卷首

八股亦称为“时文”。我们先得驱除这趋时的毛病。大家趋时，就不免说着雷同的话，于是八股的精神就无形地渗入到作品中去了。叠床架屋之谈，有之不为益，无之亦不为损，那真可以不说。说，就流而为八股。

趋时的病，即上海人所谓“一窝风”，所谓学时髦，实在有些要不得。固然，我们不能不赶上时代，但是假使以一窝风式的与学时髦式的态度去迎合时代，也很有些危险。章太炎的《复仇是非论》中就说过这样的话：“文明即时尚之别名，崇拜文明即趋时之别语。吾孔子为圣之时，后生染其风烈，虽奋力抵拒者只排其阶级礼教之谈，而趋时之疾因已沦于骨髓，非直弗击，又相率崇效之。然则趋步文明，与高髻细腰之见相去有几！”这几句话到现在还深中一般人的病痛。所以，趋时的病不去掉，八股的流毒也永远存在着。

这种习惯养成了，即使对自己说的话也不会负责。言不由衷，早已成为天性。你要相信他的话那才是傻子呢！

所以八股的毛病又在不说自己的话，不说自己真诚的话。这个毛病不去掉，则对于一切宣传文字都可作如是观。

——郭绍虞《论八股》

（选自《郭绍虞论语文教育》，河南教育出版社1989 年出版;原载于1945年12月3日《大晚報》）

郭绍虞（1893—1984），著名古代文学专家、语言学家，曾执教于燕京大学、同济大学、复旦大学，一级教授。著有《中国文学批评史》《中国古典文学理论批评史》《语文通论》《宋诗话考》等。