从精神分析理论看《沉沦》主人公的病态心理

摘要：本文将运用弗洛伊德的精神分析理论，探讨《沉沦》主人公的病态心理。小说主人公的种种行为及心理变化，都与他自身的人格结构有着千丝万缕的联系，“本我”对爱情与性极度渴求，但“超我”这一保守意识又极度否定“本我”的追求，“自我”处于二者不可调和的矛盾中不断躲避，再加上作为“支那人”的自卑心理，最终只能一步步走向“沉沦”，人格失调让他再无生的希望，只求祖国富强起来，拯救所有同他一样饱受折磨的中华儿女。对《沉沦》主人公的精神分析，能够深刻理解他的这种病态心理，以及其行为的合理性。

关键词：精神分析理论;人格结构;《沉沦》;病态心理

弗洛伊德的人格结构理论提出完整的人格结构由三大部分组成，即“本我”、“自我”、“超我”。本我是一个无意识结构，它没有道德观念，遵循“快乐原则”。自我是社会的产物，其功能是控制和指导本我与超越。超我是人格在道义方面的表现，它是禁忌、道德、伦理的规范和标准的体现者。《沉沦》小说主人公的这种病态心理及行为，正好和其人格结构相呼应，对其“本我”、“自我”及“超我”进行深入分析，便能理解小说主人公他为何会面临如此剧烈的心理冲突，乃至于走向自我毁灭。

一、本我：在对爱情与性的极度渴求中一步步沉沦

小说主人公曾接触了大量的国内文本与西方作品，因此在接触到西方自由与开放的观念后，想要融入这种自由、开放的世界。首当其冲的，便是小说主人公身体本能欲望的萌发，这种青春期的性萌动，对“本我”来说，理所应当不应该受到限制，但他却说“他每天早晨在被窝里犯的罪恶，也一次次的加起来了”，很显然，把性本能看成“罪恶”是受中国封建礼教的影响，它潜移默化地让小说主人公龟缩在这种保守文化中，由此产生了“本我”与“超我”的不断抗争，但这种抗争只能加剧“自我”的痛苦与挣扎，却无法真正束缚“本我”对原始欲望的渴求。

伴随着性意识觉醒，主人公在异国他乡也产生了对爱情的渴望，但这种渴望只能成为他内心深处的自我幻想，究其原因，除了封闭保守的自锁意识之外，还由于作为弱国子民的自卑心理。一开始，路上偶遇“两个穿红裙子的女学生”，虽渴望她们的“秋波”，却只能自嘲“怕羞，没有那样的胆量”，甚至开始愤恨自己是支那人。最终，“本我”意识促使他在日记中完全吐露对爱情的病态渴望，“知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个能安慰我体谅我的‘心’。”在他交游离绝后，外部孤独压抑的环境，导致“本我”对爱情越发渴望，甚至产生了一种变态心理，偷窥“伊扶”洗澡，偷听男女在苇草边交合，最后进了妓院，“本我”彻底压倒了“自我”，也越发逃不掉作为支那人的自卑心理，最终在心里怒吼“我再也不爱女人了。”就这样，“本我”对性和爱情的热烈渴望，让“他”在逐步变态的心理中慢慢沉沦，在“超我”的准则面前，只能哀叹“我所求的爱情，大约是求不到了。”

二、自我：一个孤独忧郁的性苦闷、性变态青年

《沉沦》全篇是对一个忧郁症青年的解剖，从这些病症中，我们能看到“自我”對灵与肉冲突的不断调和，到最后完全失调的地步。

首先是孤独与忧郁症的反复循环。“他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去。”他“早熟的性情”，其实就是中国传统的保守意识，再加上深深烙印在“自我”意识中对中国国际地位低下的自卑，他的“忧郁症也愈闹愈甚了”，这种忧郁症让他“觉得他的日本同学都似在那里排斥他”，虽然“自我”对现实世界不断怀疑，但也在不断地挣扎，看见他们有说有笑，刚开始也“很希望他的同学来对他讲些闲话”，去寻访几个中国同学，但无一例外，这些调节得不到平衡，反而加剧了他的忧郁与孤独。

3、除此之外，小说中“自我”的调和更多体现在封建礼教与性和爱情的冲突中。“本我”对性和爱情的渴求作为人之本能，不可能被磨灭，而“超我”这一保守意识又决定了小说主人公对原始欲望的避讳，由此，二者永远也得不到调和。刚开始，“自我”没能抑制住手淫，因爱惜身体的原因，“每天总要去吃生鸡子和牛乳”，而“超我”则强势指证这一犯罪证据，让“自我”产生自责感与羞愧感;接着，由于“超我”对性和爱情的愈加压抑，“自我”开始走向了由性苦闷转为性变态的道路，窥浴与窥淫成了“自我”的宣泄方式。

《沉沦》通篇都在写小说主人公关于“性的要求与灵肉的冲突”，“超我”坚持行为的准则，如果这些准则没有得到遵守，超我就采以自卑感和犯罪感来惩罚自我。小说中，主人公曾“镇日镇夜的蛰居在他那小小的书斋里”，由此可知，他在传统文化教育中养成了一种保守意识，而这种意识，在他留学日本，接受西学的开放观念时，完全暴露了出来，成为了一座不可逾越的大山，也由此产生了人格结构的种种冲突。

其次，小说主人公对作为弱国子民的自卑感以及悲愤感，其实也反映了“他”想要祖国富强起来的强烈愿望。小说开头，“他”翻译“The solitary reaper”，“有人能说否，她唱的究竟是什么？或者她那万千的痴话，是唱的前代的衰歌，或者是前朝的战事，千兵万马......”看到这首诗歌，小说主人公由此联想到自己的祖国，悲叹祖国曾受到的侮辱，虽然是“过去的回思”，但“他”也想借此来“指诉”。除此之外，小说中多次提到“复仇”二字：对“他”的同学，“他”埋怨“他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇”;对那两个女学生，“他”自骂“她们已经知道我是支那人了！我总要复她们的仇！”;接着又对侍女和她的两三个客人复仇，“狗才！俗物！你们都敢来欺侮我么？复仇复仇，我总要复你们的仇。”这些看似是偏激话语，但实际上，“他”为何要复仇？又如何复他们的仇？“他”认为自己的一切遭遇都由于他作为弱国子民的身份，如果要复仇，那就只有等中国强大起来了，有了话语权以及平等的地位，才能够对抗“他”所遭遇的欺侮！因此，“他”的每一次复仇，其实都暗含着“超我”这一爱国意识，以及希望祖国富强的强烈愿望！小说最后，主人公认为他的死是祖国所害，因着封建保守意识对“本我”的压抑，因着作为支那人的自卑，生活如同死灰，而如果要拯救所有同他一样饱受折磨的中华儿女。

《沉沦》小说主人公的悲剧，用精神分析理论进行剖析，就是其人格结构的极度失调。全文都在描写一个病了的抑郁症青年，且又有非常多的心理描述，通过这些大量的心理描述及其病态行为，我们能够感知到主人公内心的孤独、苦闷、抑郁以及自卑。从性压抑到性变态、人际关系的隔离、作为“支那人”的自卑，这些都是“他”内心的重重巨石，当其人格结构的争斗达到不可挽留的地步，这些巨石都成为了他走向自我毁灭的导火索。对小说主人公病态心理的解剖，我们深知其“沉沦”结局的不可逆转性。

参考文献：

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作者简介：

胡珍平（1997-），女，汉族，四川宜宾，硕士研究生，研究方向：中国语言文学-文艺学。

作者单位：西华大学