古代如何通缉抓捕罪犯

古代律法严苛

古代严苛的律法大都沿袭秦制律法，并以此为基础。秦代律法最早提出殃及他人的连坐制度。连坐制度就是一种百姓之间相互监督并且其中一人有罪极有可能危及他人生命的制度。

为了方便百姓之间的相互监督和互相约束，官府将附近的百姓编为十户为一什，五户为一伍，这也就是什伍制度，也是当时古代的基层政权组织单位。什伍中的一人犯罪，其他人就要举报，如果不举报的话，就都会获罪。

所以一般邻近的人有人犯罪，一般都会被人告发。在这种先例下，后世的法律衍生出了灭九族的大罪，九族直至现在也说不明白是哪九族，《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》中记载：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”即一家九代人，但是即使是医疗水平高的现代，一家出现五代同堂都十分罕见，更别说在医疗卫生条件差，人均寿命低的古代更不可能出现九代同堂了。

除了连坐和灭族以外，还有影视剧中经常出现的满门抄斩，也是属于一人牵连全家而引起的罪责，人通常不能做到一荣俱荣，但是大多可以做到一损俱损。所以说，一般犯罪的犯人大都怀有对家人的怜悯关切之心，所以大都不会逃跑。

户籍管理严格

一般犯了罪的犯人都会被官府登记户籍，而在古代的衣食住行都要拥有“身份证”，没有古代“身份证”的话可谓是寸步难行。古代的“身份证”最早出现在战国时代叫作照身贴，发明人是秦国的商鞅，目的是为了明确秦人的身份，明确国人人数，减少黑户和别国间谍的出现，但天命弄人，商鞅最后却也因为照身贴而丧命。

不过秦以后就很少听见照身贴的存在了，但是唐代三年一报户籍，由百姓自行申报登记，为“入实”，后来为了防止虚假信息和伪造病老，派遣官员检查家家户户的丁口实况，宋金户籍较为登记全面，而明代则普查人口，颁发户贴，将户籍信息建立得相当完备，明代的出行证明更是十分细致，僧侣官员出行到别的地方要有“度牒”，连赶考的士子、出行的商人也要有“路引”，即类似于“介绍信”。

所以在这种完备的户籍管理之下，一个人的各项信息大都会被官府知晓，一旦犯了罪逃脱就没法再用自己的户籍和相关证件。例如百姓如果要到外地办事，就需要出示官府开的“介绍信”来证明身份，犯人没有证明自己身份的东西，被不知情的官府知道会被当流民处理或者被当成黑户没法在古代打工赚钱，加之古代地广人稀，一个人来到一个新的地方自然会被发现，城墙上写着高额奖赏画着犯人画像的布告就在眼前，眼尖的原住民岂有不赚得这一份羹的道理呢？所以在没有身份证明的保证下，犯人几乎寸步难行。

通缉令的效用

古代通缉令的内容可谓是简洁明了，我们在许多影视剧中都会看到通缉令的出现，但其实通缉令实际上只有一段介绍逃跑犯人特征的文字，上面会说明通缉者的姓名性别年龄等基础信息，还具有通缉犯的外貌特征的描写，大都能捉到嫌犯。

其次通缉令上大都有高额的赏金，在赚钱门路并不那么活泛的古代，百姓大都心动且积极留意，这为官府破案抓人带来了极大的便利。高额的赏金也会造就一批以此为生的人（职业），一些负责押运的镖师有时候也会兼职捕快的工作。