流行在日本的怪异传说

在日本，流传着令史学家啼笑皆非的三大怪异传说。传说者信誓旦旦，受听者恍恍惚惚。孰真孰假，只有天晓得！

传说一：耶稣106岁死在青森

如果听说耶稣基督是死在日本的，不知道读者会做何感想？但是在日本，青森县三户郡新乡村的任何一个村民都会指天发誓，说耶稣基督不但死在新乡村，而且附近的小山上还有耶稣基督的坟墓哩！

沿村子旁边的山林小道向山上走，人们会在小土坡碰到两个十字架。右手边的土丘就是传说中的耶稣基督之墓，左手边的是基督的弟弟耶稣伊督（《圣经》上并无此人）之墓。村民说，《圣经》上虽然说耶稣基督殉难于耶路撒冷，但是当时被钉在十字架上死亡的不是耶稣基督，而是他的弟弟伊督。

据说，耶稣基督首次抵达日本是在21岁的时候。他从日本海岸的桥立港登岸，然后开始学习日语、文学以及宗教，直到31岁才离开日本回国。

回国后的耶稣基督忘不了日本的一切，于是4年后再度来到日本。这一次，基督带着弟弟伊督的遗发和玛丽亚的图像。遍游中亚和西伯利亚之后，他乘船抵达日本青森的八太郎村（现在的八户市）。二度来到日本的耶稣基督，改名为“十来太郎大天空”，定居于产来村（现在的新乡村），并娶日本女子妙子为妻，还生了3个女儿。新乡村首次出现耶稣基督之墓的传说是在1935年8月，该村大所产业课课长永野范英回忆说：“当时住在茨城县矶原町的武内巨，和古代史专家鸟谷幡山等人到村里来，宣称武内家族的书库当中发现记载有耶稣基督住在本村的古籍。于是，他们偕同村长佐佐木传次郎进山寻找，在小土坡的竹林中找到两个土丘。后来，他们会同万国古代文化研究会派的考古学家，进一步研究了武内巨在茨城县矶原可神位找到的耶稣基督遗书，结果发现耶稣在本村活到106岁，才告寿终正寝。”

新乡村到目前为止，仍然遗留着与犹太人极为相似的风俗。永野范英说：“十四五年前，本地还有用黑墨或口红在刚出生的婴儿头上涂十字记号的习惯。村子里有一户叫做泽口的古老家庭，一直用五角形做家纹标记，据说这个家庭就是耶稣基督的后裔。”

永野范英越说越得意，竟指着村外十和田湖方面的迷平高原说：“迷平高原就是《圣经》上的‘伊甸园。那一带的苹果园非常多，亚当和夏娃所吃的禁果实际上就是著名的青森苹果。”

传说二：摩西传教止于宝达山顶

关于石川县押水町宝达山顶有摩西坟墓的传说，是从二次世界大战结束后不久开始流传的。当时有一位考古兼地质学者山根菊，在他所著的《来自东方的光》中提到摩西到过宝迭山的事，从此信徒往返不绝于途。

當地人的传说是：摩西是从富士山的高风来到宝达山的。摩西是从能登半岛的轮岛上岸的，然后沿着现在的七尾线铁道，一路传教来到宝达山。摩西向山祝祷之后，宝达山忽然发出金黄色的光辉，于是摩西便在此定居了。

宝迭山海拔637米，从金泽车站坐公共汽车要1个小时。土地所有者名叫越野宏。通往山顶的石子路并不十分好走，山顶有三个碗形的古坟，每个直径在10米左右，彼此相邻。

越野宏说：“这就是摩西的坟墓。最多的时候，一天有180人来朝圣。暑假时期，每天平均也有四五十人前来。特别是新兴的宗教团体对这里特别感兴趣，每年都有数千人来。”

二十年前，村里人曾经掘过一次坟，但是挖到一米左右，忽然每个人都觉得头痛作呕，于是没有人敢再挖了。押水町教育委员会的村井伸行说：“1984年秋天，有一群来自西班牙和意失利的观光旅游者坐了两辆车来此地寻找摩西的墓。9月初，有一个宗教团体在古墓旁竖立了一个高1米左右的墓碑，上面写着：圣者摩西大导主之灵位。”

越野宏说：“2002年初，我们本来拜托本地的报纸写一篇文章，告诉大家此处不是摩西之墓，好澄清谣言。没想到刊出来的却是‘此地就是摩西之墓，而且写得绘声绘色。如此一来，来的人更多啦。”

有位老信徒很认真地说：“我是做梦时梦到摩西亲自命令我来宝达山的。”

传说三：所罗门宝藏埋在剑山

四国岛上的第二高峰剑山，海拔1955米，是著名的观光避暑胜地。这里就是传说中的远在中东的古代以色列国王所罗门埋藏宝藏的地方。在山顶餐厅工作了30余年的藤本茂雄指着山顶附近无数的坑洞说：“那就是当年寻宝者挖掘的结果。有一位叫宫中要春的老先生从1977年就开始挖掘，前后挖了19年的时间，不管天气刮风下雨，不顾手脚受伤流血，像发了疯一样不停地挖。有好几次他都说，还有一个小时就要挖出来了，快去报告警察！结果是谁都不相信他。”

宫中要春在7年前过世。当时因为日本强调环境保护，他被勒令下山，不准再挖。然而在他之前。不知道有多少人曾经尝试过挖掘这些价值数千亿元的宝藏。其中还有一些是日本的著名人物，如太平洋战争之前的日本联合舰队司令官山本英辅大将。山本不惜耗资千万，雇人筑坑道，大规模掘地寻宝，结果当然是败兴而返。

山顶餐厅的老板新居网男，回忆起十年前附近发生过巨蛇出没的事件。虽然似乎并没有谁亲眼看见过巨蛇，但是却有人说它是财宝的守护神。

所罗门王宝藏在四国岛剑山的说法，是由闻名世界的圣经学者高根正教发表的。他根据《旧约圣经》和《新约圣经·启示录》当中的内容提出大胆的假设，认为“距令大约2900年前，所罗门王与埃及法老联合，在以色列建立了大王国，但是不久之后即面临崩溃。所罗门率领14.4万子民长途跋涉，向东逃亡。当时，每一个人都带着金银财宝，其中包括耶和华的法柜、亚伦之杖和摩西十诫。”但是，所罗门王的行踪和法宝的去向，至今仍是一个谜。

《圣经·启示录》第20章曾经记有“财宝被扔进无底之洞，封闭其中并施印于上”;而第4章则指出宝藏的地点在“御座”，“御座”周围有狮子、牛、人和鹫四种动物分镇四方。高根正教认为：“狮子是以呜门海峡为口的德乌县，牛是以漱户内海为背的香川县，鹫仿佛是展翅雄飞的高知县，人就是爱嫒县，而中央相当于‘御座的位置就是剑山。”如果拿日本地图来比较一下的话，这四个县的海岸线还真像狮子、牛、人和鹫！

在第二次世界大战之前，他的话引起了一阵疯狂的寻宝热。但是寻来寻去，却始终挖不出一个所以然来。于是寂寞的高根正教于1954年再度发表新理论，宣称：“财宝在平安时代源赖朝的时候，就已经被运到江之岛去了，放在南岸的最大洞窟之中。”于是，又有许多寻宝人尝试在江之岛挖掘宝藏，直到2001年发生了岩崩事故，造成伤亡之后，政府才予以封闭。