住竹艺品这个东西，让它逐渐进入大众的视野，才能够让人们去接受它。本质上是一个借着话题蹭热度的做法，但是为了竹艺品的传统手艺能够得以流传，借一波热度又有何妨，至少在有些人的眼中竹艺品是和国风文化挂钩的。这也正是在当前国风形势下的竹艺品另辟蹊径的做法。

参考文献：

[1]刘国苹.传统竹家具制造工艺对现代生产工艺的影响[J].林产工业，2020，57（02）：95-97.

[2]刘广大.竹制家具创新研究设计[J].2018（3）：117-118.

[3]郁波.竹资源的设计新应用[J].科技经济市场，2012（09）：72-75.

[4]张齐生.竹类资源加工及其利用前景无限[J].中国林业产业.2007（3）：22-24.