浅谈一代才女蔡文姬

樊娟莉 王颖辉

【摘要】 蔡文姬是我国古代著名的四大才女之一，她的作品《悲愤诗》和《胡笳十八拍》》对后世影响深远，本文主要浅谈她传奇悲苦的一生，以及在中国文学史上不可或缺的地位。

【关键词】 蔡文姬;命运多舛;才艺

【中图分类号】K236          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）20-0081-02

蔡文姬（177年- 254年）（确切生卒年不可详知，据多数学者考证大约为汉灵帝熹平六年前后生），本名琰，字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉（今河南开封杞县）人。东汉时期文学家、音乐家、书法家。她的一生精彩传奇又命途多舛，她不僅容貌出众，更具传世才情。

关于这位伟大才女的传记资料流传下来的很少（散见于《艺文类聚》《太平御览》《蔡琰别传》，较全面的有《后汉书·列女传》），这就增加了细致深入地研究她的难度，可以从其父亲开始，来研究她悲苦坎坷的一生。

一、出身背景

蔡文姬出身官宦世家。父亲蔡邕，字伯喈，历任郎中、仪郎、左中郎将、迁传御史、特书御史、尚书，故称蔡中郎。师事太傅胡广，博学多识，通经史，好辞章、数术、天文，妙音律，善鼓琴，能书画，是灵帝、少帝、献帝三朝敢言直谏之名臣，汉末文坛泰斗，建安文学先驱。著书四千多卷，今仅存《熹平石经》残石，为中国历史上最早的官定儒家经典刻石;存书《独断》两卷，为学者考证古代典制之书，《蔡中郎集》十卷;存赋墓志铭及石碑六十四篇、诗十八篇，人称“旷世奇才”，广泛而深刻地影响了她的一生。母亲赵五娘，通音律，琴技、绘画造诣颇高。

二、成长历程

东汉末年，汉桓、灵昏聩，汉室倾颓，内部是宦官、外戚和士人三种势力之间斗争不断，外边是匈奴等边地豪强战乱，再加上黄巾军大起义，中国历史迎来最动乱、最黑暗的年代。蔡文姬就出生在汉末桓帝薨，灵帝即位，宦官集团两个营垒殊死搏斗，200党人受牵的“党锢”事件的历史背景中。

蔡文姬尚在襁褓之中，父亲遭遇到了重大的打击：由于父亲对朝政不满，进行了尖锐的抨击，而得罪许多达官显贵，被十二常侍诬告“仇怨奉公，议害大臣，大不敬”要处以极刑，在有关人士地奔走周旋之下才免于一死，“与家属髡钳朔方”。178年，灵帝下诏赦免蔡邕无罪。蔡邕却因得罪了五原太守王智，被其密告，置恩怨于牢狱囚放，诽谤朝廷。灵帝听信谗言而恶之。蔡邕为了避免下狱，遂逃亡江海而远迹吴会（今绍兴的别称。属古代会稽郡一部分）。蔡邕在江南归隐这一时期，彻底地摆脱了进入官场的重重羁绊，专心致志地著书立说。他的《十意》《三志》《五行》《皇羲篇》等千篇书稿，包括后来蔡文姬默写的四百多篇文章大都是在这时期撰写完成的。蔡文姬在父亲潜移默化的熏陶中度过了十年金色童年，养成了热爱读书的习惯。她立志向才女班昭一样博闻强识，能够撰写《汉书》，名留青史。

汉灵帝中平六年（189年），权奸董卓因仰慕蔡邕才名，强行征迁其为尚书，这时蔡文姬十二三岁，便跟随父母回到阔别十二年的陈留圉蔡家庄，开始了一段比较短暂的，平静而富足的生活：蔡邕被召回后，前往京都洛阳任代理祭酒，又被人荐举为高第，历任侍御史、治书御史、尚书，三天之内，遍历三台。后来又升任巴蜀太守，留在京都担任侍中。这次返乡历程是蔡文姬人生中的重大转折。她的诗赋予书法，在这一时期有了长足的发展进步，日渐臻于成熟。

汉献帝初平元年（公元190年），蔡邕被拜为左中郎将，跟随献帝东征迁都东京长安，封为高阳乡大虞候，世人尊称蔡中郎。关中大儒牛兆濂《续修蓝田县志》记载：蔡邕卜筑邑于蓝田县东南二十里悟真寺峪口蔡府村，“邕寄家于蓝田焉”，蔡文姬亦随父亲一同居住于蓝田。

三、曲折婚姻

蔡文姬生不逢时，正如《胡笳十八拍》中所写：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天使人不仁兮无以降离乱，地使人不仁兮降天使我无以逢此时。”注定了她悲苦飘零的一生及一波三折的婚姻。

（一）初嫁仲道。初平三年（192年）春，蔡文姬大约16岁时，远嫁卫仲道，安家洛阳。卫仲道，河东人，汉灵帝建宁元年生（168年），西汉名将卫青后裔，曾受学于蔡邕，才华横溢。夏，司徒王允巧以“连环计”杀死董卓，蔡邕听到后既吃惊又感叹，表示出同情，被王允以莫须有的罪名杀害于狱中。冤也，悲也，一颗划时代的巨星于长安陨落了，年仅61岁。转瞬间，蔡文姬家破人亡。而雪上加霜的是，兴平元年（194），蔡文姬为父亲服丧期间，丈夫卫仲道又病亡。短短的几年里，蔡文姬一下子成了一片乱世无依的飘萍柳絮，只得随母返回陈留圉蔡家庄。

（二）二嫁胡中。更不幸的是，汉献帝兴平二年（195）秋，董卓旧部引胡人南匈奴右贤王进入函谷关，从洛阳到颍川许昌东北（今尉氏县洧川）（引自《匈奴史》与《历代诗歌选》。）胡兵到处，烧杀掳夺，战火蔓延至蔡文姬家乡，结果她遭遇了人生中最残酷的劫难。那是什么样场景呢？《悲愤诗》中有最真实的描写：“卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。”那次胡人入侵，掳去了无数的财宝，掳走汉民数以万计，蔡文姬就在其中。《后汉书》中所载：“兴平中（公元195年）文姬（时年18岁）为胡骑所虏，没入南匈奴左贤王，居匈奴十二年，生二子。”

（三）三嫁董祀。所幸，建安十三年（公元208年），乱世枭雄曹操统一了北方，文治武功，鼎盛一时。曹操痛惜汉末诗书被战火烧毁，又“素与邕善，痛其无嗣”，闻知忘年之交蔡邕的女儿蔡文姬流落于南匈奴，深感遗憾和怜惜，“遣使以金璧赎之”。后将她嫁于董祀。董祀，史书记载不全，出生不详，颍川郡长社县（今河南省许昌市长葛市董村镇）人，具体官职为长安屯田都尉（都尉为郡的最高武官）。

四、诗情才艺

在父亲蔡邕的悉心指导与教导下，蔡文姬博览群书，具有很高的文化修养（韩愈 “中郎有女能传业”），在音乐、书法、文学、历史等方面都取得了巨大成就。

（一）音乐。蔡文姬自幼就已经有着卓越的音乐才能，《后汉书》明确记载：“蔡琰，字文姬，博学有才辩，又妙于音律，其父邕弹琴绝，琰闻之曰第一弦也，复断，闻之曰第四弦也，父甚异之。” 可见她的善琴和父亲的循循善诱、启发引导、悉心培养是分不开的。《三字经》中说：“蔡文姬，能辩琴。” 汉书中载文姬：“善琴，能为离鸾别鶴之操”。《琴史》记载说，蔡文姬在十岁的那个时候就已经能准确判断和奏出自己七弦琴的美妙音质。

（二）书法。蔡文姬的书法受父亲真传，影响深远，其墨迹在唐代尚有流传，可惜今日已无缘见到真迹。北宋大书法家黄庭坚曾见过蔡文姬所写的《胡笳十八拍》的残片，为此留下一段题跋：“蔡琰《胡笳引》自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句，亦似斯人身世邪。”事实上，蔡文姬对我国书法艺术的传承起着举足轻重的作用。她流传到了后世。正是她，将蔡邕的书法“飞白书”传授给钟繇，钟繇又传授给卫夫人，而卫夫人则是王羲之的启蒙老师。在书法传承顺序中，蔡文姬是“书圣”王羲之的师祖之一。

（三）文学。蔡文姬是位杰出而伟大的诗人，流传下来的只有她创作的三首诗词：两首《悲愤诗》和一首《胡笳十八拍》。《悲愤诗》，长达一百零八句，五百四十字，被列入中国历代诗集，世代传颂。诗中字字见血、声声落泪地倾吐着战火纷飞中不幸妇女的悲惨遭遇，以及“流离成鄙贱，常恐复捐废”这样巨大的社会变乱中，千万个不幸妇女屈辱、悲愤的共同命运。这是中国诗史上首次出现自传体五言长篇叙事诗，也是腾耀出强烈现实主义色彩的光辉诗作，峰峦起伏，气势磅礴，在中国古代文学史上具有重要的地位。郭沫若评价说：“这是自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。《胡笳十八拍》是蔡文姬重返中原故土的途中，百感交集，借用匈奴少数民族地区的胡笳音调创作的琴歌作品。唐代诗人李颀写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”

（四）历史。蔡文姬归汉后，寓居蓝田蔡府村，为追念亡父继未竟之业，也为感恩曹操重金赎归，以惊人的毅力，默写蔡邕遗著四百多篇。这在《后汉书·董祀妻传》中有明确记载：“曹操问文姬日：“夫人家先多坟籍，犹能忆之否？”文姬日：“昔之父赐书四千多卷，流离涂炭，罔有存者。今所颂忆，载回百余篇耳。”操日：“今当使十吏就夫人写之。”文姬日：“妾闻男女之别。礼不亲授，乞给纸笔，真草为命。”于是缮书送之，文无遗误。”她对蔡邕作品的整理与保留起到了深远的影响，对后世研究古代历史和文学起到了举足轻重的作用，为中国文化遗产做出了巨大贡献。

五、陨落蓝田

三国时，长安东以蓝田为中心，长安屯田都尉董祀，率领数以千计的官兵，在此复耕生产。蔡文姬在完成父《续后汉书》遗篇后，随丈夫董祀前往长安，定居蓝田。从那以后，再也没有听到她的声音，没有看到她的作品，史书里也找不到她后半生的记录。

蔡文姬躬耕蓝田，有资料可供考证。从现有的历史资料来看，蔡文姬的后半生是在蓝田度过的，约从长安（218年）移居直到终老于斯，有36年之久。蔡文姬在蓝田，以农为业，布衣躬耕，生一男一女（《后汉书·董祀妻传》中记载）。《三国演义》第71回有这样的描述。兵出潼关，操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也”，答曰：“此名蓝田。今邕女蔡琰，与其夫董祀居处”。 曹操听说蓝田，遂令军马先行，自己去蔡文姬家里拜访。这说明了曹操早就知道蔡文姬和董祭一起来到长安屯田，也早就知道了蔡文姬住在蓝田。

总之，本文从蔡文姬的出身背景、成长历程、曲折婚姻、诗情才艺、陨落蓝田几方面进行了初步的研究。由于个人能力有限，对她更为深入的研究任重而道远。蔡文姬的出现丰富了中国古代女性文学的领域，也丰富了中国历史文化，她在动乱中诞生，在悲苦中沉淀，在痛苦中汲取，她用她的顽强和才华与命运抗争，谱写时代最强音，她就是茫茫夜色中那颗熠熠生辉的星星。