古道春色

陈新森

春风殷勤，万物在草尖上舞蹈，山野再一次繁盛丰腴。连接磐（安）新（昌）两地的璜铿岭古道，在明亮的黄鹂声中，草青草长，溪泉喧哗，泥土和高空，舒展得澄明高远。

一棵老松挺立道旁，树皮龟裂，大片剥落，轻轻一触，便粉屑飞扬。树根部虫孔密密麻麻，弥漫的蛀粉已腐化成泥，草籽很快占领地盘，一阵酥雨，便冒出点点鹅黄，羞涩消隐，探头探脑地恣肆勃发。那一丝丝翠绿，仿佛耗尽气血的老松留给春天的遗物，来与去，灭与生，终究是定律。

仰头，张望，枯枝像一幅寫意画，落在苍穹下，直、斜、曲、横，穿插有致，落笔挥洒自如，纵横驰骋。不懂画，却心颤，最美的画作一定是在天空和大地上。一时顿悟，大画家为什么总是喜欢到原野、生活中找寻灵感和技法。

这古松坚守古道旁已有二百多年，挡风遮雨，庇荫路人，或是褐天牛，或是线虫病，无情吞噬了它。民间对它的尊崇却没有因此而停止。树脚根，那块爬满青苔的条形青石，用来摆放祭品，石前还留有香烛的残红，不知谁刚来膜拜过，对着树神表达个人或家族的某种心愿与祈求。

这掩身于崇山峻岭之间，逐渐被冷落甚至遗忘的千年古道，每一寸块石垒成的路面都渗透着泪水和汗渍。在若隐若现的时光岁月里，磐安前山、后张一带乡民沿着这条蜿蜒曲折的山道上上下下、来来回回，把大山里的药材、茶叶、毛竹等物产，肩挑背驮到新昌镜岭、城关去交易，又把油盐、布匹、家什等扛回村子，5公里或陡或缓的石板路，承载着多少乡民的喜乐悲欢，连接着多少人家的生计希望。行走在空寂山梁上，春鸟嘀啾，山泉叮咚，而我的耳边，分明回响着“喝哧—喝哧—”的挑担声、“回家咯—回家咯—”的吆吼声。鲜有人知道这古道修建于何时，曾有过多少匆忙而沉重的脚步。

古道两旁，松枫间隔，苍虬翳蔽，阳光在密林浓荫间飘落，有一些细碎的，飘到我们身上。谁能想象，如今花草葱茏、林木森森的璜铿岭，早先却是荒山秃岭，一片萧条，这满岭树木乃是一个叫黄香妹的村妇所植。

相传，黄香妹是新昌人，嫁到后张潘家，其夫家贫无艺，平时只能靠丈夫到新昌挑盐贩卖过日子，经常往返璜铿岭。有一年三伏天，骄阳当头，酷暑如蒸，盐挑到半山腰时，因为缺水无粮，饥渴交加，香妹丈夫中暑身亡。悲痛万分的黄香妹，料理完后事，作出一个惊人决定：凭一己之力，将璜铿岭山道两旁全种上树。失夫之痛，化作造福之举。年复一年，植树不止，那条长长的绿化带不断向外面世界伸延。

同行的后张村主任潘亚军已有三十年没走这古道，“公路修通，古道就荒废冷落了”，但这段传说记忆深刻，“岭上古松，我们都叫寡妇松，就是为纪念黄香妹的功德。”树，浑身都是故事，每一根枝丫都藏着一段鲜为人知的往事。黄香妹早已离开人世，她栽下的树身上保存着她的手纹，树根下保存着她的脚印，那细密的年轮里保存着她对亲人、对乡亲、对自然的感情。没有一棵树，仅仅是为自己活着，它也为鸟儿、土地以及行人活着。留下了树，便留下了远去的背影。地方史志中，是否真有黄香妹种树的记载，不得而知，也许时光会把过往的人事一一淡化，甚至不着痕迹地抹去。唯有树，在任何时候都像一部无声的史诗，静立在高山原野上，任人解读，引人遐思。望见一棵棵古树，不禁会想到那遥远的春天，先人顶烈日冒风雨在山崖石缝间挥锄植树的身影。

岭中半山处有个小村落，村口褐色巨石上刻着鲜红的“双株树村”，屋前有桂花，路沿有梨树，后山有苦槠、桃树，还有一些紫荆、杜鹃、扁柏之类的杂木，岂止双株？！村子落于峡谷平坦处，有四十来户村民，问缘何取双株树村名，无人能答。只是说，村址原是一座寺庙，叫双珠寺，有寺僧百余名，寺产丰足，香火兴旺，太平天国时被毁，物产遭劫，后来有一后张村财主的女儿嫁到该村，村中山林田地作了陪嫁，从此居家立业，开枝散叶。经过世代繁衍，形成了现在的双株树村，从“双珠寺”到“双株树村”，“珠”与“株”音同，意不同，这中间又有着怎样的关联呢？

村中重建的伽蓝殿、大雄宝殿，黄墙红瓦，马头墙，屋脊各镶着双龙戏珠，庙宇不大，却很显眼。我在廊道上发现两块老旧石碑，碑面磨损严重，字迹隐约可见，一块《植木碑记》，上刻：璜铿岭为东（阳）（注：当时磐安全境归东阳管辖）新（昌）要道，崇山峻岭，路旁未有古木遮蔽，值盛暑元阳火威，热逼往来人等，无荫庇之区，也不免焦劳之叹矣！今接引庵主持显风特发诚心，邀邻近地山主，将岭山下两旁栽培树木，管养成林，过往行人永叨荫庇之休，岂仅十年云尔哉！一所养之木，枯死归庵修造使用，俱不得争论，一树长大，山主、主持永不许砍砟剥削。如违例者罚银十两，绝不循情。立碑人为山主潘伯举、潘百家，普润寺僧慧占。立碑时间：乾隆四十三年（1778年）十月，而另一块断成三截的石碑为《接引茶亭碑记》，记录了古道茶亭的建造始末及捐地捐银之族人“我族有显风者，励发诚心烹茶，日济其功，深虑慈心之难……栋宇重修，香林永护，彼杂踏而至此者，亦可以无疏水虑渴之患矣，复勒石志之。”碑立于乾隆四十四年，即《植木碑记》的次年？（1779年）。

照此看来，双珠寺应是接引庵和普润寺，璜铿岭两旁的树木乃接引庵主持潘显风牵头，携潘氏族人合力同心所植，古道树木参天，浓荫密盖，全慑于严厉的家规族法，于今，亦是十分管用的《护林公约》。“双珠寺”变身“双株树村”，正是僧人、乡人对树的依恋和崇敬。有了树的守护，再加上接引茶亭的修建，让这条处于“往来杂沓之要区，峦高峻岭，步履维艰”的崎岖山道，有了停靠、歇息之地，“于暮鼓晨钟而烹茶，济众焉。”别看茶亭简陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的行人心里，那方石凳、那碗茶汤，最是暖心滋养。

来，进屋喝杯茶。正回头，有人打招呼，经营茶叶的潘宏光是这条古道上的常客，村隶属新昌，人却都是老乡，口音同，习俗同，村里有六七户人家迁自磐安后张，两村田地“插花”交织，两村村民难分彼此，路相连，情相通，“是磐安人，还是新昌人”，已经不重要。刚出锅的新茶，滚烫的山泉，冲泡、递过，茶香氤氲，俨俨春色荡漾眼前。小京生、番薯干、米糕，小吃琳琅，女主人不停劝吃：潘总是我们的财神，每年茶叶都靠他卖个好价钱，现在在家种点茶叶、开个民宿比外出打工还好。接引茶亭已难觅踪迹，好客之风一直在村中传承延续，无论何方人士路过此地，每家每户都会供应茶水，热情相待。

清明前夕，春茶开采。古道两旁的茶地里到处是采茶的村民，因为气候湿润，腐土深厚，此地茶树粗壮，叶片肥润，制成龙井，很是抢手，早茶少则五六百，高则二三千元一公斤。走进古道边一片野茶園，潘宏光递给我几片新鲜茶叶，让我品尝，我好奇地放进嘴里，先是一种淡淡的苦涩味，慢慢地，齿唇留香，生津回甘，闻到整个春天的气息。忽见一老者，头戴旧毡帽，满脸络腮胡，雕塑般端坐园中，采摘不紧不慢，看见我们走来，微微抬了下头，那张写满沧桑的脸出奇平静，没有寒暄，不见客套，只顾着一片、一片摘好手中茶，也许同大山、田园对话惯了，见到外人，言语少了。走出一段，潘宏光介绍，这位70多岁的孤寡老人，不吃低保，不要救济，每天进山采茶，数量不多，茶质特好，从不掺杂。这山里的人哪，自有其生存法道，习惯在自然中呼吸，安命于山中慢慢变老。

除了采茶，还有割茶。古道边的茶地，三四年茶龄的茶树采了一茬，割至根部，来年枝干长得更粗壮。还有村民挖地种茶，龙井43、乌牛早，什么茶俏什么价好，就栽种什么苗。茶，涂绿了灰黄山野，热闹了冷寂古道。茶树成了摇钱树，让山里人家守在家门口吃上“生态饭”，走上小康道。

从双株树村沿山梁下到山脚的潭脚村，田畴油菜花正旺，道口边的梨树，梨花簌簌，缤纷如雪，婀娜至雅。左走，便是磐（安）新（昌）公路，乘车回后张十来分钟。右行，是正在施工的杭绍台高速，绕过两道弯便是前山。我们选择原路返回，只有跑个来回，才能体验当年赶路人的那份苦辛。

上百年树龄的枫香，雍容、峭拔，列阵两旁，自然生成绿树荫荫的景象。一凸一凹的石板路，蜿蜒在荒草丛林中。春风不知疲倦，路再远、山再高，它都准时把绿函送达，打开新制的由田野、古树、路亭、瀑布、屋舍构成的春笺，有布谷灵动的身影，有草木肆意生长的拔节声，还有枯枝、碎叶、草屑与大地亲吻的景象。一条山石筑成的荒野古道，多少年以后，石被踏平磨光，发出幽光，而树始终保持着立正姿势，深情地牵引着归途的指向。

“你们看，这棵老松顶上长出了新苗！”就在我又一次踟躇、端详、感叹那棵逝去的老松时，不知谁发出一声惊讶。我仰起头，远远望见枝丫交错的松顶，有一支松苗在春风里摇曳，没看错，那是一株长在空中的新苗。那丝丝苍翠的松针，在黯黑的枝条间，在明亮的天空下，是那么夺人眼球。

哪来的种子，哪来的土壤。一定是一颗飞翔的松籽，落在松顶的某个凹处，剥落的松皮、飘积的松针风雨侵蚀后，化为腐土，待春风送暖，松籽便拼尽全力，从枯树中汲取养分，勃发出动人心魄的生命力。人们在扼腕叹息枯死的老松时，春风唤醒了它留在自己身上的那棵种子。

喜欢制作盆景的小潘，捡拾起一段大雪压断、残留道边的松枝，外皮蜕尽，树心暗红，造型古拙，他说，要把这松枝插在庭院的花盆里。这松枝经年守望古道，在山中，它寻常至极，立于盆中，立于千姿百态、清秀古雅的盆景园中，它又是一种宛若天成、别有韵味的存在。

树的年轮里写满了古道和春天的故事。人遗忘的事，树都记着。许多时候，寻它千百度的人生答案就藏隐在古道的某棵树里。