赏析百年经典“上海仿古紫砂壶”

刘昕

赏析百年经典“上海仿古紫砂壶”，赏的是上世纪二三十年代上海仿明清名家和古制式紫砂壶，析的是“摹制”仿古的尊容揭晓、适时兴起、经典之源、“经典”所在。时至今日这段仿古紫砂壶鲜为人知，受“仿古”有作伪造赝之嫌，当年制者又多为新中国紫砂领军人和国家级陶艺大师。使得行业内外与收藏家未能直接面对，还以这批近百年的“经典”仿古壶应有历史地位。

上海仿古紫砂壶的尊容揭晓

古陶瓷鉴定家张浦生曾感叹：“民国初年，几乎所有的紫砂界高手都受聘上海，对历代名家作品进行精心仿制，烧制出难以统计的仿名家款作品，这些仿品均源于名家旧器实物，且水平极高，遗存至今，给我们的鉴别工作带来困难。”中国当代著名陶瓷史专家宋伯胤生前曾呼吁：“把紫砂陶史的研究重点移到20世纪30年代的作者的作品上来。”他们都在强调和指出，上世纪二三十年代上海仿古紫砂壶的历史地位没有得到认真研究和确认。当年参入者新中国首位工艺美术大师顾景舟，生前（1985年7月）在接受美国旧金山亚洲美术博物院访问时坦言：旧金山亚洲美术博物院藏陈鸣远方壶，及另一柄美国私人收藏的陈鸣远方壶，都是他的制作。在《紫砂陶艺鉴赏》中其谈到对上海这段仿古砂艺时指出：“凡意仿明代作家类型的壶，无论在技艺上、泥色上都是远远超过历史原作，因为社会是不断向前发展的，事物是不断进步的，科学技术更是长足提高着，所以摹制品与明代传器相比较，都显示出后代摹仿品的优越水平……这类作品流传至今日，一旦偶为好事者所获得，当然是很有赏玩珍藏价值。”“仿品均源于名家旧器实物且水平极高”和“很有赏玩珍藏价值”的尊容，都明确揭晓上世纪二三十年代上海紫砂壶仿古是“摹制”的面纱。

上海仿古紫砂壶的适时兴起

上世纪20年代末，宜兴陶区烧造紫砂的龙窑从1919年的40余座增加到1929年的63座。宜兴紫砂从业人数达600多人，全年共烧140窑次，生产普通茶壶200万件，各种细货茶壶、盆、瓶、鼎约20万件，全年产值42万元。上海民族资本和买办资本介入紫砂壶制作，聘请或雇用宜兴紫砂名家高手，在上海租界提供良好的生活与创作“小环境”，采用现代技术对照实物结合古法临摹紫砂壶，直至1941年12月8日日本占领租界上海全面沦陷，十多年里仿古了一大批明清名家古制式的紫砂壶。民国初年戴国宝与蒋祥元、朱培金等人合股在宜兴创办“铁画轩陶器厂”，吴启南早期所用印款为“鼎裕”，民国始用店号印款“豫丰”，陈元明兄弟于民国5年开办“陈鼎和陶器厂”，1916年吴汉文创“吴德盛陶器公司”。著名物理学家周培源的父亲、前清秀才周文伯1912年前后创办了“利用陶业公司”，聘请技师生产紫砂茗壶。蜀山邵惠如于1920年在上海老城隍庙豫园中成立“利永紫砂陶器公司”等十多家公司。前后分别挂牌或移牌上海和宜兴，相继高薪揽尽宜兴紫砂名家高手驻足上海，深藏公司、店号与陶厂潜心摹制明清名家伪托款紫砂壶，“都显示出后代摹仿品的优越水平”炙手可得。

在上海十里洋场附庸风雅气盛，集文人绅士雅趣于一器的紫砂壶成为他们的首选，对古紫砂壶和名家紫砂壶提出了新需求，催生了仿古紫砂壶和名人紫砂壶的市场兴盛。我国著名教育家蔡元培身前曾与宜兴紫砂陶刻名家陈少亭合作镌刻紫砂花盆，实业家、收藏家庞元济出版《虚斋名陶录》详附考释，清末最后一任考官龚心钊请德国高级技工专门为王寅春打造制壶工具，著名政治家书法家于右任为吴德盛陶器店店主的一把汉君壶题铭留念。上海古玩收藏大家兼紫砂仿古商郎玉書走访邀请宜兴顾景舟，著名魔术师紫砂收藏家莫悟奇邀裴石民于家中摹古，《商务日报》副主笔汤临泽聘蒋蓉伯父蒋彦亭在其家中秘密仿古5年之久。注入摹制心血精准高标准仿古，谋求最佳艺术效果实现最大经济效益，极大地促进了上海仿明清名家和古制式紫砂壶的适时兴起。

上海仿古紫砂壶“经典”之源

上海古董商、陶器行老板和收藏大家请来宜兴紫砂名家高手强强联合。以自身秘藏之明清名家时大彬、陈鸣远等人的作品，或根据创刊于1919年的《故宫月刊》上所载图谱，以及日人奥兰田所著《茗壶图录》等书籍临摹仿制。常常是身居斗室、与世隔绝、潜心秘制、不可示人，无时间限制地专心制壶，三五个月不等，一定务求精益求精。

另有刻章艺人在隔壁工作室造假刻章，两间房子有一小窗相通，但艺人彼此不许交谈。

同时期的宜兴陶刻名家中，陈少亭、邵宏俊、绍如云、饶寿川与谈泉明等，也受雇于古董商和陶行老板摹制时大彬、陈鸣远等前人名款印章以假代真。

民初江祖臣与李宝珍、吴云根受“宜兴利永陶器公司”委派，一起到山西为省长阎锡山制壶一年有余，仿古鼎古器制出一系列古制式制品均为阎锡山收藏。

宜兴文史资料记载有赵松亭、程寿珍、蒋彦亭、裴石民、王寅春、朱可心、冯桂林、顾景舟、蒋蓉等40多位宜兴紫砂名家精英，受聘上海至20世纪30年代末。有组织专业化进行仿古紫砂壶，摹制出数量可观的仿古经典之作。上海仿古紫砂壶以传世真品和典籍善本为依据，遵循传统审美理念和技术手段，在现代工艺手段下临摹制作仿古紫砂壶。戴国宝、吴汉文等陶器行老板严格督导，龚怀希、郎玉书古董商提供并一道揣摩真品。“郎氏艺苑”老板郎玉书为聘蒋彦亭仿古，而将其一家人接至上海给予舒适的生活，为其创造摹古的“小环境”。前后还聘请顾景舟等一批制壶高手临摹仿古，他们每个人分开作坊仿古不得有接触和交流。

据蒋蓉大师生前回忆，当时他们被老板请来后，往往身居斗室与世隔绝专心仿制。上海这段仿制均以明清名家时大彬、陈鸣远等人真品，以及古董商和收藏大家依据《明清各名家砂壶全形集拓》《阳羡砂壶图考》《茗壶图录》等典籍记载，设计出图样给聘请人仿制，或按照“图谱”与“图录”制作。成为张浦生肯定“源于名家旧器实物且水平极高”，顾景舟明确“摹制品与明代传器相比较都显示出后代摹仿品的优越水平”的经典之源。

上海仿古紫砂壶艺术的“经典”所在

国家华侨事务委员会办公厅原主任、中共中央对外联络部党委原书记李初梨，生前捐赠、现藏于重庆中国三峡博物馆陈鸣远款“包袱壶”（图1），较王建华主编《故宫收藏“宜兴紫砂壶”》提供的“清嘉庆壶痴款包袱壶”（图2），包袱写实深雕突出了打结的力量和褶皱张力，镂空包袱结壶钮强调了包裹紧实和提拽动感。裹布宽厚转折与打结钮的翘起更显罗丹“思考者”立体力学美感，是传统写意朴拙与西方写实精巧的完美相结合。摹制的仿古紫砂壶泥料精炼均匀、造型精准雅致、技艺精湛细腻，精致不失古朴、秀美不失端庄的美感，体现出上海仿古历史名家紫砂壶和仿古制式紫砂壶的“经典”艺术风格。

上海博物馆原副馆长汪庆正在《陈鸣远紫砂艺术若干问题的探索》一文中，对该馆所藏一把龚心钊后人捐陈鸣远款马上封侯壶（图3）指出：在大器上“鸣远”款、章和“隺邨”章同时并用，也是少见的。该壶目数高金属感强包浆欠润，雕刻掏挖却锋利齐整干净平滑，为较先进的机械工具方可完成。与宜兴紫砂收藏馆藏的裴石民大师作《松段壶》比（图4），造型写实紫砂坚硬敦厚，更呈坚石感，收腰刻一猴子，精巧灵动，细微写实，少了些中国传统文人写意素朴，也不及宜兴紫砂收藏馆藏《松段壶》直身和松枝盖钮古拙简约。

正如紫砂泰斗顾景舟先生生前在北京故宫博物院见到年轻时上海摹制品所感慨“有制作者的创造心血”。仿古制式“程寿珍制”款焐灰珠钮錞于壶（图5），根据秦汉时期广泛应用的一种铜制军乐器“錞于”仿古制式壶。壶坯模印或雕饰紫砂泥坯凹凸不平侵蚀状入窑烧制，而后有余热用木炭粉等物填充成壶严实，放入陶钵内二次入窑使壶与空气完全隔绝烧制，温度控制在1000摄氏度以下，焐灰出仿铁斑驳锈蚀的质感。表现了程寿珍“焐灰”创烧水平，体现了程寿珍紫砂大师年轻时的功力。感受上海仿古紫砂壶，在继承传统含蓄古朴的基础上，结合现代精巧雅致的心血创造。赏创作心血化于无形的技艺魅力，析古拙充满静雅的艺术“经典”所在。

美国当代著名的艺术史专家及艺术批评家埃尔金斯告诉我们：伪作者刻意使观众和收藏者混淆其作品的作者，客观上却包含了一是对原作进行一丝不苟一模一样的复制;二是对艺术大师的风格进行研究，遵循某位大师风格再绘出同风格的创新伪作两种可能性。前者没有对艺人艺术个性的思考，只是技术上达标的复制伪品。后者却是在了解掌握艺人艺术个性的基础上，遵循这位艺人风格重新创造出同风格的作品。上海仿古紫砂壶是上海文化艺人与宜兴紫砂匠人携手，遵从中国传统紫砂文化个性和匠人个性绽放出的“艺术”奇葩！