浅析中华五色文化的内涵

大自然中，色彩万千，对于华夏文明来说，青、赤、黄、白、黑这五色最为特殊，因为它们不仅仅是五种颜色，还代表中国文化的五色。五色一经诞生，就好像一套精神制服，融入了古代社会生活。

一、红

红色与中国人有着千丝万缕的关联，甚至可以说中国人生命的全程都与红色有着千丝万缕的关联。传统礼俗中，婴儿出生时要包上红色的襁褓，满月了要吃红色的鸡蛋，婚礼也以红色装饰为主。即使去世了，也会用一口朱色的棺材作为最后的归宿。

中国人的尚红传统正是由一北一南的周人与楚人所共同尊定的。在周、楚文化的影响下，成熟于汉代的五色观也把象征太阳、光明的至刚至阳的红色列为五色之一。在古人看来，红色蕴含着太阳与火的神力，农耕社会严重依赖自然条件，充足的阳光可以带来万物生长、五谷丰登。

明代，国姓为“朱”，明太祖朱元璋又是红巾军起家，所以特别喜爱红色，后来对红色的喜爱已经发展为整个社会的风尚。明末，就连寻常人家也到了“非大红绣衣不服”的地步。在统治阶级的推崇下，红色变成了至高无上的政治权威，象征权威和荣耀。

作为一个土生土长的中国人，很多人小时候都有过本命年穿红内衣、脑门上点红点点、过年收红包的经历。这是红色的另一种神秘用途------厌胜。所谓厌胜就是“厌而胜之”的意思。中国人从红色中寻求到了政治的依托与心灵的归宿，游刃有余地传达着官方的意志和民间的诉求。

二、黄

对于黄色最先的亲近，还是源于中国农耕文明对土地的热爱。最初的黄色应该是偏茶褐的土黄色。中国早期文明夏商周三朝就发源于黄土地带，大致分布于黄河流域。随着辨色知识的积累，人们尊定黄色为土的固有色。

华夏文明是东亚最早诞生的文明，政治经济文明发展水平长期遥遥领先于四周文明。所以，当时人们认为自己居于天下之中，以东、西、南、北四个方位为基础，增加了“中”这个方位。黄色也因为土的关系，有幸成为代表皇权的颜色。

黄袍最早是祭祀祖先的祭服。从唐代开始，黄袍成为皇帝的朝服，唐朝皇帝为了突出自己，服饰以黄色为主色调，从此民间禁止使用黄色。

中国有一个传统节日，和黄色有着密不可分的联系。那就是端午节。作家周作人的《儿童杂事诗》写道：“端午须当吃五黄，枇杷石首得尝新。黄瓜好配黄梅子，更有雄黃烧酒香。”诗中出现了枇杷、石首（黄鱼）、黄瓜、黄梅子、雄黄酒五种黄色食物，“吃五黄”的节俗至今还流传在江浙一带。

端午节为什么与黄色这么有缘呢？按照农历，五月初五是一年中阳气最盛的日子，黄色代表“中”，在古人看来，黄色能“安守中道”，是吉祥的象征。

三、白

对于中国人而言，白色背后的文化属性具有神秘的色彩，因为白色的含义充满了矛盾。

白的本义是明亮，由明亮延伸开去，白色有了洁净之意。藏族人民说“我的心是白色的”，以强调自己的诚实可信，蒙古族人民将善心称为“白心”，白族人民以某人“心白”来表示他心地善良。很多民族都将心的颜色称为白色，以肯定一个人的道德。白色有洁净之意，还被引申为“贤明、清正”。人们还会把这种追求延伸到动物身上，形成对白色祥瑞动物的期盼和追求，比如，白鹤的出现总是与文人或神仙一起。

在中国古代社会，白色常常和丧联系到一起。俗话说“男要俏，一身皂，女要俏，三分孝”。为何以白代表丧呢？普遍观点认为，原因是色彩五行说。白色象征着万物的凋零，祭奠仪式要用白色。白色还有简单、朴素之意，使得它与丧事关联紧密。不止丧葬，部分带有“白”字的词语也带有消极色彩，如一穷二白、白日做梦、白费力气、白眼狼、白费口舌。

但是，现在的中国受西方观念的影响。白色婚礼成为年轻人的选择，婚礼上洁白的婚纱成为一道亮丽的风景线，白色进行了一次华丽的转身。

四、黑

龙山文化出土的黑陶杯杯身通体黑亮，壁薄如蛋壳，所以后人给这个器皿取名为“蛋壳黑陶杯”。据推测，这种黑陶是一种重要礼器，专门用于祭祀仪式，用于供奉神灵、沟通人神。于是，黑色不再仅仅是一种造型手段，开始具有了象征性。当时，中国已经具有了最早的宇宙四方观念。

五行说中，黑色代表北方，意味着万物的凋零。于是，这种原本就令人压抑的色彩与死亡扯上了关联。长沙马王堆墓葬中出土的侯夫人棺椁一共四层，最外层通体黑漆，正象征着阴间与死亡，棺椁的第二层以黑色为底色，上面绘着华丽的云气，云间有翻腾的神怪，聚合着使墓主人灵魂得以重生的生命之气。这时，黑色代表永生必经之路。

黑色与中国文化的联系还体现在另一种宇宙观念中。黑色代表北方，代表北极，是中心，是宇宙的起源，是一种尊贵的颜色，于是衍生出太极的观念。在太极图中，阴用黑色表示，阳用白色表示。阴阳黑白的互动，形成了宇宙的万物。活人需要调和阴阳，死后的灵魂世界也是如此，黑色成为生命轮回的关键因素。因此，中国古代墓葬中的黑色使用得如此广泛。

中国的水墨画世界闻名，而水墨画的奥秘就在于黑色墨的浓淡使用，墨与水这两种媒介造就了今天水墨画的文明。唐代兴起了水墨画，张彦远在《历代名画记》中强调了水墨的重要性，“墨分五色”，墨的黑是所有其他颜色的源泉。

五、青

青色在中国应用最广泛的就是瓷器，歌曲《青花瓷》唱到“天青色等烟雨”就是对汝窑青瓷的描述。宋代，瓷器发展达到巅峰。宋朝缔造者赵匡胤有一天做梦梦到了天青色。所以，天青几乎成为一个王朝的颜色，其代表则是汝窑青瓷。

南宋时，始于五代的浙江龙泉窑将青釉之美做到了极致，其莹润如玉的粉青和梅青色堪称一绝。北京故宫博物院的青釉贯耳瓶就是其中的精品。它青翠晶莹，类冰似玉，“既厌于人意，又合乎天造”。被古人推崇的青瓷之青，即与中国特有的玉文化有关，又蕴含着“禅”的意味。

提及“青”字，人们会想到青草、青苹果等词语，这也代表了“青”的原始色相，在造字之初，它的涵义就是井边草的色彩。现在也可以说这个颜色是绿色，这是“青”所代表的最直接又最深入人心的色相。还有一种青色是藏青，藏青和染织、布匹有关，那是一种深得近乎黑色的蓝。很多时候，在光线不算充裕的裁缝铺中，裁缝会捧起藏青和黑色的两种布，走到室外，让顾客在阳光下辨别。

古代汉语语境中的“青”，代表着绿色、蓝色、黑色的色相。而现代汉语中的“青”却被绿色、蓝色等本来由“青”代表的色相表达。客家话中，“青”的使用频率高，通常用青色表达绿色和蓝色。这也从另一个方面印证了“青”在现代汉语中的式微。

六、结语

中华五色包含着许许多多的中华文化内涵，与中华文化联系密切。五颜六色、五彩缤纷、五光十色，这些形容颜色的词总是离不开五，生活中也是如此，端午节系五色丝，吃五色食，广西还有清明吃五色粽的习惯。五色在中国是深入人心的，它不仅是一种生活色，也是一种哲学色、政治色。

（宁夏大学美术学院）

作者简介：闫佳玲（1995-），女，山西晋中人，硕士在读，研究方向：油画。