以“无为”之心，行“有为”之教

梅汝莉

当人们欢天喜地迈进了“千禧年”，正欲大有作为的当儿，范基公先生魄力十足地迈出了“逆行”的脚步，郑重其事地倡导“‘无为’教育”。他针对人们“‘无为’就是‘无所作为”’的错误认识，从文字学的角度指出，道家“无为”之“为”是由“人”+“为”组成的“伪”字，即虚假、虚伪的意思，也就是“真”的对立面。老子创建“无为”之道，旨在反对弃“真”作假、欺世盗名的所谓作为。范老师明言，他之所以要倡导“‘无为’教育”，是为了弘扬“无为无不为”的思想，反对“假教育”，反对违背教育规律的主观教育，推进教育改革的健康发展。在人们热情高涨追求教育創新之际，他发出的警示之声，唤醒人们对荒唐蛮干岁月的记忆，审慎地呵护求真务实的教育改革创新。

现在，全世界都面临亘古未有的巨变，全新的科技革命正向我们走来，教育事业，特别是基础教育面临严峻的挑战。近年来，中华民族伟大复兴的事业，正胜利挺进，举国上下无不欢欣鼓舞。不料2020年开局，天灾降临，教育界面临“停课不停学”的非常之举，亟须人们克服浮躁的心态，沉稳应对教育亟须解决的各种新问题。

《“无为”教育艺术文集》在这样一个特殊的时限里的问世，将重放理性之光，照耀人们探索求真之路，无疑赋予它全新的时代使命，号召人们：以“无为”之心，做“有为”之事。

所谓“‘无为’之心”，即非功利化的真诚之心，教育者教人必须具有真情实感，摈弃“高大上”的虚情假意。一心一意着力于“教人做人”，做“真人”。竭力培养说真话，干实事，求真知的人。每当人类社会经历了大灾大难的冲击之后，人们比任何时候都格外珍视培养“真人”的教育，将其视为大有作为的教育，大有利于人民的教育，大有功于全人类的教育。急切期盼教育者能够以“无为”之心，做成教育应有的“有为”之事。

以“无为”之心从教，才能摆脱功名利禄的束缚，走出“工具论”的窠臼，不求“升学率”有多高，奖状有多少，利润有多丰厚……但求回归教育育人的本真。

以“无为”之心从教，才能尊重人成长的自然规律，积极探求适合每个孩子的教育。将学校建成一座自然开放的大花园，驱除《病梅馆记》所厌恶的病态。

以“无为”之心从教，教师才能心宁气静地修为，才能参悟人生的真谛，与学生实现心灵与心灵的沟通，实现教育“以人教人”的本真。

民国时期的著名校长胡元倓先生曾经告诫人们，教育事业需要的是“磨血的功夫”，绝不可急于求成。浮躁和折腾是教育发展的大忌！以“无为”之心，做“有为”之事，是医治人性浮躁的一剂良药，是防止教育折腾，踏上教育改革正道的航标。

感谢《“无为”教育艺术文集》，将“良药”和“航标”奉献给我们！