浅谈当代紫砂壶艺术创作的传承与创新

勇辰辰

摘  要  宜兴紫砂壶有“茶具之王”的美称，它从传统实用器逐渐脱胎为实用观赏价值兼备的艺术品，将多种文化形式相融，体现了海纳百川、有容乃大的精神，体现了中国传统文化的包容性和创新性。紫砂壶发展至今，其工艺形式随着时代的发展和社会的进步而不断完善，其造型也日益丰富，给人以独一无二的观赏价值和文化价值，是当之无愧的艺术瑰宝。本文以紫砂壶“葫芦”为例，浅谈其传承与创新。

关键词  紫砂壶;传承;创新;文化内涵

宜兴紫砂壶有“茶具之王”的美称，它从传统实用器逐渐脱胎为实用观赏价值兼备的艺术品，将多种文化形式相融，体现了海纳百川、有容乃大的精神，体现了中国传统文化的包容性和创新性。紫砂壶发展至今，其工艺形式随着时代的发展和社会的进步而不断完善，其造型也日益丰富，具有独一无二的观赏价值和文化价值，是当之无愧的艺术瑰宝。紫砂壶造型题材丰富，自然界中的一草一木、生活中触动人心的小事、历史上的名人典故，都能成为创作的灵感，经由艺人的思考和创新以紫砂壶艺的表现形式呈现出来，不同的艺人又有不同的思想和情感，因此，正如千人千面，紫砂壶造型也是万象纷呈。紫砂壶从北宋发展至今已有几百年的历史，经过一代又一代的传承和时间的检验，有些器型以顽强的生命力流传下来成为经典，例如三角造型的“子冶石瓢壶”、数圆堆砌造型的“掇球壶”、奇巧朴拙的“供春壶”等等。

紫砂壶“葫芦”也是一款经典器型，此壶由清代陈曼生所创制，以葫芦为原型，表达了“福禄双全”的吉祥文化主题，其造型形象生动、饱满可爱，给人以不俗的视觉享受，又给人以美好的遐想，其雅俗共赏的造型和美好的象征意义深受人们喜爱，成为享誉当代的经典作品。一直以来，以葫芦为题材的紫砂层出不穷，在不同艺人的手中，葫芦以不同的形式表现出来，给人以不同的审美感受。我所创新制作的“葫芦壶”（见图1）以光素圆器为基本形制，有别于传统器型的生趣盎然，此壶表现出别样的饱满敦厚，另有一番仙风道骨的韵味。紫砂光素圆器看似简单，实则制作艰难，十分考究线条的变化运用，讲究工艺细致和整体造型的把握，紫砂圆器的身筒采用围身筒方式成型，没有机器的复制生产，完全是靠艺人的拍子一下一下拍打出来的，其圆虽不规则，却能表现出不一样的张力和气魄。纵观此壶，作品由流畅简约的曲线勾勒而成，壶面光洁，行云流水的线条勾勒出敦厚饱满的壶身，给人以张力感，身筒模仿葫芦的造型设计而成;壶底设以圈足，平稳地立于平面，给人以稳定大气之感，体现了圆器“圆、稳、匀、正”的美学特点;壶盖为压盖，与壶口严丝合缝、通转流畅，子母线吻合，壶盖向上穹起呈半球体造型，与壶身形成统一的整体，身筒与壶盖呈一大一小的两个圆，与葫芦的造型相契合，妙趣横生;一弯流从身筒匀势而起，自然胥出，婉转而有力，出水顺畅;圈把微微上承，婉转于一侧，与壶流相辅相成，提携了作品的骨力，气韵十足;壶钮为T字型的瓜柄，造型惟妙惟肖，提携了作品的灵气与意趣;壶身以红泥饰以红绳丝带，丰富了作品的形象，提升了其寓意。在中国民间，人们常常为葫芦系上红绳，既可以方便携拿，也可以增加喜气，寓意“鸿运当头”，为葫芦“福禄双全”的寓意更添一层，可谓锦上添花。

紫砂壶“葫芦”的创作吸收了中国传统文化元素，葫芦是世界上最古老的作物之一，中国民间流传着很多关于葫芦的传说。古时候，人们把葫芦作为容器装载杂物，为生活提供了极大的便利。又因葫芦外形饱满可爱，口小肚大，象征着广纳四方财。葫芦还是道家的宝物，在八仙中铁拐李身上总是拿着酒葫芦，象征着修身修仙。正因为葫芦诸多美好的含义，随着时代的发展，人们依照葫芦的形状制作成装饰物佩戴在身上，借助传统文化的精神力量，给人以积极的心理暗示。紫砂壶“葫芦”以传统为根，推陈出新，此壶在壶身的设计上既有几何的形态，也有模仿自然界的实物，所以在造型上除了能够有较强的实用性之外，还富有艺术的静态和动态双重美感。此壶以优质原矿段泥制作而成，通过精致的工艺和细致的明针技艺将紫砂泥细腻古朴的质感表现出来，整壶光洁润泽，表面泛喑哑之光，其整体造型体现出典型的中国文人气质，既有古朴一面，又别有一番仙风道骨，它像是一件穿梭时光的宝物，透过它可以找寻到古老东方深刻的记忆和情感，让人联想到葫芦“福禄双全”的寓意以及辟邪的功用，同时又将葫芦所蕴含的“天人合一”的道家文化蕴含其中，由古及今，给现代人以深刻的啟示。

每一把看似简单的紫砂壶，都具有独特的个性和气质，凝结了精巧的工艺，凝结了历代壶艺人的智慧和情感，一把壶经过水的糅合、木的捶打、火的淬炼，经历几十道精细的工序，最终才定型成品，给人以舒适的使用体验，更表现出一种文化的精神、情感的熏陶，让人从中思哲理、悟人性。因此，身为一名紫砂艺人，不仅要承担技艺传承的责任，更要本着文化传承的使命和担当，为紫砂事业注入文化的灵魂，奉献自己的力量。

参 考 文 献

[1]孙波.浅谈当代紫砂壶艺术创作的继承与创新[J].山东陶瓷，2017（6）：20-22.