绝交的典范（节选）

刘诚龙

彤云低锁，山河呜咽。刽子手的屠刀冷面寒光，一次寒彻千年的屠杀正在进行中，万千人愿以自家性命换取嵇康高昂的头颅，却打不动野蛮的权力逻辑。其时，嵇康一对儿女来了，儿女都小，是嵇喜带来的。嵇喜何人？是嵇康之兄，有血脉相系，有血缘相连，他领着侄子侄女来看父亲最后一眼，那一眼是如此悲凉彻骨，儿女放声大哭，哭声是何等撕人心、裂人肺！嵇康摸了摸儿女，抚其背，摩其头，笑着说：“别哭，别哭，有山涛叔叔在，你们以后不会孤苦。”

没说错吧？是嵇喜伯伯，还是山涛叔叔？没错，嵇康说的就是山涛叔叔。嵇康临终托孤，没托与一笔难写两个嵇的伯伯嵇喜，而是托付给曾经他要绝交的、被他骂得狗血喷头的、并没血缘关系的山涛。

以俗事相托，车子被扣了，给我去办个事咯，这是信任，却是最浅的信任；以钥匙相托，我玩几天去了，给我看个屋啊，这是信任，是较深的信任；以娇妻相托，我出去打工了，多照顾我老婆啊，这是信任，是蛮深的信任（阁下不值得这般信任，关羽是值得的）；以老命相托，我快不行了，兄弟，藏诸名山的著作交你保管啦，这是信任，是深刻的信任；以孩子相托，哥们，我孩子交给你了，这是最深的、最高等次的信任。以国事相托，才是最深与最高信任？不。我不相信，我不相信国有疑难来问你，我更相信的是，子有灾难来托你。

被嵇康骂得灰头土脸的山涛，斯时甚表现？嵇康绝了《广陵散》，山涛没在现场。在都不在，却相寄托？我只能说，山涛与嵇康，不是面交之朋，而是心灵之友，他们心灵深度契合。当年写“绝交书”，山涛见到的是嵇康“你的风骨”；如今写“绝命诗”，嵇康见到的是山涛“他的胸襟”。嵇康将儿女托与山涛，这是对山涛人品的最深信任，是对山涛人格的最高礼赞。山涛不曾辜负这份信任，山涛不曾愧对这份友谊。他将嵇康这对儿女领到自家，视同己出，胜于己出，“嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前”，管他温饱，管他学习，管他玩耍，没让他输在起跑线上，硬是把老冤家老朋友临终所托之孤抚养成人。

嵇康儿子叫嵇绍，成年后，要成家，须先立业。山涛去找了当权派，向武帝司马炎举荐，可以让嵇绍当个秘书郎，“《康诰》有言：‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。”老爹有罪，其子无罪，其子有德，当加使用。这个武帝，这回没混账，顺了山涛之推，更拔擢山涛之荐：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”不，不，嵇绍能力可以，能担任秘书丞，何止一秘书郎？“乃发诏征之，起家为秘书丞。”

这不是又要挨骂？当年山涛推荐嵇康去当官，被嵇康骂了一顿饱的，又想找抽啊，将嵇康儿子推荐去体制内了。这置嵇康于何处？这确乎没置嵇康“得其意哉”，却是置嵇康之子“得其所哉”。这里所说的“得意”与“得所”，你或觉得有所乖违，那是你理解有误，其实是合一的。嵇康自己要闹名士，拒绝世俗享受，但他对儿子不是这么期望的。其《家诫》诲语敦敦，儿女情长，叫儿子要做君子，莫做名士，树下打铁不是出路，安排山河方见出息，可以去领略世俗幸福。自己拒绝世俗，却叫儿子去感受世俗，这里，不是自我人格分裂，而是父子情深，是最深的父爱。山涛将嵇康儿女推荐入朝，是可让嵇绍得其所的。叫自己越名教而任自然，叫别人不越底线而任世俗，这是自打脸不？不与当朝配位，叫与体制合作，两句话都是真心的。独立是叫自己独立，自由是不干涉他人自由，不以自家选择越名教去绑架他人，正是自由与独立之要义。

嵇康与山涛，在出世与入世，在体制内与体制外，在守礼教与越名教上，是惺惺相惜，是在唱双簧？指定不是的，他们俩是有很大温差的，是有很高落差的，两人尿不到一壶里去，也是真实的。只是，道不同不与谋，便得道不同只余仇吗？也是未必的。立场不同，政见不同，性格不同，志向不同，便连朋友都做不成？人情叙事与人性逻辑，可以不必如此。政见之别，算甚别？立场之异，算甚仇？体制内体制外，算甚恨？在朝在野，算甚怨？不是天壤之别，不是杀父之仇，不是夺妻之恨，不是凤愁鸾怨。两人在群里各自表明了一下态度，便破口大骂，便血海深仇，便视同敌我，便闹嚷嚷着要绝交，便气势汹汹要索命，真个是人间恶境。闹嚷嚷着要绝交，或是可以的，可以赢得名士声名；气势汹汹要索命，是不可以的，但见你“狭士”声名。你一直在夸嵇康有魏晋风度，你真个懂得嵇康有人性温度？

嵇康“绝交书”，左眼见绝交之典，右眼见深交之范，左右眼一齐以观，便可见是二合一，既是绝交之典，更是深交之范。

（选自《散文》，有改动）