天水境内书画藏品调查与保护

赵 静

(天水市麦积区博物馆，甘肃 天水 741020)

天水市下辖两区五县，分别是秦州区、麦积区、秦安县、清水县、张家川县、武山县和甘谷县。通过实地走访和调查，梳理并总结天水地区的书画藏品现状。本文指的“书画藏品”不仅指书写或描绘在绢、纸上的书法、绘画艺术品，还包括能体现书法或绘画价值的碑刻拓片、匾额。

一、天水文博机构所藏书画情况

天水文博机构所藏书画的单位主要为博物馆、文物局，而美术馆、图书馆、基层文物保护站等机构基本没有收藏书画，其中，博物馆是收藏书画的最主要机构，其收藏情况如下：

天水市博物馆：古代书画上级别的有200多件（套），现代书画主要为党和领导人为伏羲庙的题词和社会知名人士赞美天水的书画作品，如江泽民题写的《羲皇故里》等，共800余件（套），其中精品60余件（套）。有一个书画常设展“楮墨流彩——馆藏邵力子先生捐赠拓片展”，展出的是拣选出的书法艺术拓片。

秦州区文物局：目前秦州区博物馆还未建成，故文物放在文物局，其中书画精品20余件（套）。

麦积区博物馆：馆藏书画中，精品40余件（套），时间跨度从宋代至今，其中有米芾《行书组诗横幅》、郑板桥《竹兰四条屏》、何绍基《行书对联》、吴昌硕《篆书对联》、齐白石《“双玉兰堂”匾额》、左宗棠《行书对联》、于右任《行书中堂》等。

张家川县博物馆：以书画藏品为特色，共计200余件（套），常设展为“馆藏书画精品陈列”，其中有刘墉《行书四条屏》、曾国藩《篆书对联》、阮元《草书对联》、吴大澂《篆书六条屏》、成亲王《草书四条屏》、吴佩孚《行书对联》、哈锐《楷书对联》等。

秦安县博物馆：以书画藏品为特色，常设展为“馆藏书画精品展”，共展出馆藏书画精品56幅，其中有王翚《山水中堂》、安维峻《书法中堂》、溥仪《“心如金石”书法》、刘尓炘《书法四条屏》、明福《麻姑拜寿图轴》、张世英《书法立轴》、冷文炜《书法立轴》、范振绪《书法册页》等。另外，秦安县博物馆还藏有128方匾额，其中明代4方，清代118方，民国6方。匾额大都为当时的名人、名士所题写，如胡缵宗《“般若”匾》、陆润庠《“杖朝齐眉”匾》、张之洞《“允宜室家”匾》、左宗棠《“武魁”匾》、安维峻《“瑞兆期颐”匾》等。

清水县博物馆：以书画藏品为特色，共计200余件（套），有五代、宋、元、明、清历代名家的作品，“馆藏书画”为常设展中的一个独立单元，其中有滕昌佑《山水图轴》、王渊《牡丹奇石图轴》、何绍基《书法对联》、文征明《山水图轴》、郑板桥《书法对联》、慈禧《梅花图轴》、王了望《书法图轴》等。另外，水陆画也是该县书画藏品的重要组成部分。

武山县博物馆：以书画藏品为特色，其中的精品为康务学先生捐赠近现代名人字画73件（套）。作品有康有为《书法题字》、郭沫若《书法题字》、舒同《“乐在其中”书法》、关山月《迎春图》、程十发《秋下荆门》、赵望云《牧驴图》等。

甘谷县博物馆：馆藏精品书画10余件（套），其中有任丹山《行书四条屏》、李象德《山水画轴》、王海涵《行书中堂》、魏绍武《行书对联》等。

二、藏品分析

从书画时代来看，书画都为明代、清代、民国这一时期，时代越近，藏量越多。宋元的书画作为非常珍贵的文物，仅见于清水县博物馆。

从数量分布来看，秦安县博物馆、清水县博物馆、张家川县博物馆都以书画为馆藏特色。其中，清水县博物馆馆藏书画200余幅，尤为引人注意的是，张家川县是回族自治县，本应为汉文化精髓的书画艺术品却为其主要的陈列内容之一，而且张家川县博物馆所藏书画中有一定比例的回族书画家的作品，有些还用了穆斯林的阿拉伯语进行创作，由此可见该县对汉文化的推崇与发扬。

从书画内容来看，文人绘画和宗教绘画一直是中国书画中最大的两个门类，在天水，除了传统文人书画，还有宗教绘画中的水陆画，这些构成了天水境内书画藏品的主要内容。如绘制于清代康熙年间的清水县山门镇石洞山寺庙的水陆画多达24幅，绘制精美，色彩鲜艳，以人物画为主，均为三级文物，是清水县民间道教传统祈福文化的珍贵见证。

从书画作者来看，大多数都是当时的地方文化名人和官员，其次为游宦于本地区的外省籍官员和名人。天水每个县区的地方名家为当时本地区籍贯的名人雅士，如安维峻、哈锐等。省内名家有王了望、刘尔炘、范振绪、裴建准等人。国内名家有左宗棠、曾国藩、于右任、吴大澂等人,为了便于直观了解，列表如下：

天水境内书画藏品的主要作者及简介

三、存在问题及解决办法

（一）藏品数量不多

天水境内的书画藏品占总文物数量的比例很小，以具代表性质的张家川县博物馆为例，现有各类藏品15111件（还不包括近年来马家塬出土的15000余件文物），其中书画藏品408件，仅占总藏品的2.7%。宏观上看，天水文物藏品中，陶器、铜铁器最多，石器、玉器、瓷器次之，书画和古籍再次之。所以，天水的书画作品数量与陇上文化名城的头衔不符合，应引起天水文博机构的注意，在藏品上着重对书画藏品征集。

（二）真伪鉴定不足

经调查所知，天水各文博机构对所藏书画的真伪关注力比较少，尤其是对明代以前的书画，真伪问题比较凸显，应组织相关专家学者进行多次鉴定。

（三）学术研究匮乏

天水所藏的书画作品目前只在展览上用的次数最多，而相关的学术研究则极为匮乏，这有碍博物馆对藏品的定级和保护，也有碍群众对作品的认知，以至于没有充分彰显本土书画文化所带来的“民族自信”。此问题的原因不仅是因为科研经费少，更多的是基层博物馆缺乏相关科研人员，故在人才引进上应注意对专业人员的引进。

四、结语

在天水民间，有“挂字如挂人”的说法，故人们喜欢在家挂书画，且评价一幅书画的标准就在于对作者名望与道德水准的判断，这也造成了天水境内书画藏品以名人字画为主的现象。例如，天水境内于右任的书画作品多且覆盖地域广，究其原因，是因为于右任作为民国时期的风云人物，书法名气大且又是西北，故在西北地区留下的作品较多，从天水境内博物馆所藏的于右任作品中亦可看出，这些作品一般内容较少，必是于右任给登门求字的人所写。清代晚期，秦安县人王瑸富有才学，入京赶考时曾以“书畅通”名扬京华，会考时答卷书法首先被考官看中，其书便一鸣惊人，时人求书络绎不绝，后来秦安县城几乎家家都挂着王瑸的书法作品。由此可见，天水境内所藏的书画作品都散发着浓郁的乡土气息，这些由地方文化名人、官员和游宦于此的外省籍官员组成的书画作品，是明清以来天水历史上人文风气传承的实物写照，它们是地方文化特色和文化自信的重要源泉。

天水是历史文化名城，境内有丰富的历史文化遗存，书画便是其中重要的一类。调查和整理天水境内的书画藏品，有助于本地区文博机构对所辖范围古代书画藏品的全面认识，并对书画相关的保护、研究和陈列提供参考价值。