穿越千年的“大唐好声音”

文/刘大琛 图/李 鹏

在我国古代,文人参加科举考试金榜题名,只能证明你是一位学霸，精通琴棋书画才是展现个人魅力的加分项。在这“文人四友”中，“琴”位列四艺之首，恰好说明乐器在古人的艺术生活中分量很重。

当然，古代乐器种类很多，它们有的源于中原大地，有的来自西域边疆，虽然其器型、音调、音色、演奏技法各有千秋，但在文人墨客的手中，乐器和诗歌一样能够传情达意。今天，我们就通过王维的五言绝句《竹里馆》，来聊一聊唐诗中那些令人难忘的“好声音”。

竹里馆

[唐]王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

王维出身于名门望族，自幼接受良好的教育。他天赋过人，二十一岁便高中状元。最令人嫉妒的是王维还继承了家族的艺术细胞，精通音律！状元及第后他被任命为太乐丞，负责朝廷的礼乐事宜。在当时，王维可谓唐朝顶尖的古琴演奏家。让我们看看王维在诗中是怎么“弹琴”的吧！

古琴长叹

王维所弹的琴专指七弦琴，也就是俗称的古琴。竹里馆是王维晚年为自己修建的私家园林“辋（wǎng）川别业”里的一间小屋。在一个幽暗寂静的夜晚，诗人只身坐在竹间小屋中弹着古琴动情吟咏。茂密的竹林深处四下无人，唯有月光与诗人做伴。看来真正的演奏家是不需要听众的，山间的林木、夜空的明月，都是他的知音。当时王维已远离朝政，亲历安史之乱的他决意抛却世事纷扰在辋川别业中安度晚年。一曲琴音，流淌着王维看待人生的洒脱与淡然。

“网红”乐器—— 琵琶

除了古琴，在唐诗中出镜率颇高的另一件乐器当数“网红”乐器——琵琶。琵琶的雏形早在秦朝就已出现，南北朝时期，它与西域乐器逐步融合，在无数乐工的改良下成为唐朝的当红乐器。这里不得不提白居易的乐府诗《琵琶行》，它可谓给琵琶做了个三百六十度的全方位介绍，既有弹奏琵琶的技法——“轻拢慢捻抹复挑”，又有琵琶的代表曲目——“初为《霓裳》后《六么》”，对于琵琶的音色形容更是生动形象——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”这首诗让读者“听”出了琵琶女琴声中流露的失意，还暗喻了诗人对当朝统治者的不满情绪。要想从乐曲中听出演奏者的情思，真正考验的是听众的艺术修养啊！

边塞羌笛

如果说琵琶融合了西域乐器的特色，那么羌笛则是我国少数民族的独特发明。顾名思义，羌笛是来自羌族的传统乐器，其流行的区域主要在唐朝西部边塞。提到边塞，我们不由得联想到描写戍边卫国将士与艰苦塞外生活的“边塞诗”，羌笛是这些边塞诗中的重要意象。王之涣《凉州词》中最脍炙人口的两句便是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。悠悠羌笛声，代表了千里之外的深切挂念，饱含着边塞将士浓烈的思乡之情。而王维也写过一首描绘边塞将士进行赛神活动的诗歌——《凉州赛神》，其中“健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神”记录了艰苦军营生活中难得的欢快场面。

在唐诗中我们还常常能发现钟、鼓、箫、笙、箜篌、胡笳等乐器。据清朝人统计，自唐朝以来新出现的乐器不少于七十种，而以乐器为主要描写对象的诗歌有两百三十余首。唐朝时期，我国真是不折不扣的“爱乐之邦”。

当我们再度品读《竹里馆》，再度从诗句中寻见那些被遗忘的古老乐器时，我们的耳畔仿佛还萦绕着一千多年前的悠扬之声，或许这正是诗歌的魅力吧！

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