以实写虚，巧于烘托

野  色

范仲淹

非烟亦非雾，幂幂映楼台。

白鸟忽点破，残阳还照开。

肯随芳草歇，疑逐远帆来。

谁会山公意？登高醉始回。

【赏析】

“野色”泛指郊野的景色。李白诗“芳草换野色”，杜甫诗“竹风连野色”，都可以这样理解。而范仲淹这首诗里的“野色”，却别有所指，指一种具体的东西。这东西，非烟非雾，可开可合，能歇能行，而又难以实指，不可名状，无法形容。但是，春日郊行，诗人凝神四望，触目皆是这种东西，只见它在浮动，在荡漾，在闪烁;它是空气，还是水汽，抑或是一种光的折射，单凭直觉，是很难分辨清楚的。诗人采用虚实相间、以实托虚的手法，巧妙地把“非烟非雾”的物体，通过楼台、白鸟、残阳、芳草、远帆等实体加以烘托，描绘了一个意境朦胧的画面。

传统国画中，有所谓“实者虚之，虚者实之”的艺术手法。要画烟岚云气这类虚的东西，常常要借助于山峰草树。山峰草树为岚气所遮，观者便知有岚气在。这首诗表现野色，也正是用这种“虚者实之”的手法。这“野色”既不是烟，也不是雾，但却深密浓重地遮着亭台楼阁，这亭台楼阁便是点染野色的实物;白鸟飞起，夕阳斜照，诗人恍惚看到了野色的开合，这白鸟和残阳也是烘托野色的实物;野色像是在春草之上行走，不肯随草而歇，又如伴随着船帆，自远处而来，芳草和帆影同样是映衬野色的实物。尾联“谁会山公意？登高醉始回”，在朦胧之中翻进一层。山公，指晋朝山简。山简镇守襄阳时，经常至习家池饮酒，大醉而归。诗人以山简自况，说他登山喝酒，归时醉眼模糊，见到这种野色。這里是以醉酒眼花，来突出野色的迷离恍惚。总之，无论是物还是人，都是为甄别野色服务的，都是“虚者实之”的实体。

当然，这些用于烘托野色的景物，也是实中有虚，因而读者透过这朦胧的野色，看到一幅玲珑剔透、笔墨淋漓的山水画：天上挂着红色的夕阳，空中飞着白色的鸟儿，烟岚笼罩着楼台，芳草连接着江边，帆影露出于江中，还有自远山醉归的主人。这些景物与野色相映照，虚虚实实，藏头露尾，如同云中龙，构成一幅美丽迷人的图画。在这幅图画里，体现出诗人豪爽的性格和旷达的情怀。诗的用意正是要通过野色和这美丽的画面来表现诗人的乐观精神。

这首诗富有神韵，所谓神韵，说的是写景贵清远，写情贵朦胧，用词贵清俊，只透露一点苗头，不说清楚，让读者去体会。因此有雅人深致，耐人寻味。