列入五十珍的 “永安一十”钱：与北京关系最密切的古钱币

金鉴

列入五十珍的“永安一十”钱

我藏币中有一枚珍贵的“永安一十”钱。这枚钱币能进入我国钱币五十珍，说明它存量稀少，这是不容置疑的。另外这枚古钱也是与北京关系最为密切的钱。

民国时泉币大家方药雨先生在《言钱别录》中谈到永安钱时指出：“所出之为燕地明矣……殆五季刘守光物。审文字制作，已足证十之八九焉……予于铜一十、铜五百得时论价十倍黄金与之等换。”

永安钱与刘仁恭父子

此钱是唐朝任命的幽州卢龙军节度使刘仁恭及儿子刘守光，于割据时期制作的钱币。刘仁恭独霸幽燕地区，五代后梁乾化元年（911年）八月，刘仁恭次子刘守光以幽州为都城，自称大燕皇帝，国号燕。乾化三年（913年）十一月，李存勖率领河东队攻下幽州，俘获刘仁恭，刘守光逃遁檀州，为人所擒，后押至太原斩杀。刘守光还铸有应天元宝背万、应天元宝背千、乾圣元宝背百、应圣元宝背拾等钱，与永安一十均被列入我国古钱五十珍。刘守光制作的永安钱，不是一枚而是一个系列，除了上述说的“永安一十”外，还有“永安一百”“永安五百”“永安一千”共4种钱币。从上述钱币的面值来看，一个比一个大，无外乎是残酷搜刮劳动人民血汗钱。留存至今的永安一十最少，价也极昂，其次是永安五百、永安一千，永安一百相对便宜些。

纵观4种永安钱，唯独永安一十钱，“永”在左而“安”在右，其余3枚则是“永”在右而“安”在左。不知何故。这也是有人称其“安永钱”的原因之一吧（中国古代书写与读法是从右往左，此说法似乎更有道理）。

霍宏伟著《古钱极品》

北京城多次出土永安钱

唐幽州城就是现在的北京城，北京曾经多次出土永安钱，尤以金代海陵王天德初年、民国时期和1975年最为著名。据霍宏伟著《古钱极品》中记载：金代天德元年（1149年）营建中都时，从地下挖出永安一千，虽不知何代所用，但认为钱名吉祥，为祥瑞。在贞元元年（1153年），将燕京改为永安府。次年又改为大兴府，定名中都。

北京第二次出土永安钱是在1975年2月，于宣武区广安门内大街北线阁85号院，发现一处永安铁钱窖藏。在距地表5.5米处发现砖砌筑层，砖层下0.5米细黄沙土中，出土破碎红陶罐及大约400余枚铁钱。这些铁钱锈蚀严重，锈结在一块儿，剥离之后完整者极少。经辨认，有永安一百、永安一千两种，均为真书，对读。同时伴出晚唐瓷碗残片。经笔者考证，出土铁钱的北线阁85号院，恰好位于幽州城遗址的中部偏北。唐末刘仁恭父子称雄幽州，在该城西南子城内建有伪宫①。

关于永安钱的故事

关于永安钱，王钧先生在《东方闲情》有“嗜币成趣”一则小故事讲给大家听。民国时期北京琉璃厂有不少古玩店，也专营古钱。另在隆福寺等处均有古玩店和经营旧货的地摊，有古钱出售。特别是每年正月的厂甸庙会，小商小贩到处设摊，放置串串古钱。一般文人多于此时逛街，逐摊搜寻，也常常有好钱真品得之文人和藏家之间相互收购、交换、赠予，也是搜集古钱币的重要途径，这在前人的记述中随处可见。方药雨（方若）是民初钱币收藏大家，收钱之富甲天下。他每见有之珍品，或听到谁有他没有之珍品，必想方设法，说其让之。郑家相《梁范馆谈屑》曾记：“一日同乡王渭川君来访，携古泉数枚，内有大样铁永安一千钱，予以四十金购之。晚间伯?来出示之，甚叹赏，颇有妒意。待予南返过津，方至旅店，药雨即来访，曰：知之审矣，君勿隐也。不得已出永安钱示之，问，是此否？答：然也。即挟之，欢跃称谢而去……自予得此钱，?伯即发书告之，故药雨来劫也。”又记：“一日遇王继于河北公园古肆中……问其有好泉否？即出一铜乾祐元宝相示，大样厚肉，精好无比，问其价，索五十金，即如数与之。越三日，适值星期，药雨来寓相访曰：闻君新得乾祐，请见示。予骇然曰：公何由知人秘密耶？药雨笑曰：予有侦探术，特侦知之耳。乃出示之。药雨曰：予集乾祐五六枚未见如此大样厚肉者，请见让。因友情难却，遂与之。盖前一日药雨遇王继，乃告知。”由此事可见方若求钱之心切②。以上记载民国泉家嗜钱如命，逸趣横生，往来奔走，徒留趣闻让今人怀念。

据有关资料记载，1923年春季，泉商崔季高等结伴深入大房山大安村，收得永安钱甚多，种类颇丰，以铁钱居多，铜钱仅有数品。他携钱找方若，其中最珍稀者，均为方氏所购。方氏对其收钱的行走路线及前后经过进行了细致询问，并做了详细记录：客既以贩是类钱获厚利，得从事京西一带搜索。时癸亥三月也，遂乃结伴裹粮，越大和岭深入，地名军饷，距斋堂15里，得土人相告，由此迤南30里，有大安村，不时出古钱，多铁铸，村人得集聚，冶为农器。闻言，央其引导，经大安岭，上下20余里，皆仄径崎岖，行殊艰辛。下坡5里，大安山麓在焉，再进6里许，望见山巅成村落，是即大安村。入村复得土人相告，地为刘盆自称天子之所，永安诸钱出其地，言良信。归途改由红煤厂、黑龙关、陀里、良乡县等处而抵京，客述如此。

刘仁恭、刘守光父子穷奢极欲搜刮百姓钱财，刘守光更被后人稱为“心比豺狼还狠的大燕皇帝”。他们曾号令所辖之地，禁使铜钱，自以胶和墐土为泥钱，令九州行使，其铜钱峻法赋敛。凿大安山为石穴以藏之，其数百万。每藏毕，即杀石匠以灭口。这父子二人丧尽天良，最终没有逃脱被人斩杀的下场。

永安钱，除了上述所说的金代、民国年间曾经出土以外，建国以后也曾有发现。永安钱虽然不是历史上正规朝代所铸造，由刘仁恭父子割据北方时所为，但其必定成为与北京最为相近出土的钱币。

永安钱之新说

泉界还有另一种说法，罗伯昭先生有“安禄山铸永安一十等钱说”，并举出6点例证。他认为刘守光铸应天元宝、应圣元宝、乾圣元宝背拾、百、千、万。而永安系列与他制作的钱文字相差甚远，且出土地点也于伪燕（安、史均称燕）首都范阳（涿县）。我对罗伯昭这种观点有同感。

朱活著《古钱小辞典》

兵荒马乱的五代时期，至今已有千年，时过境迁，如今要想在茫茫币海中寻觅到一枚当年短命王朝的精美泉品，犹如大海里捞针。很多钱币，只见文献记载或古泉拓片，而无缘见到实物，成为泉界人士的一大梦想。