美国大学体育赛场文化研究及启示——以 ASU为例

仇婷婷，秦海权

大学体育文化是大学文化发展的重要内容，是高校校园体育经过若干年历史积淀而形成的、各具特色的大学体育精神、体育物质、体育制度、体育行为［1］等方面的总和。大学体育赛场是孕育大学体育精神、体育制度、体育行为、体育物质等文化内容的鲜活现场，其文化属性应得到详细解析。党和国家历来重视文化的建设，近年来尤其重视体育文化的建设工作。习近平同志在会见全国体育系统先进集体、先进个人代表时表示:要“加快建设体育强国，就要弘扬中华体育精神，弘扬体育道德风尚”、“体育代表着青春、健康、活力，关乎人民幸福，关乎民族未来。”“要把体育事业融入实现‘两个一百年’奋斗目标大格局中去谋划”。［2］国务院最新印发的《体育强国建设纲要》(国办发〔2019〕40号)将“促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神”作为五大战略任务之一。提出要“以各类赛事为平台，举办以运动项目为主要内容的文化活动、文化展示”，［3］以彰显体育赛场文化在发展、繁荣我国体育文化进程中的重要作用和价值。中华体育精神、体育道德风尚的积淀，将会孕育具有中国特色的社会主义体育文化，而全国2000多所高校是我国文化积淀的主阵地。我国大学体育文化作为其中的重要内容，理应提前系统布局和宏观规划。本研究以社会互动理论为视角，剖析美国大学体育赛场文化为切入点，研究其典型文化内容，挖掘美国大学体育赛场文化的内涵、特征，为我国大学体育文化，尤其是大学体育赛场文化的持续发展提供可资借鉴的构建路径和参考方案。

已有研究对大学或高校校园体育文化的内涵做出了界定。［1，4～6］成果里开始出现了标志性体育建筑、体育口号、标志性体育人物等大学体育赛场文化元素，标志着大学体育赛场文化已经进入有关学者的论述议题。美国大学体育文化研究主要集中在个案研究、竞技体育文化透析、体育文化管理、体育战歌、价值观等等内容，其中个案研究、体育战歌等内容则是大学体育赛场文化的重点讨论内容［7～12］。从美国高校体育战歌的价值、美国大学竞技体育文化透析等方面，可以窥见美国大学体育赛场文化在整个大学体育文化形成中的重要作用，其发展路径值得我国高校借鉴与参考。

国内高校体育文化的主题研究，首先，高校体育文化建设是国内学者较为热衷的研究议题，其中细分到体育赛场文化的内容虽不多见，但是文化建设框架的搭建［4～6，13，14］、赛事体系建设［15］等方面的研究成果已经触及了体育赛场文化的核心内容。其次，高校体育文化品牌［16，17］作为高校体育文化研究主题的细化领域，受到有关学者的专门关注。其品牌主体、标识、媒介、赛事平台等要素是大学体育赛场文化的主要内容，二者之间的关系亦值得进一步进行专题研究。而在聚焦高校体育文化建设的困境与路径［18，19］这一主题，还较多停留在较为宽泛的框架体系内。站在操作性和具体落实的角度，聚焦大学体育赛场这个文化发源点是走出大学/高校体育文化建设困境的关键一环，应加上我国要“重视大学体育赛场文化的培育、梳理和积淀”。

大学体育赛场是高校体育教育活动发生的鲜活场景，其传统、仪式、互动模式等文化内容是高校体育教育的重要内容。部分学者以高校体育文化的育人价值和模式［20，21］展开了系统研究，充分挖掘了高校体育文化在高校人才培养过程中发挥的重要作用。观众和球迷是生成体育赛场文化的关键要素之一。有关学者已将球迷文化纳入体育文化体系，研究其在体育文化构建中的价值。如足球球迷的内涵与外延［22］、互动仪式与球迷崇拜和痴狂［23］、“球迷文化”与群体共同仪式［24］、球迷观赛文化［25］。

综上所述，从现状来看，总体还存在理论研究多，实证研究少;研究视角没有深入到体育赛场文化的细分领域等缺点，尤其对西方发达国家的校园体育文化深入研究的成果较为少见，因此实地考察并剖析美国高校体育赛场文化，对大学体育文化领域研究的延伸和发展就具有重要的现实意义。

1 美国大学体育赛场文化的系统要义

1．1 美国大学体育赛场文化典型内容解析

1．1．1 丰富的观众—多媒体互动美国大学体育赛场文化可以用社会互动理论来解释，该理论最早可以追溯到20世纪初。社会互动理论典型的理论学派有米德的符号互动论、布卢默的象征相互作用论、霍曼斯的社会交换论等等。从微观角度理解社会互动论，它是指个人与个人、个人与群体、群体与群体之间产生的相互影响、相互作用的过程，［26］更多反映的是一种“横”的动态关系。观众—多媒体互动是美国竞技体育赛场最基本的互动模式和内容，属于典型的个人与群体、群体与群体之间的相互影响、相互作用。现场通过摄像头和视频的转换、画面的临时剪切、放大等技巧，让全场观众可以立体、多维地了解赛场上出现的精彩瞬间，形成全场的爆点。美国大学体育赛场上的观众—多媒体互动在具体的内容上更加丰富，更加有“感情”。以亚利桑那州立大学橄榄球主场为例，开场是观众与大屏幕“踩扁大巴”(详见表1)视频VR的互动，中间的暂停、中场休息等间隙不定次数的重复这种互动，尤其在球队比分暂时落后，需要及时鼓舞士气时，音乐DJ通过播放本段VR来和现场球迷进行互动，营造出强大的主场氛围和必胜气势。在本队单个防守单元时间，为鼓舞士气，现场音乐DJ要及时启动“第三次进攻时送他们下地狱”(详见表1)的主场引导程序，此时广播会敲响浑厚的地狱钟声(HELLS BELLS)。这时每个在场球迷要随着每次钟声敲响，手指比钢叉(亚利桑那州立大学LOGO)手势，向下摆动胳膊。在三次钟声结束时，竭尽所能，大声喊叫。以此形式来告诉场上运动员，对方已经第三次进攻，我们要表现得更好，成功阻止他们得分，获取进攻权利，最终赢得比赛的胜利。

如前所述，半场间隙的校友互动环节，也是最为典型的观众—多媒体互动形式。根据现场考察和访谈结果，校友互动环节是亚利桑那州立大学体育部竞技运动中心赛事组织部联合学生理事会体育部、校友会办公室的重头戏。每年有大大小小几十场橄榄球主场比赛。两个部门的工作人员会根据每场比赛的具体日期，分工挖掘校友互动素材，组织拍摄视频、剪辑视频、调试、申请审核，最后进入待播出和实时互动环节。现场互动的每一段视频都是围绕某一位到现场的校友，长期一如既往支持校队成长的铁粉历程。1～2分钟的视频介绍，除了满满的故事感，还穿插了丰富的主人公特色行动，如挂校旗和加油标语、汽车自驾远行助威、统一着装的全家三代铁粉POSE等。看完VR，主持人招呼全场观众，聚焦球场内某一个位置，让视频里的主人公在现场给大家打招呼，分享自己对球队的支持决心和现场感受。

1．1．2 球迷—运动员互动球迷—运动员互动是美国大学体育赛场文化双向互动形式的又一典型表现。这种互动是赛场上经常出现的主场震撼瞬间，是特定的赛场球迷群体和场上运动员群体之间的社会互动。它是在比赛过程进行中，在场上某个或几个队员的身体示意或手势启动下，全场观众突然响应出现的响声、呐喊声震耳欲聋的现场效果。它可以发生在主队队员一个漂亮的“达阵”(橄榄球6分得分点)后，主队队员通过奔跑至看台边，以特殊的手势煽动球迷，和球迷之间的手势欢庆行为;也可以是在球队士气暂时出现低迷，在一个漂亮的防守成功后，场上领袖级队员冲向看台前，以约定的特殊形式(如双手掌心向上，双臂同时向上舞动，带动大家一起欢呼)，引导全体观众为主队欢呼、喝彩，以达成提升主队战斗士气的作用。除了这种隔空互动形式外，还有半场休息时间的球迷—运动员之间的直接互动形式，如前述论文提到的铁杆球迷家庭成员到现场的互动环节。球迷可以实现与自己喜爱的球星直接对话，互换礼物等，全场观众通过多媒体实时视频见证这个梦想时刻。此外，因为从赛事级别分，美国大学体育赛场分NCAA常规赛、联盟内部友谊赛、校际友好邀请赛，还有队内检验赛、嘉年华等不同类型，不同的赛事活动，主办方会设计不同的球迷—运动员互动环节。如篮球嘉年华活动，除主客队篮球对抗赛以外，还有球迷和明星运动员中场间隙的游戏互动，互换、互赠球衣和礼品等深度互动环节。

1．1．3 超强的仪式感仪式感、助威传统、体育战歌—啦啦队助威形式是体育赛场中群体与群体之间典型的社会互动内容，呈现在大学校园或学区里，更有爱校情节和校园文化传承的社会学意义。作为一种特定的文化现象，仪式既是现实产生的模式，也是产生现实的模式，外在体现一定社会秩序和关系，也集中表征一定时代人们的意识观念、思想情感等。［27］体育文化的重要内涵，当然要包括各类赛场上的仪式。［26］它让在场的人都有一种体育归属感和母校情节，观众体会到一种文化和特殊氛围。借助多媒体或者吉祥物，美国的大小比赛都有各种或豪华、或有趣、或独特的仪式。尤其每一场美国大学体育赛事的运动员出场，就具有满满的仪式感。在动辄成千上万的观众在场情况下，美国大学体育赛场的开展往往是引爆全场的第一个爆点，引发成为全场学生自觉参与的一种爱校行动。如前所述，亚利桑那州立大学橄榄球主场“踩扁大巴”VR视频与观众互动就是一个典型的开场仪式。全场欢呼声、乐队演奏声中，音乐DJ念出球队明星队员的名字，整支球队(100多人)缓缓走出，与观众挥手致意。而篮球队比赛的出场，则可以是在DJ念完篮球队员名字后，该队员合着现场音乐节奏，跳着街舞、扭着身体走(跑)出来，手里拿着赞助商准备的纪念品(T恤或小礼物)，摆完3～5秒POSE以后，将礼物抛给自己认为比较热烈的观众。礼物落地区域的观众争相用手去接住礼物，在区域里形成狂热的小高潮。在美国几百所第一级别大学橄榄球赛出场仪式中，尤其独特的出场仪式，要属PAC-12联盟高校之一的科罗拉多大学。该校的吉祥物是水牛。因此每场科罗拉多大学橄榄球队主场出场仪式，都会安排训练有素的牛仔们，赶着一头彪悍、脾气暴躁、几百斤重的大水牛，先让水牛绕场跑一圈，引得现场惊叫连连，瞬间引爆全场。全队出场时，整场几万人沸腾起来，气势恢宏，营造出浓浓的主场氛围。

从整个NCAA的赛事来看，每年的三月总决赛疯狂季是美国全民体验仪式感最强烈的时间段。与每年美国国家美式橄榄球职业联盟赛事总决赛的“超级碗”(SUPER BOWL)日相对应，NCAA几大热门竞技项目总决赛基本放在每年的三月。犹如中国人过春节看春晚的习惯，从每年三月初开始，美国全民竞猜大学篮球64强淘汰赛就是一个总统都会参与的超强仪式。通过多媒体，广大民众提前知晓。在三月某一天的某个时间，博彩公司在某个全民皆知的地方打出(如万豪酒店的巨型电子幕墙)巨幅的64强竞猜对阵表，供感兴趣的民众参与竞猜活动。猜中最后冠亚军的幸运儿将获得博彩公司相当不错的竞猜奖金。

1．1．4 球迷特色助威传统助威传统属于社会互动理论的群体与群体之间的互动过程，是球迷与场上运动员之间的一种互动内容积淀。作为“迷”文化内容之一，美国大学体育赛场上的球迷包括在校学生、毕业校友、周边居民等，属于某所大学学区的主要人群，核心结构稳定，价值观相同，利于传统的生长沉淀。球迷通过观赛这一主题，在赛场共同交流，形成共同的认识，并自愿加入同侪群体为主队加油助威。人们通过几十、几百年或几代人所形成的，在某一时间共同展现出的某种行为或行为结果，可以从文化的角度梳理和归纳，称其为一种传统。体育赛场虽然具有动态生成的特性和比赛结果的差异性，但是体育赛场上有组织的球迷行为，久而久之形成一种赛场助威传统文化。美国大学体育赛场，是展现大学体育文化的主阵地，450多所第一等级的联盟大学均有自己特色的球迷助威传统。根据访谈和实地考察结果，橄榄球比赛现场，球迷在亚利桑那州立大学主队进攻时保持安静、踢远时抖动钥匙、数SPARKY(吉祥物)的俯卧撑(详见表1)等行为，均是根据学校的愿景、学校体育战略规划，在体育部赛事组织部与学生理事会的精心策划和推动下，逐步推广形成的一整套球迷特色助威行动纲领。经过校队一代代的铁杆球迷在赛场上的激情演绎，成为亚利桑那州立大学“太阳魔”主场独有的风景线。亚利桑那州立大学球迷的特色助威传统，最为典型的要数全场几万观众在进行“第三次进攻时送他们下地狱”时，每人同时“随每次钟声敲响，手指比钢叉(亚利桑那州立大学LOGO)手势，向下摆动胳膊”的壮观场面。整齐划一的钢叉手势，既告诉场上主队队员，我们永远支持你，你永远是我们的骄傲;又告诉对手队员，我们是一个紧密团结的团队，我们具有坚强的意志，打败你们，直到最终赢得比赛。

1．1．5 体育战歌—啦啦队助威如前所述，体育战歌在展现大学体育精神、校训、价值观等方面具有独特的作用和实践价值，与啦啦队的互动助威形成美国大学体育赛场上的又一典型文化亮点。根据现场考察结果，美国亚利桑那州立大学各类大型比赛(如橄榄球、篮球、排球等)现场，都有校乐队现场演奏简短、节奏明快、爵士风等曲子，而不是采用音乐播放器广播音乐的形式来提升现场氛围。通过访谈了解到，美国高校校园里的大型比赛，如橄榄球赛6～8万人的现场，校乐队会安排300人以上的乐手阵容，各类鼓、号、笛、锣、琴等乐器手在指挥手的指挥下，不断根据现场需求弹奏不同的助威型战歌曲子。赛场体育战歌是主要围绕美国大学的校训、精神、标准色、吉祥物等进行创作，大学校园内不同体育场合都有相应的体育战歌。体育战歌带动了美国大学精神文化的共鸣，将大学体育赛事文化展现得淋漓尽致。［9］在橄榄球半场休息时间，整个在场乐队演奏着各类战歌曲子的同时，集体行进到赛场上进行队形转换表演，如摆成ASU(亚利桑那州立大学英文缩写)英文字母形状、分列式表演等。同时，合着乐队奏出的战歌曲子，还有以专业技术动作展示为主的现场啦啦队表演。访谈结果表明:美国大学的校啦啦队队员具有严格的选拔程序和要求。从个人的健美操、艺术体操功底和技术能力、体型、男女搭配等方面，严格挑选队员组建校啦啦队，专门负责各类赛事的现场助威。比赛时，他们通常在球场两侧、四周或赛事暂停间隙，采用托举、劲舞、翻腾等形式，以3～6人为小组循环进行各类健美操、爵士、拉丁等风格表演，以带领区域观众为主队加油助威。这种乐队—啦啦队配合为主队助威的形式，是美国大学体育赛场的又一种典型文化表达形式。

表1 亚利桑那州立大学橄榄球场铁杆球迷(INFERNO)的典型传统

1．2 美国大学体育赛场文化特征明晰

从美国大学体育赛场上典型的社会互动内容，可以窥见美国大学体育赛场文化相对于纯商业性质的竞技体育赛场文化(如美国NBA、NFL、意甲、西甲等超级联赛)，其动态生成性、较强的历史传承性、战略式利己性，学区包容性以及多元素协同等半公益性行为特质，促使其呈现并成为一种独特的大学校园文化现象。其特征值得进一步深入挖掘和解析。

1．2．1 变化中的赛场瞬间，文化在动态中自然生成体育赛场上进行的运动竞赛，有两个最主要的组成部分，其中核心是在赛场上的全力拼搏运动员，其次就是场下观看比赛的各类球迷所组成的观众。二者共同的特征就是具有易变性和不确定性，都是在动态的行为基础上所表现出来的社会互动过程，长期积淀而成的一种文化现象。从这个角度看，大学体育赛场文化应属于体育行为文化的亚文化。纵观全世界大学体育赛场，由美国大学体育赛场上所表现出来的文化特性甚为突出，尤其以NCAA常规赛为龙头。每年在赛季进行的各大联盟内体育运动赛事、校际友谊赛和常规赛，三月总决赛等赛事期间，动辄5～10万球迷的互动现场，能吸引参与者或观摩者耐心看完2．5～3个小时的比赛。无论是运动场上运动员的表现，还是比赛间隙的互动环节;无论是现场多媒体与观众的互动，还是观众与运动员之间的互动;无论是比赛开场的震撼仪式感，还是球迷乐队激昂的助威演奏，都体现出动态生成的特征。这些鲜活的赛场瞬间组成了美国大学体育赛场特有的动态精彩文化。

1．2．2 赛场助威制度安排，经久不变的历史传承文化的生成要有年代的积淀才能彰显出特有气质，最强大的体育文化可以成长为一种文化基因代代相传。［25］美国大学体育赛场文化是在每个大学特定的制度安排下，通过长期商业运作、引导，在体育赛场上的观众行为、多媒体氛围营造、互动模式等方面形成的一种历史传承结果。例如，在赛场上有相对固定的开场仪式;有不断完善的、可以引爆全场的、故事感强的短视频VR现场展示;有固定的球迷助威口令和手势;有乐队现场演奏催人奋进的助威乐曲，和球迷集体高唱的此起彼伏的主场战歌。而以上这些赛场传统，都是在校友会、学生事务中心等单位的具体协调配合下，利用各种资源对学校全体师生、毕业校友进行不断宣传、规范和引导而成，是长期不断积累形成的固定形式，因而具有典型的历史传承性。既有动态生成的可变性，又有在继承中发扬的历史特性。

1．2．3 利用主场优势，彰显战略式利己美国大学体育赛场上，除了主场氛围比较浓以外，球迷的各类助威行为均是提前刻意设计，极具战略特征，表现出强烈的利己性。根据美国亚利桑那州立大学橄榄球、篮球、排球等NCAA联盟常规赛场的现场考察结果，该校球迷助威传统有统一的要求，“当太阳魔(亚利桑那州立大学代表队)进攻时，要让我们场上队员能互相联系。现在不是制造噪音和喊叫的时候。攒到休息时再说。”本方队员处于进攻时刻，全场安静，沸腾的现场瞬间可以沉寂下来，等待赛场上的英雄们得分时刻的来临。而在防守期间，则要求“作为铁杆球迷，我们的职责就在于为球队创造主场优势。球场上，当太阳魔处于防守时，就是该我们制造噪音，干扰对手的时候。”此时，球迷会不断发出嘘声，干扰竞争对手，给对方队员造成心理压力。这种行为是美国大学在联盟常规赛事、校际赛事上长期形成的观众行为文化。笔者认为这是一种典型的战略式利己行为。

1．2．4 观赛没有阶层隔离，凸显学区包容美国大学体育联盟常规赛、校际友谊赛等赛事具有极强的学区包容性。除了门票价格亲民，按时到赛场的学生凭学生卡，还可以很方便地免费领取一件文化衫;观众座位上则早已准备好加油助威的毛巾、充气塑料棒等道具。赛场成为名副其实的在校学生、毕业校友及校友家庭回校、社区居民及居民家庭欣赏激情比赛的高度聚集地。美国大学体育赛场之所以可以做到包容性，是因为其成熟的大学体育赛事商业运作模式。例如门票是美国大学高水平运动系(项目)的主要收入来源之一。由于公立性大学体育场馆一般都有5万人以上的橄榄球场，上千人座位的篮球馆，因此除去位置极佳的VIP区门票价格偏高以外，其余要么免费发给学校各个院系学生观众，要么以5美元及以下的价格供给学校周边居民、校友回校观看自己支持的运动员比赛。以亚利桑那州立大学为例，通过卖掉学校体育赛事转播权、门票收入、赞助商冠名、校友捐赠等收益，每年竞技运动项目的年度总收益就已经达到9 000万美元(2015年度)。这些经费除开支整个学校高水平竞技体育各个运动项目的运作外，剩余经费足以提供校内各级各类赛事的价格补贴、观众免费文化衫赞助或补贴等支出项目。因此，商家与学校的合作，带来学区内体育赛事的包容性，让校园赛事成为学校联结校友及校友家庭、社区居民及居民家庭的情感纽带。

1．2．5 刚柔并济，上演多元素协同美国大学体育联盟(NCAA)的赛场，融合了多种元素，比NBA等商业性赛事更加丰富多彩。以亚利桑那州立大学橄榄球主场为例，场上运动员与球场多媒体系统、音乐DJ、300人以上的校乐队、游泳及健美操等高水平运动队队员、普通学生、周边居民或校友等，共同营造出感染力十足，超强震撼的赛场氛围。其中，从设备和装备上看，美国大学体育赛场与商业赛场最显著的差异在于300人以上的校乐队的助威。在球场内有专门的乐队区域，队员扛着各式“长枪短炮”式的乐器，根据场上情况奏出响彻天际的本校特色“战歌”，带动全场氛围一次又一次达到高潮;半场间隙的校友互动也是让人感动和喜悦的场景;借助多媒体介绍，本场比赛的主题可以是向全场观众介绍某一个校友及校友家庭是如何通过自己的实际行动，日复一日，年复一年的支持自己的母校球队，而视频主人公一家就站在橄榄球(足球)场中央，向大家挥手致意。也可以是在恰逢全国老兵日的赛场上，校友会将本校毕业的若干老兵(有的只能坐轮椅)请回到赛场，跟他们当年支持的球队一起合影留念、互动，而多媒体视频里是他们戴着军功章，目光炯炯，向全场行军礼的温馨而感人画面。

2 美国大学体育赛场文化对我国高校的启示

2．1 讲好每所大学的体育英雄故事

故事天生具有吸引并抓住受众注意的独特能力。［29］从以上对美国大学体育赛场文化特征和内容的解析，挖掘美国大学体育赛场文化中的精神内涵，英雄故事是亚利桑那州立大学竞技运动部门推广整个竞赛项目的前提和抓手。让参与比赛的拉拉队员或球迷、场上队员、全体观众等人群都是怀着对英雄的崇敬之情而成为比赛的一部分。每个走进亚利桑那州立大学“太阳魔”橄榄球主场的观众或访客，都会有机会看到一张照片，里面是一个橄榄球队员在球场里奔跑中回头，用食指指向天空。这张照片就具有满满的橄榄球队员故事情节①1976年出生的亚利桑那州立大学橄榄球队首发线卫兼球队队长帕特-蒂尔曼(Pat Tillman)，毕业后通过选秀，效力于亚利桑那州红雀队，成为美国职业橄榄球联盟球员，年薪达50万美元以上。然而，美国的“9．11”恐怖袭击发生以后，他开始重新思考人生。他的选择一是与美国NFL联盟球队续约，可以有3年三百多万美元薪水的收入;二是加入美国军队，成为一名军人，捍卫自己的国家，为民族而战。大学橄榄球校队的运动经历，对民族的责任感和使命感让他做出后者的决定，参加了阿富汗战争。参军期间，由于自己具有良好的领导力和团队协作精神，屡获战功。但他2004年在阿富汗南部进行的清剿“基地”武装战斗中不幸身亡。蒂尔曼也因此成为美国打响反恐战争以来，阵亡军人中知名度最高的公众人物。［31］那张临行前的一身橄榄球装备，奔跑中手指蓝天的经典镜头，则是队友和亲人朋友们对他最清晰、最永恒的回忆。从此亚利桑那州立大学新老校友、师生及生前好友对他的纪念就定格在这个瞬间。。它是整个亚利桑那州立大学竞技运动项目商业推广的经典故事。经过年复一年不断传唱，成为亚利桑那州立大学校友、师生口口相传的英雄故事，激励一代又一代亚利桑那州立大学学子用行动去支持这支英雄的队伍。据访谈和调查，橄榄球上的这些英雄故事，学生知晓率近100%，学生参与橄榄球运动、领票观看过橄榄球赛的比率也非常高。这种以英雄故事来引领全校师生、周边校友的爱校情节，促进亚利桑那州立大学的整个竞技运动项目得以顺利开展，形成以橄榄球项目为龙头、篮球、排球、举重、体操、游泳等高水平运动为重点的发展格局。国内高校的高水平竞技项目基本都是按照上级行政部门的统一部署来进行招生宣传、训练、比赛等系列内容的建设和推进［30］。各个高校根据本校体育文化建设的实际情况，尝试使用体育节、体育运动嘉年华等形式开展高水平运动队与普通学生之间的互动活动。高水平运动队引领普通大学生的阳光体育运动格局还在缓慢形成，普通学生对本校高水平校队的认识还缺乏具有文化性质的故事来引领和串联。因此，借鉴美国高校竞技体育项目找出的真实感人、能引起共鸣的英雄故事，可以积淀成为国内高校校园体育文化重要内涵，实现《体育强国建设纲要》提出的要“讲好以运动员为主体的运动项目文化故事”的高校体育名片。［3］

2．2 赛事组织与管理的多方合作模式

美国大学体育赛事组织与管理涉及学校多个部门实质性联动，给观众送上一场场精彩的校园运动比赛盛宴，促进形成了各校各具特色的校园体育赛事文化。据实地考察结果，美国大学生体育赛事的组织与管理至少有校内外5～6个部门的密切配合。校内涉及体育部高水平运动项目组，首先有对接NCAA的联络员，负责赛事合规，确保赛事按照NCAA总规则执行。高水平项目商业运营部门，设置媒体广告、宣传、票务、赛事转播推广小组，［28］负责赛事策划与执行。对外联络小组工作人员与校学生理事会、校友会、社区进行沟通和交流，确保每场比赛的赛事信息提前至少2周通知到全校师生;校友会通过邮件等方式与校友联络，详细告知校友比赛日期，买票或领票地址等;社区居民告示栏贴出进场、比赛时间，主队服装颜色、助威文化衫颜色等赛事信息，购票点信息。此外，赛事转播推广小组通过网络、付费电视媒体宣传赛事，根据校友会遴选的校友故事，按预约顺序，至少提前3个月至半年时间准备好现场的校友互动视频拍摄、剪辑、审核等工作。正是在校内、校外多个部门的密切配合下，每场美国大学体育运动赛事的呈现，均成为美国大学体育赛事文化积淀的养料，成为经济、文化、竞技多方面发展的合作共赢模式。

2．3 赛事现场氛围渲染的文化传承性

体育赛场上队员的努力拼搏行为，和现场观众带来的赛事互动等氛围共同构成了一场精彩的体育赛事。国内大型体育赛事的现场氛围，除传统的中超、CBA等职业联赛的赛场有相应的氛围外，大学生体育赛场的观众要么具有刻意组织的政治痕迹，要么基本处于无组织状态，自律的赛场双向、多向互动性还有很大的提升空间，文化的传承性亦彰显不足。反观美国亚利桑那州立大学的体育赛场，从现场助威文化衫的统一到座位上加油道具的提前安排;从十几首加油战歌的震撼传唱到统一手势、统一口号为主队呐喊助威;从铁杆球迷区全场2个多小时站立助威到300人以上校乐队的现场激情演奏，中场分列式表演;从现场SPARKY与观众的热情互动，健美操啦啦队场边的激情托举和翻腾;从DJ控制的多媒体大屏短片呈现到与现场观众统一的手势、呐喊声互动配合;从具有超强仪式感的开场到中场球迷—运动员互动环节等饱满的临场氛围，均展示出美国大学体育赛场上一种“活着”的体育文化氛围，即行为上展现出典型的动态生成性。观众行为的内在统一和默契配合又自然流露出厚重的历史传承感。

2．4 打造雄壮、威严的大学体育赛事文化孕育场

一流的体育场馆是孕育经典体育赛事文化的主阵地。美国大学校园，尤其是第一级别450多所公立、私立综合性大学都拥有当地最为豪华的体育场馆。如亚利桑那州立大学的橄榄球场有可以容纳8万观众的看台，具备每年“玫瑰碗”(Rose Bowl Game)赛事级别的承办能力;再如该校篮球馆，可以容纳5 000人以上，现场如电视里的NBA球场一样多媒体系统和设施，独有的现场互动模式显现出美国大学赛场气势和氛围。这些一流的体育场馆和设施，通过专门的赛事运作团队操作，完成每年近亿美元的商业收入和市场价值体现，以完成自身造血功能。一流的体育场馆会“说话”，吸引观众排除困难前往赛场感受现场氛围。当置身于几万人的赛场时，观众通过静态的赛场标语、各种设施的视觉冲击，并通过前述动态的各种赛场互动，可以让体验者现场受到体育竞赛的震撼力。在享受竞技体育的视觉盛宴的同时，引导人们思考人类的渺小和自然的强大力量，从而产生对自然的敬畏感，提醒在场的人努力做好自己。在赛场动态、静态文化氛围的不断洗礼中，让自身融入自然，达到内心的平和与安定。由于体制的原因，国内高校里的大多数体育场馆，建造目标仅仅是供学生上体育课、高水平运动员日常训练所需，很多场馆没有布置看台，没有多媒体系统的植入，承接大型竞技赛事的硬件设施不足。根据行业观察，只有在2008年北京奥运会、2010广州亚运会前期，当地政府对城市内所在高校的体育场馆，如清华大学、北京体育大学等，进行奥运、亚运项目场馆的布局。上海、深圳等其他一二线城市的大学校园基本没有可以容纳几千上万人观众席的行业标准体育场馆。承接的世界级体育大赛，均是在政府划定的区域，在建造名为“×××奥体中心”的专门场馆里进行。因此，国内孕育大学校园体育文化的主阵地还需继续加强布局和建设，国内大学体育赛场文化还需很长的时间去积淀。