生态批评视角下欧内斯特·海明威作品中矛盾生态观的解读

王蕾

摘  要：欧内斯特·海明威借助简洁明了的语言，向读者展现了其矛盾的生态观。海明威一方面热爱自然，渴望回归自然，另一方面又渴望征服自然，不断地挑战自然的忍耐力。海明威在作品中对战争、自然的书写，为读者提供了研究新视角。

关键词：欧内斯特·海明威;矛盾生态观

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-14--02

厄内斯特·海明威是世界著名的美国现代文学作家，海明威秉承着生态责任感，在他的文学作品中进行了大量的生态书写，始终如一地关注人类与自然生态的共生、和谐问题。在全球生态危机日益严峻的形势下，生态批评已经成为文学与生态学、哲学等跨学科所关注的重要理论，因此，海明威作品中的自然生态观也逐步走进了文学批评家的视野，使文学界对海明威作品的研究视角发生了实质性的生态转向。

一.海明威研究视角分析

海明威作为文学界的领军人物，近百年来，一直备受学术界的关注，不同时期的学者对海明威作品中的研究视角也呈现出多维化，使学术界对海明威的研究经久不衰。

其一，文学界对海明威“硬汉”形象的分析研究成果源源不断。对文学作品中人物形象的分析在于文学作品体现出对人文的关注。人物形象的塑造能够成为文学界对海明威作品分析的重要研究视角之一，因为小说中人物形象的塑造体现了作家对人类现实生活的关注，把作家对现实世界的情感注入于文学作品中。

其二，文学评论家以叙事技巧角度对海明威作品的分析也占有一定的比重。海明威作品的语言使用简洁，主要以简单句为主，能够使读者很清晰地解读其作品。海明威对作品中的叙事形式客观，不杂糅作家的主观意识，使读者对人物的判断更加真实、客观，不受作者主观意识的干扰。此外，海明威在作品中运用了大量的意象，但其象征手法的使用精准，从不夸大其辞。

其三，以生态批评视角解读海明威的作品在文学评论界中备受瞩目。在海明威的作品中，人与自然的关系问题无处不在，《老人与海》堪称海明威生态文学创作的最为经典的一部小说，此外，《非洲青山》、《午后之死》等作品也备受关注。在对海明威作品研究初期，以“硬汉”视角、叙事技巧视角为主，但是随着时代的变迁，社会现实议题也发生了变化，因此，以生态批评视角解读海明威的作品，成为了文学评论界的新宠，使海明威的研究视角发生了本质性的变化，即生态转向。

二.生态批评理论概述

生态批评是指在生态整体主义思想的指导下，探索文学与自然之间关系问题的文学批评理论，旨在揭示文學作品中所呈现出来的生态危机，剖析人类中心主义思想和行为，展现文学作品所秉承的生态责任，唤醒人类的生态意思，彻底剔除人类中心主义的思想根源，从而再塑自然的和谐统一。生态批评这一学术术语最早可以追溯到1978年，威廉姆·鲁克尔特在其《文学与生态：生态批评的一个实验》一篇论文中，首次提到了生态批评一词，并提倡将文学与生态学结合起来，建构完整的诗学体系的观点。1991年，乔纳森·贝特出版了《浪漫主义生态学》专著，其在这部作品中，引入了“文学的生态批评”的理念，其标志着英国生态批评的开端。在生态批评不断发展的过程中，以彻丽尔·格罗特菲尔蒂以及劳伦斯·布伊尔对生态批评理论的解读最受文学评论界所关注。彻丽尔·格罗特菲尔蒂将生态批评解读为研究生态与文学之间的关系理论，劳伦斯·布伊尔将生态批评定义为：在环境运动精神的指导下的环境与文学之间的关系。总之，生态批评研究的是生态、环境与文学的关系问题，或者也可以定位于研究作者、文本与社会之间的关系问题。

三.海明威作品中的矛盾生态观解读

海明威对生态系统平衡性以及生态系统的动态密切关注，自然是海明威创作的主要议题，但是纵观海明威的作品，海明威的自然观呈现出双重性的特征。海明威一方面关注自然、热爱自然、赞美自然，对生态系统所遭受的创伤而倍感惋惜;另一方面，海明威在作品中所塑造的“硬汉”形象又渴望支配自然、征服自然来实现人物的自我价值，通过对自然的征服欲望来与“硬汉”形象相匹配。海明威所塑造人物的生态观的对立无处不在，成为了自然观的矛盾体，小说主人公喜欢从杀戮野生动物事件上得到快感，但又敬畏自然;渴望征服自然来匹配英勇无敌的特征，但又渴望回归自然，与自然融为一体。

1.《老人与海》的矛盾生态观

《老人与海》是海明威对人类中心主义思想和非人类中心主义思想的集中体现。渔夫渴望通过掌控自然的力量来实现其硬汉的价值，通过出海捕鱼的方式为圣地亚哥老人提供了征服自然的契机。捕鱼的行为从某种角度来说，已经不是老人满足其生存必需品的必然选择，而是一种心灵的慰藉，老人渴望通过捕鱼，通过猎杀大型鱼类，通过与海洋搏斗来证明自己存在的价值，来正视自己虽然已年迈，但是自己仍然有着让自然胆怯的力量。西方国家的人类中心主义思想在老人的思想中根深蒂固，人类中心主义思想强调人类的主观能动性，强调人类是世间万物的主宰，人类为了满足自己的欲望不所不能，此外，人类中心主义思想还强调人类与自然的从属地位，人类中心主义思想的存在造成现代生态危机的思想根源。在《老人与海》中，人类中心主义思想在主人公的意识中展露无遗，“人并不是生来要给打败的，他可以被消灭，可不会被打败。”这足以说明，人类中心主义思想在人类的意识中占有不容小觑的作用，老人过分强调了人类可以主宰一切的行为，而忽视了自然世界客观存在的自然规律，以“不会被打败”来满足其硬汉形象，来满足人类渴望征服自然的欲望。而老人对自然生态观的矛盾之处又体现在对海洋的敬畏和感激之中。当两条海豚来到老人面前之时，老人又对海洋生物呈现出怜爱之心，认为飞鱼是兄弟，此时的老人不再是杀戮海洋生物的残酷渔夫，而是心生怜爱之心，与鱼类称兄道弟，非人类中心主义思想油然而生，老人此时意识到，自己是生态整体系统中的一员，面对自然界，自己只是十分渺小的一份子，如同飞鱼一般，因此，人类应该与自然界和谐共处，敬畏生命，尊敬自然。

2.《非洲的青山》的矛盾生态观

海明威把对非洲自然景观的全貌展现在《非洲的青山》中，海明威甚至用“无与伦比”来形容非洲草原的自然风光，展现了海明威对非洲这片土地的敬爱。非洲茂密的森林、高耸入云的山脉还有神秘的峡谷，狮子的吼叫声在海明威的笔下都变得栩栩如生，只有海明威对非洲大自然细致入微的观察，才能描绘出这样一片静好的非洲全貌，这足以说明海明威已然回归自然，渴望成为自然的一部分。在小说初始，海明威就难以抑制住自己对于自然的热爱，渴望向读者展现出自己对自然的向往，海明威对非洲大草原的热爱之情油然而生，在海明威的描绘之下，非洲的风、草、云、森林、峡谷等一切都是无与伦比的。海明威在作品中曾多次表达出对非洲自然的赞美之情，并且渴望可以一直生活在这片土地上。海明威渴望远离城市的喧嚣，渴望摆脱资本主义工业文明的束缚，渴望与非洲自然融为一体，这些情感正是海明威所表达出的生态整体主义思想。然而，在海明威的思想中人类中心主义思想始终占有一席之地，这使他的生态整体主义思想变得并不那么纯粹。人类中心主义的实质就是人类可以主宰宇宙万物，人类作为唯一的价值尺度可以任意掌控和开发自然，来满足人类的需求，自然处于从属地位，只是为了服务人类而存在。在《非洲的青山》之中，海明威对非洲自然的热爱不假，但是其具有强烈的目的性，这被人类中心主义思想所掌控。海明威之所以热爱自然，是因为他将自然视为其创作灵感，身处自然之中，能够为海明威的创作带来全新的体验，能够有助于其文学创作的发展，而不是出于对生态的纯粹喜爱，在海明威的思想中，生态哲学始终没有战胜人类中心主义思想。

3.《乞力马扎罗山的雪》中的矛盾生态观

《乞力马扎罗山的雪》是海明威著名的短篇小说之一，其主人公也是“迷惘的一代”的代表人物之一。小說讲述了在大战之后青年一代生存境遇，并且呈现出这一代青年情感和信仰迷失的精神状态。小说中的主人公哈里为了寻求情感寄托，而开展了一次意义非凡的非洲之旅，哈里渴望通过这次非洲之行来感悟生命的意义，渴望在自然中寻找情感的归宿。哈里亲身经历了战争，在战后，哈里的精神就变得十分脆弱，噩梦连连。而哈里治疗情感和精神创伤最好的方式就是回到自然的怀抱，感受静谧的乡村，体会了风土人情，使哈里在乡村美好景色的一片痴迷之中心灵的创伤得以慰藉和净化。人类的精神世界在自然世界之中得以洗礼，使哈里恢复了正常的精神状态，这足以说明人类与自然之间的关系，人类若能与自然和谐共处，那么自然必然会对人类有所回报，但若人类对自然强加控制，那么自然也必定会奋起反抗。令人可悲的是，哈里并没有从此对自然心存感激，人类中心主义的思想又开始隐隐作祟，哈里在非洲地区大肆猎杀野生动物，企图以狩猎的方式来展现其英勇无敌的硬汉形象。哈里对动物的虐杀越多，自然对哈里的报复也就随之加重。哈里在狩猎的过程中，不小心将腿部划破，而哈里对此并没有注重，没有对伤口进行过任何的处理，最后，哈里因为伤口感染而因此丧命。哈里的无节制的狩猎行为，使生态整体系统遭受了破坏，动物的减少造成了生态系统的不平衡，自然必将采取行动来抵制人类愚蠢行为的再度发生。人类在自然面前显得那么渺小，在自然的反抗之下，人类才明白自己力量的薄弱。

四.结语

海明威在作品中所呈现的生态观是一个矛盾体，一方面海明威通过对自然细致入微的描写展出其对自然的热爱，另一方面人类中心主义思想又促使海明威渴望征服自然，以此来满足“硬汉”的形象要求。总之，人类中心主义思想支配下的人类行为，始终将自然视为一种工具，为了实现人类的自我价值，对自然无节制的开发和索取，造成生态系统的严重破坏，而人类最终也会为自己鲁莽的行为而付出代价。

参考文献：

[1]Meyer Howard Abrams. A Glossary of Literary Terms [Z]. Beijing： Peking University Press， 2009.

[2]姜晓梅. 英语小说名篇赏析[M]. 延吉：延边人民出版社，2003.