“治圊者”戒

王文昌

（圖/视觉中国）

从图书馆借得1981年版《寓林折枝》，书名还是茅盾生前所题：“近日手颤，写得不好，请你们酌用”，其后一年便抱病而逝。捧读此书便有一种温暖的怀旧感，能于“折枝”的“寓林”中受到些许启发，也是对于茅盾先生的尊敬和感念。

书中载有南宋朱敦儒的一则《东方智士说》，读之解颐之余并有低首吟叹之思。编者在注释中说：这篇寓言，“我们也可理解为，做事情要知道轻重缓急，不要捡了芝麻，丢了西瓜”。也许朱老先生写下此文，有更深教诲，远不止做事，更有深刻的人生洞察。

故事很简单。东方有一人自号智士，才多心狂，然地寒力薄，终岁不免饥冻。一天，一个富人要去远游，把自己的宅子借给他，“凡室中金玉资生之具，皆听子用，不计。期年还，则归我”。

这是一个好差事：无偿使用富家宅第，不取分文。可这位老兄遍观富丽堂皇的房子后，见到了有“疵”的厕所，也即文中所称的“圊”，觉得这个厕所狭小低下。于是组织奴仆撤旧建新，“必善必奇”，智士每天与役夫杂作，头蓬面垢，干了一年还没有完工。富者回来后问：“子居吾弟乐乎？”至此，智者恍然若失：自君之出，唯圊是务，不见堂中温密，别馆虚凉，北榭之风，南楼之月，西园花竹之盛，后房歌舞之妙，“不知岁月之久子复归而吾当去也”。智士还庐之后，且悲且叹，悒悒而死。

智士很有“智慧”，他看到了富者厕所的毛病，而且全力整修，务求美善。但他忘记了：自己只是临时借住于此，这里并不是自己永久的家。故事的最后，这位“智者”悒悒而死，虽已醒悟，只是悲叹自己开悟太迟，白白浪费居富家之美好时光。

朱敦儒笔下的“智者”死了，放眼望去，今天这样的“智者”仍然比比。人生天地，寄居而已，无论富贵贫贱，生死之间，一视同仁。王羲之《兰亭集序》说得好：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，‘死生亦大矣。岂不痛哉！”

生活的目的就是生活本身。只要放开眼界，每一个人不过天地一瞬。冥冥之中，我们来到这个世界，拥有着阳光雨露、清新空气、四季风景，这是上帝无偿赏赐的，我们只需要用心去珍视、去体会、去发现、去享受。无穷的欲望常常让我们迷失前行的路，营营一生，到头来带着悔恨赤条条地回到原点。试问：世上有多少人面对上帝的召唤能轻松地说：来到世上，不枉此生？凡夫如此，想想那些手握公权力的贪官们，不是想如何造福人民、服务社会，而是处心积虑地捞取钱财，到头来身陷囹圄，人财两空。

李白在《春夜宴从弟桃李园序》中告诫人们：“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”我们也许缺少秉烛夜游的潇洒，但是我们坚决不做经岁治“圊”的智者，努力工作，无悔生活，“仰观天地之大，俯察品类之盛”，清清朗朗，独立一生。

寓言在结尾处借“愚公”之口说道：“世之治圊者多矣，子奚笑哉？”读者诸公，你我可曾是或者现在正是如此“治圊者”？