在现实中唱一曲浪漫之歌

丁永树

李白是盛唐杰出的诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。他经历坎坷，兼具游侠、仕宦、隐士之情怀，这体现在他的行事中，也表现在他的作品里。

李白的诗作现存九百多首。这些熠熠生辉的作品，表现了他一生的心路历程，也是盛唐社会现实和精神面貌的艺术写照。李白的一生可以分为五个时期，每个时期的作品风格也有明显的不同。

一、  公元725年前，蜀中读书游历时期。在《上安州裴长史书》中，李白自述其年轻时“轻财好施、存交重义、养高忘机”，有四方之志。囿于环境与经历，此时的李白还没有感受到世事险恶，诗作内容多为介绍自己的求学生活与志趣追求。例如《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”对幽深、神秘环境的描绘，表达了自己对自由空灵的隐逸生活的向往。又如《别匡山》：“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”前六句写隐逸生活，末二句急转，突出“别”意，表达了自己建功立业、积极进取的追求。

二、  725—742年，出蜀漫游求仕时期。李白恃才，自信满满。他不应试，不归隐，而走他人赏识、举荐之路。他曾两入长安，谒见宰相张说、玉真公主、卫尉张卿、文豪贺知章等人。曾向玄宗献《大猎赋》，向贺知章献《蜀道难》，向韩朝宗献《与韩荆州书》，可惜“十谒朱门九不开”。这一时期的诗歌，虽有仕进之难的怨言，但秉持进取之志，不时揭露弊政。如《少年行》（其一）：“击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。因击鲁句践，争博勿相欺。”李白游经燕赵之地，有感于高渐离击筑、荆轲易水悲歌、鲁句践与荆轲相争等故事，希望结识燕太子丹那样的爱贤之士，结交并州侠士一样的朋友，进取之意彰显。又如《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！”此诗通过宫外月落乌啼、宫内酣饮达旦的氛围对比，写吴王夫差沉溺酒色、荒淫误国的悲剧，暗讽玄宗宠幸贵妃、奸臣当道的荒唐之事，忧国意识明显。

三、  742—744年，长安三年，供奉翰林。因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，实质上是宫廷诗人。安逸的生活，虚荣心的满足，出于感恩和身份职责，李白写了《宫中行乐词》《清平调》等恭维粉饰之作。《清平调》三首，分别从空间、时间、现实的角度，极力赞美杨贵妃的美貌。如《清平调·云想衣裳花想容》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”此诗把杨玉环的花容月貌、雍容华贵、清丽脱俗写得神情毕现。此诗中，诗人的清高不见了，谄媚出现了。不过，“本性”难移，李白与朝中的“俗人”们冲突日益激烈，导致失宠去职，赐金放还。

四、  744—755年，再次漫游时期。长安入仕，无异于一剂清醒剂。李白的政治理想和黑暗的现实之间产生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。碰壁之后，他再度漫游，排遣忧闷。求仙访道、齐一万物、人生如梦、及时行乐、逃避现实等消极颓废思想，不时占据着他的心胸，对他的创作产生了深刻的影响。

《行路难》《答王十二寒夜独酌有怀》《梦游天姥吟留别》等众多仰怀古人、自悲身世的著名诗篇皆是这一时期的代表作。其中，在《梦游天姥吟留别》中，诗人以淋漓尽致、出神入化的笔触，无拘无束地舒展想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了释放。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，写出了诗人对政治生活的失望，更把他的一身傲骨展露无遗。

五、  755年—762年，卷入叛乱，潦倒亡故。因卷入永王叛乱，李白被流放夜郎，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，不得已投靠族叔李阳冰，不久即病卒。《永王东巡歌》反映了他政治上的幼稚，也是他朝廷受挫、放手一搏的心态写照。 《临终歌》是他的临终遗言，也是他的墓志铭：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”汲汲于求却悲凉落幕的一生，让诗人心寒，让后人垂泪。

李白有很多赞美祖国大好河山的诗篇，借以表达他酷爱自由、性灵无拘的情怀。奇险的山川与他那叛逆不羁的性格得到了完美的契合。他也关注战争，对保卫边疆的将士予以热情的歌颂，如《塞下曲》;对统治者的穷兵黩武给予无情的鞭挞，如《战城南》《丁都护歌》等。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情，如《长干行》《子夜吴歌》等。

贺知章曾夸李白是“谪仙人”，其实李白从来不曾脱离现世，他食人间烟火，他是一个浪漫而又现实的人间诗人。他的表现手法是浪漫的，内容却是现实的。知人论诗，信然！