高级的快乐

高婧钰

世界上有没有一种快乐，是可以付出最少而收获最多的？如果有，我觉得应该是阅读了，阅读于我而言就是一种高级的快乐。

我初中时没有阅读的意识，上了高中才知道要多读书。完成作业之余，周末还剩不少时间，我会约上好友去市图书馆借书，或者去书店看书。为了郑重其事，我特地去文具店挑选了一本精致的笔记本，用来做阅读摘录。最开始，我的阅读没有目标，但凭自己的感觉选择，看到介绍觉得不错的书就看，翻阅时觉得喜欢作者文笔的也看，甚至有时被书的装帧风格吸引，直接借回家。看到我周末在家如此用功，母亲深感欣慰。但当她翻看书本内容，却皱着眉头对我说：“读书是件好事，但你借的这些书没什么营养。家里就有不少大作家的名著，你怎么不先看呢？”

母亲的话正中我要害，没有选择的阅读，只会空耗我的时间精力。在摘录完几本书的文字后，我便发现，很多内容即使自己抄过一遍，过两天就忘了，如同吃了没放盐的白菜。名著之所以成为名著，是有其原因的。

家中的书橱有许多中外小说。外国小说有不少是中学生推荐书单里的，但我对翻译后的中文常感到生硬，有些文段需要看上几遍才能理解。最令我头疼的是一串串人名，若是出场人物太多，我看着看着便记串了。中国小说多是明清时期的，文字半文半白，不能理解的文段也不少，但还能明白故事的大概。底层艰苦的百姓、闪耀着人性光芒的小人物，还有黑暗腐朽的社会，这些是它们的主旋律。读完《羊脂球》《巴黎圣母院》和《儒林外史》后，我总觉得那样的生活似乎只属于过去。面对书中的悲剧，我自觉没有作者那般体会深刻，而且篇幅长了，读起来也吃力。

于是我转而阅读起一些篇幅较短的文章和诗歌。在读到《为奴隶的母亲》这一篇时，我感到了震撼：穷人典当妻子三年，给没有子嗣的富人生儿子，在不到一个世纪前的地方民间，竟然是一种常见的现象。一推算，那是我祖辈出生的年代，离我虽不遥远，但我想现代社会已经没有这些陋习了吧。可后来，我在新闻中了解到国内外暗中兴起的代孕产业，再回想这篇文章，突然发觉二者有许多相似之处。弱者被压迫被剥削，这种现象一直没有消失。

这时我想，也许诗歌没有那么沉重，《泰戈尔诗选》就是我读完的第一本诗集。读多了才发现，动人的诗篇通常都伴随着作者深层次浓缩的哀乐。人生的无可奈何如汹涌暗流，如杜鹃啼血，一浪浪，一声声，起伏在诗歌的文字中。

某次我借书时发现了一本叶嘉莹先生诗词讲座的合集，叶先生讲李煜词上过百家讲坛节目，语文课上老师曾播放过。她讲阮籍咏怀诗、杜甫秋兴八首、唐宋词十七讲等一系列的文字，仿佛打开了一扇新大门。“知人论世”在她的讲稿里常被提及，她在分享具体诗作时，除了讲作品的内容背景，还会花更大篇幅细讲作者的生平经历。

在坎坷的际遇和复杂的内心下，那些看似只有风花雪月的内容和引用史书的典故，不是诗人诗兴突发的闲情之笔，而是他们面对人生苦难不愿屈服的意志力，是他们在对抗命运过程中展现的生命力的光辉。也因此，我找到了自己喜爱阅读的范围。

到了大学，我开始细读自己喜欢的诗人词人的作品集，并有幸在网上认识了一群志同道合的朋友。他们有更广泛的阅读视野，从《四书章句集注》《唐宋诗举要》到晚清民国作者的集子，还有当代人优秀的诗词写作教材、作品集等，我的书单一下子丰富起来。阅读中，我开始明白，人不能停留在自己当下的阅读能力内，要读一些对自己有难度的书，才能真正地提升自己。

现在我工作了，面对接人待物产生的问题、职场中的进退、前程的选择、与朋友和家人之间的观念冲突……在处理这些以前没有遇到过的事时，我有过迷茫和挣扎，而给予我内心力量去作出判断抉择的，我想那应该是多年来的阅读经历了。前人的言行早就为我走出困境提供了指引。同样地，在工作之余，为生活增添快乐、为内心增加平静的，也少不了阅读。

中国政法大学的罗翔教授在某次讲课中提到：人们为了对抗平庸的生活，用了各种方法来寻找快乐，以求获得超越。如果现在有小黄书、郭德纲的相声和莎士比亚的作品，三者都能给你带来快乐，哪一个会让你更快乐？如果只能留一个给子孙后代，你又会选择哪一个？

前者的答案也许会不同，但后者的答案一定会是莎士比亚的作品。最能体现人性尊严的快乐，便是最大的快乐。我们读书、求学，就是为了获得这种最大、最高级的快乐。享受高级快乐并不会失去低级快乐，但如果你永远只向下看，就永远不会知道向上看有多么快乐。

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这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她底泪如溪水那么地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫她自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，意思是：

“别了，我亲爱的儿子呀！你的妈妈待你是好的，你將来也好好地待还她罢，永远不要再记念我了！”

——选自柔石《为奴隶的母亲》