怀素草书《自叙帖》鉴赏

杜东辉

摘要：作为书法史上草书的扛鼎之作，怀素的《自叙帖》被誉为“天下第一草书”，备受历代推崇。本文关注的不是该帖的书法艺术水平，而是对其文字内容进行鉴赏，回顾记录怀素所交游的社会名流对怀素书法相关的诸多评价。这些评价者，在唐代怀素的时代中都有一定的身份地位，属于中唐时期的精英阶层，他们的好恶去向，直接反映了当时的文化潮流动向，其对怀素书法作品等相关的评价，也映射了当时的书法艺术审美水平。

关键词：怀素;自叙帖;中唐时期;上流社会;书法审美

中图分类号：J292.1

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）11-0014-02

一、时代背景

但凡讲到古代士大夫文人生活，人们通常都认为魏晋风范是自由的，盛唐气象是开明的，衣冠南渡是悲情的，等等。从古人的文章、书法、绘画等作品中，也能窥见古代人们的生活。唐代经济繁荣，文化鼎盛，其文化高度不仅在当时傲视天下，对后代也具有至关重要的影响。书法艺术是中国文化的独特表现艺术，其通过文字来表现艺术的美感。在继魏晋之后，书法艺术在唐代达到了新的巅峰。在此时期，欧、颜、褚、柳等书法大家，将楷书书写推到了极致状态;张旭、怀素等书法大家，实现了草书的更上一层楼。这种书法文化的兴盛，是与多方面因素分不开的，其中唐代科举制度便是一个不可忽视的重要因素。在科举制度下，不管是寒门，还是士族，不管是朝野，还是庙堂，都处于这种完善的文化金字塔中。在此影响下，书法的金字塔也不断健全和完善。二、《自叙帖》的内容信息分析

（一）《自叙帖》提及的人物及其言论

人物l：颜真卿

身份：刑部

評论或行为：开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟睹其笔力，勖以有成;今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处;兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代。杜度、崔瑗，始以妙闻;逮乎伯英，尤擅其美。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，亟挹规模，则入室之宾，舍子奚适！嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。

人物背景：颜真卿（709-785年），字清臣，京兆万年人，也就是如今的陕西临潼人。颜真卿的祖籍为唐琅琊临沂，即今天的山东临沂市。颜真卿通过科举考试，在开元二十二年（734年）高中进士，在后来官至太子太师，后被朝廷封为鲁郡开国公。颜真卿的书法最初是学习张旭及初唐四家，随后逐渐广纳博取，将古法进行变革和创新，遂自成一家。颜真卿书法方严正大、大气磅礴，同时又不失朴拙雄浑，被誉为“颜体”。颜真卿也成为王羲之后的又一书法大家，其书法对后世历代影响巨大。怀素称颜真卿为刑部，先任刑部尚书，然后相继任四州刺史、刑部侍郎。

人物2：卢象

身份：尚书司勋郎

评论或行为：曾为歌诗;淡泊正直，又胸怀丘壑。

人物3：张正言

身份：小宗伯礼部

评论或行为：曾为歌诗;赏其不羁，引以游处。

人物4：韦陟

身份：故吏部侍郎

评论或行为：其书法行云流水，兼具实用性与艺术美感。

人物5：王邕

身份：永州刺史

评论或行为：认为其书法仿佛寒猿饮水，枯藤也随之震动，又如壮士拔山一样充满力量。

其他人物：朱逵、许瑶、李舟、戴叔伦、窦冀、钱起等，这里不再详细描述。

（二）书法评论的价值意义及导向

应该来说，作为欣赏者，评价者们不但对怀素的书法作品质量给予了高度的评价，他们也更对其书写状态感到震撼。怀素在《自叙帖》篇首，先进行了自我简介，然后，大篇幅引用颜真卿的《怀素上人草书歌序》内容，该文是颜真卿为其书写的，作为当时的书坛盟主，颜真卿的评价也奠定了本文的基调。怀素与颜真卿在大历七年（772年）相遇于洛阳。在陆羽的《怀素传》中，也可知怀素的老师邬彤与颜真卿都是张旭的弟子，怀素当属颜真卿的晚辈。于是，颜真卿也以同门师长的身份，来对怀素的书法艺术能力与艺术感悟进行考察。而怀素优秀的表现也赢得了颜真卿的高度赞扬。颜刑部先对怀素本人进行了肯定，这不仅体现了长辈的鼓励，也体现了同行的相知相惜。接下来又通过韦陟和张谓的评价，来进一步肯定怀素。这里颜真卿还觉得不过瘾，走了一把群众路线，将当时“好事者*动盈卷轴”的现象进行了描述，生动地表现了当时人们对怀素的书法是多么喜爱。随后，又从历史的维度，介绍了草书的缘起与发展现状，间接地肯定了怀素的书法艺术成就，还对怀素没能获得师傅张旭亲授而感叹和遗憾。整体来看，颜真卿是以盟主、长辈、同道三个不同的角色，来对怀素的书法艺术进行了高度的评价。

从《自叙帖》的内容来看关于王邕、戴叔伦、窦冀、朱逵的评价，均为选用而来，是怀素在四位的诗作《怀素上人草书歌》中选择的。这四位评价者分别从不同的视角，对怀素的书法进行了评价，都是一致的高度赞扬。例如，王邕就用“此中灵秀众所知，草书独有怀素奇”进行了评价。从这些评价中可以看出当时人们对怀素书法及其地位是高度认可的。他们的诗作认为怀素的书法“述形似”语疾迅“叙机格”，说明怀素的书法在形态、速度、境界上都达到了很高的地位。在这部分，还有许瑶、李舟的评价，这些评价也无一例外地赞美了怀素的书法。在《自叙帖》的最后，怀素引用了叔叔的评价，自谦“愚劣”，认为自己的书法“远锡无前侣，孤云寄太虚”，诗中表现了怀素书学之路的孤寂，而“狂来轻世界，醉里得真如”虽然是说怀素书写状态目空一切，不过，也生动地展现了其在创作书法艺术过程中的忘我状态。韦陟、张谓等上层人士也纷纷赋诗赞赏与推崇怀素的书法。

三、中唐上流社会的书法审美分析

（一）审美视野气象纵横

唐代的书法之风，从初唐的恪守法度、理性书写，逐渐发展到中唐的浪漫主义。而且书法队伍日益庞大，这也说明了基础固然重要，但唐代当时的开风气、正清流的社会风尚也是不可或缺的。当时的上层大夫都是经过科举考试选拔出来的，他们具有敏锐的艺术感觉。《自叙帖》中的人物及其言论，都是当时上层社会对书法审美的反映。尤其是颜真卿，他在初唐时期的风格是严谨法度，比如其早年的作品《多宝塔》就是中规中矩的，在“安史之乱”评定后，其书法开始变得雍容，而万年时期的《颜氏家庙碑》则呈现出人书俱老的状态。颜真卿作为张旭的弟子，其“三稿”也是浪漫主義书风标榜，他用经天纬地的巨笔抒发自己的情感，达到了物我一体的境界。作为居庙堂之高的国之重臣，表现出了国家、民族的气度。颜真卿与怀素的交际，也是纵横自如。其他几位在《自叙帖》中提及的人物，普遍以宏观大气来高度评价了怀素的书法。

（二）审美环境宽容轻松

唐代开朝以来，不管是“贞观之治”，还是“开元盛世”，经济发展都是稳定而强盛的，在雄厚的经济实力基础，文化自然也是获得了长足的发展，文化影响力在当时也是非常广泛的，这就成就了当时的文化自信。在当时的唐朝首都长安，“八方来朝”，一派繁荣兴盛景象。在唐太宗的积极推动下，书法艺术在唐朝获得了创新发展，从法度森严的初唐四家，渐渐蜕变出前朝遗风，转向实用主义书风。李世民将老子尊为祖，派出玄奘去西天取经，在此时期，道教和佛教受到了推崇，其思想也得到了弘扬和发展。同时，科举考试也推崇儒家正统思想，这就形成了释道儒既分庭抗礼，又自然互相交融。张怀瓘的书学思想就是此时期审美文化具有极大包容性的生动写照。王羲之作为当时的书法大家，虽然备受唐太宗推崇，但张怀瓘则是“以书论书”，并未采用当时时兴的“以人论书”，张怀瓘从字体书写水平评价书法大家，给他们进行论资排辈，将怀素置于排名首位。这种评价态度实事求是，根据人的才能进行评价，在当时竞然是得到了认可，尽管其与唐太宗的观点相异。李白写诗“张颠老死不足数，我师此义不师古”对此进行了评价;任华也有“张老颠，殊不颠于怀素”的评论。王邕“我牧此州喜相识，又见草书多慧力”的评价，更带有“护犊子”的风趣。这足见当时的文化审美和社会风气是比较开明的。

（三）审美语言形象生动

分析《自叙帖》内容，感触是非常大的。因为作品本身具有极大的震撼力，评价怀素的语言文字也是凝练精绝，生动形象，充满了艺术之美。在阅读文字内容时，可通过这些生动又富有意境的文字，体会到其中流溢的艺术审美价值。颜真卿的“士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅”，仿佛为人们描绘出了一个眼睛闪耀着智慧光芒，灵气萦绕，行为却放浪不羁的和尚形象。再细细鉴赏怀素的书法，字里行间的笔笔中锋，也确实恰如“枯藤劲铁”，而那洋洋洒洒的运笔，也只有“狂来”“醉来”才能真正表现出那一泻千里之势，犹如“骤雨旋风”戛然而上之姿。“奔蛇走虺”“盘龙”生动地表现了那绞转翻腾的笔迹，令人观之莫不倍感心潮澎湃、气势磅礴。

《自叙帖》中其他几首《怀素上人草书歌》，也不同的角度对怀素的书法进行了生动形象的描绘，如“始从破体变风姿，一花开春景迟”、忽作风弛如电掣，更点飞花兼散雪”、“涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起”、“龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾”、左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”、“三秋月照丹凤楼，二月花开上林树”“忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跖鸢”……细细品鉴这些美不胜收的诗句，竟有“一日看尽长安花”的酣畅淋漓之感。有时在想，这哪里是书法评论？简直就是一部优秀诗作的集锦，而这些诗作描绘的都是同样一幅瑰丽万千的乾坤万象图。

（四）审美水平专业精深

前文对于《自叙帖》提及的人物及其评价进行了分析和解读，从这些堪比怀素书法之美的评价中，我们能深刻地感受到人们对怀素及其书法的高度赞美，同时，也能从评价中领略到怀素书法艺术的意境与审美情趣。这些评价充分了震撼人心的力量，彰显了当时名流大家深厚的艺术修养和精深的专业审美能力。这些评价不仅关注怀素人物个体，也注重书法艺术及其现象。例如，茶学家陆羽就对怀素非常关注，同时还以专业眼光对于怀素同时期的书法家予以关注，并提出了“筋骨心肺”论，其书法评论直指要理，精准独到。当然，在书法艺术审美方面，这样的专业素养，在当时的朝代也是精英阶层理所应当具备的。因为当时无论是经济还是文化，都是非常鼎盛的，在深厚文化的滋养下，评论家们才会与书法家的艺术表达达到契合的程度。白谦慎先生对书法社会问题一直都比较关注，他说：不管在哪个朝代和社会，对于掌握较多社会资源与支配力的人来说，就应自觉地承担更.多解决社会问题的责任。而富有人文关怀的文人士大夫，其胸怀天下，富有气度，因此是值得肯定和赞颂的。而学识背景也是与社会责任相匹配的，只有具备乘风破浪的能力，才能真正成为引领时代的弄潮儿。

四、结语

一言以蔽之，上述内容是笔者关于《自叙帖》和怀素书写现象的所思。尽管时空已然相距遥远，然鉴赏《自叙帖》和怀素书法艺术后，我又忍不住对那个时代产生了情不自禁的神往。

参考文献：

[1]蔣频.行者怀素[N].中国书法报，2017-5-9（5）.

[2]曾庆恩.从《自叙帖》管窥中唐时期上流社会的书法审美[J].中国书法，2017（22）.

[3]陈振濂.《品味经典——陈振濂谈中国书法史》卷二[M].杭州：浙江古籍出版社，2006

[4]仲威.书艺珍品赏析第三辑：张旭·怀素[M].长沙：湖南美术出版社，2007.

[5]部分人物生平来自网络.