理趣篇

董国财

阅读训练一

杨布打狗

杨朱①之弟曰②布，衣③素衣而出。天雨，解素衣，衣缁④衣而反⑤。其狗不知⑥，迎而吠之。杨布怒，将扑之⑦。杨朱曰：“子⑧无扑矣！子亦犹是⑨也。向者⑩使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”

——战国·列御寇《列子·说符》

注释

①杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。②曰：名叫。③衣素衣：穿着白色衣服。④缁：黑色。⑤反：同“返”，返回，回家。⑥知：了解，知道。⑦将扑之：要追打它。⑧子：你。⑨犹是：像这样。⑩向者：刚才。

译文

杨朱的弟弟叫杨布，（一天）他穿着白衣服出门去。天下雨了，杨布便脱下白衣，穿着黑衣服回来了。他家的狗没认出来是杨布，就迎上去冲他狂叫。杨布十分生气，要追打它。杨朱说：“你不要打它了！（如果换作是你，）你也会是这样的。假使先前你的狗白着出去，黑着回来，难道你能不感到奇怪吗？”

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

衣素衣而出（      ）

衣缁衣而反（      ）

子无扑矣  （      ）

子亦犹是也（      ）

（2）这个小故事让你从中感悟出什么寓意：_________________。

【参考答案】

（1）穿;同“返”，返回，回家;你;像这样（2）自由表述，合理即可，比如：当朋友误解自己的时候，不要头脑发热、动怒发火，而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看，要从自己身上找原因。

阅读训练二

临牢说彘

祝宗人玄端以临牢策说彘①，曰：“汝奚恶死②？吾将三月豢③汝，十日戒，三日齐④，藉白茅⑤，加汝肩尻乎雕俎之上⑥，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错⑦之牢策之中。自为谋，则苟生有轩冕之尊⑧，死得于腞楯之上、聚偻之中则为之⑨。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也！

——《庄子·外篇·达生第十九》

注释

①祝宗人玄端以临牢策说彘（zhì）：祝宗人，主持祭祀祝祷者。玄端：祭祀时所穿的黑色斋服。牢策：豬栏，猪圈。彘：猪。②汝奚恶（wù）死：你为什么要讨厌死。奚，文言疑问代词，相当于“胡”“何”，为什么。③豢（huàn）：用谷物饲养。④十日戒，三日齐：还要为你作十日戒、三日斋。戒：斋戒。齐：同“斋”。⑤藉白茅：铺垫上白茅草。⑥加汝肩尻（kāo）乎雕俎（zǔ）之上：尻：臀部，屁股。雕俎：雕饰华丽的祭器上。⑦错：同“措”，放置。⑧苟生有轩冕之尊：苟：假如，如果。轩冕：代表荣耀和地位的车马衣冠。⑨死得于腞（zhuàn）楯（dùn）之上、聚偻（lǚ）之中则为之：死后能有装饰华美的棺椁柩车送葬，就可去做。腞楯：有画饰的殡车。聚偻：装饰华美的棺椁。⑩所异彘者何也：与猪所不同之处又在哪里呢。

译文

掌管祭祀祝祷的官吏穿着黑色的斋服来到猪圈旁对猪说：“你为什么要讨厌死呢？我将要用三个月时间用精料饲养你，还要为你作十日戒、三日斋，铺垫上白茅草，然后把你的肩胛和臀部放在雕有花纹的祭器上，你愿意这样吗？”为猪打算，（其实）不如仍（让它）吃糟糠而关在猪圈里。为自己打算，如果活着有高官厚禄的尊贵，死后能有装饰华美的棺椁柩车送葬，就乐于去做。为猪谋划而要抛弃，为自己谋划反而要取用，与猪所不同之处又在哪里呢？

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

汝奚恶死（   ）

十日戒，三日齐（     ）

曰不如食以糠糟而错之牢之中（   ）

则苟生有轩冕之尊（   ）

（2）祝宗人临牢说彘，请你为那头猪设计一句答语。

【参考答案】

（1）讨厌，憎恨;同“斋”，斋戒;同“措”，放置;假如，如果（2）别拿所谓的仪式绑架我的生命，我只想陪伴家人简单地活着，哪怕住陋圈吃糟糠。

【妙笔点评】

一花一世界，一叶一菩提，一犬一声吠，一猪一叹息。生活中的很多小事都藏着哲理，细细咂摸，你就能获得智慧的露珠，滋润人生。让我们跟随古人，走近一狗一猪，看看他们都捕捉到怎样的一缕哲思。

杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，但人还是那个人。他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的主人狂吠。原来它只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！狗只看衣不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，因为据说目前在世界犬种智商排行第一名的边境牧羊犬，也只是相当于人类6-8岁的智商。人看问题如果只注意表面现象，同样会犯类似的低级错误。现实生活中没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧眼光看待变化了的新事物，更要学会透过现象看本质。当然，我们还可以多联想一点，比如：当朋友误解自己的时候，不要头脑发热、动怒发火，而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人;凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人;看一下是不是自己变了，别人才对自己另眼相看……

临牢说彘，让我们透过现象看生命的本质。祝祷者穿戴很端庄，理由高大上，跟猪谈生死，猪只爱糟糠。做祭品的猪虽然死后待遇优厚，使命庄严，但肯定都宁愿选择吃糟糠却没有性命之忧的日子。这本来是十分简单的道理，有的人却想不明白。古今中外，多少人汲汲营营，活着追求锦衣玉食，死了还要追求风光大葬。生命画上句号，追求这些还有用吗？庄子愿意做一只自由快乐的乌龟“曳尾涂中”，陶弘景独爱“岭上白云多”，介子推不恋富贵的做法更决绝，其实他们不想只是为了荣华富贵而扭曲自己的天性。

人为什么而活着？“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”有一天，站在人生的终点，生命褪去层层包裹，或许每个人都会觉得，撇开种种高大上的名目，活出属于自己的模样，才最有意义。