石上经典（三十一）

□孙文韬

虬曲古奥

20世纪初叶，中国现代艺术教育迎来了重要时刻。在清末名臣张之洞的推动下，两江师范学堂开设手工图画科，李瑞清作为学监主导其事。在流传下来的表格中，李瑞清与众多日籍教员不同，在学历一栏中填写了“进士”。彼时，传统文化与现代教育相促并融，在20世纪的曙光中迎来了发展的契机。这一时期，李瑞清以自身的艺术实践与理论实践参与其中，贡献巨大。后来，其侄李健，学生吕凤子、胡小石都在书法史论上有所建树。

《曾熙船山书院记碑》篆额 拓片 清·李瑞清

曾有传言，李瑞清在创作书法时，需由书童在旁摇晃桌腿，以使所书线条有均匀的扭曲。传言毕竟是传言，这是对其书法线质的误读。其实，对于钟鼎吉金文字与石刻文字而言，虬曲的外形是力量蕴含的结果。不同于铸造与镌刻的是，毛笔书写能够更好地表达出线条的质量。毛笔克服宣纸的阻力，往往是在迟涩状态下行笔，通过不停地在纸面上收缩、舒展，会形成曲折的痕迹。如若一味地将书写动作平面化，则容易出现扭结屈曲的形线。特点一旦失控，便会成为弊病。故后世学李瑞清笔法的人很多，不乏转效成病之人。

《吴先生兴学碑记》拓片（局部） 清·曾熙

人们以“芝草团云”来形容篆书之美，虬曲的形线往往有着古奥的深意。李瑞清倡导书必通篆，以篆书为参研诸体的基础是极有见地的。所谓“书存金石气”，是将金石气息融入诸体之中，以达成自我的独立面貌。虬曲的墨迹承载着古奥的气息，由此，李瑞清的书法与书学足以启迪后学。

风骨秀润

曾熙出身贫寒，科举应试为官，走的是学优入仕的传统道路。时值清末，国政日非，参与过中日甲午战争、公车上书之后，曾熙决定以教育救国。他先后主讲湖南多处书院，并担任湖南教育学会会长一职，辛亥革命后，寓居上海鬻字授徒为业。

曾熙书风俊逸，将汉魏书体的宽博与法书碑帖的灵巧相结合。在书坛整体倾向粗拙霸悍的时代背景下，曾熙书风更像是一泓清泉，沁人心脾。禅家分南北宗，南宗顿悟而北宗渐修。故明末董其昌倡导南北宗派论，将山水画派及代表画家分为两派，以此比附禅家南北宗。而曾熙与李瑞清相友善，晚年都在上海以书画“为稻粱谋”，且两人志趣相投，故世人往往以北宗称李瑞清，南宗称曾熙。

观曾熙书法，那字里行间的文人书卷气，非常浓郁。作为经学专家，他宣讲春秋仪礼，被称作“南学津梁”。汉魏风骨在其笔下凝结为秀润的美玉，不沾染半点尘埃，《张玄墓志》的用笔、《瘗鹤铭》的体势，充分融入他的书作之中。秀润俊逸这种专属于文人的天真烂漫，正是源于对不同俗流的选择，也是读书养气的结果。