莆仙地域文化中的廉政思想探微

摘 要：莆田是福建省一座历史文化名城，其独特的地域文化色彩在莆田的人类社会历史发展创造了丰富的物质财富和精神财富。这其中，莆田人民勤劳俭朴、刚正忠义、清廉正直的思想和行为规范在历史演变中逐渐形成，影响了一代代人。文章从莆仙地域文化特色中的廉政思想和行为表现入手，结合各类文献资料，以求对莆仙地域的廉政思想文化进行探究，并为现今廉政文化建设提供借鉴。

关键词：莆仙地域;廉政思想;廉政文化建设;借鉴

莆田，古称“兴化”、“兴安”，又称“莆仙”，位于福建省东南沿海中部，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之誉。百里不同风，千里不同俗，在这座历史文化名城之中，其独特的地域文化色彩为莆田的人类社会历史发展创造了丰富的物质财富和精神财富。这其中，莆田人民勤劳俭朴、刚正忠义、清廉正直的思想和行为规范在历史演变中逐渐形成，影响了一代代人。文章从莆仙地域文化特色中的廉政思想和行为表现入手，结合各类文献资料，以求对莆仙地域的廉政思想文化进行探究，并为现今廉政文化建设提供借鉴。

一、莆仙地域廉政思想文化的主要体现

莆田历史源远流长，新石器时代便有相关的文明记载，而自汉代起中原地区汉民迁移而入起，莆田的經济、科技、文化等方面随之发生重大变化，得到长足发展。但在汉人南迁带来的大融合同时，莆田又因其地理环境、社会风俗等因素呈现出独特的地域性魅力。探究莆仙地域的廉政文化，可以从这些独特的地域性中管窥一二。

（一）方言

方言是语言发展不平衡性而在地域上的反映，是构成地域文化的重要内容。莆仙方言属于“十里不同音”的闽方言中的重要部分，以中原古语、闽南语音的结合体为主，结合现代汉语特点，经过千年发展，形成了其独特个性。莆仙方言中熟语、俚语丰富，汇集了民间的生活智慧和生活情趣。这其中，有不少特色方言在生动形象的表述中体现廉政思想。

（二）民间信仰

原始社会，人类处在变化莫测的大自然中，面对千变万化的自然现象和各种突如而来的自然灾害无法解释，而是认为主宰这一切的是天地神灵，遂用祭祀等方式表示对天地神灵的敬畏祈祷，各地民间的宗教信仰顺势而生，且各有不同，其所反映的是是民众为表达情感寄托、崇拜而发生的伴随着精神信仰的自发性行为。

莆仙民间宗教信仰历史源远流长，整体上莆仙地区民间宗教信仰呈现出广泛性、多样性、地方性的特点。纵观莆仙地区，几乎每个村落都有庙宇，各村落中，几乎人人有所信仰，仅供奉佛教和道教的庙宇就达1600多座，庙宇中所供奉的佛、神更是名目繁多。受魏晋时期佛教文化的传播影响，至宋朝，莆仙地区的佛教得到广泛发展，佛教所倡导的慈悲济世、爱民善察等教条对于民间人们慷慨友善、正直清廉等优秀品格的养成起着积极作用。

（三）莆田古代清官廉政文化风尚

誉有“文献名邦”的莆田，在独立的地理环境及其较为稳定的社会环境背景下，融合了中原、地方各种文化因素，产生了巨大生命力，形成了具有莆仙地域特色的文化教育发展之路。

汉以后，中原汉人大批南迁至莆，为莆仙带来了多姿多彩的中原文化，重农重商的社会风气渐渐被尚儒兴学的氛围所影响，学而优则仕的价值取向日益突出，在士林文化中涌现出了一批批优秀文人学子，科举佳话连篇。宋代莆田考中1700多名进士，其中5个状元;明代考中进士者582人，其中状元2名，清代考中33名文进士，18名武进士。这些兴化学子受儒家文化教育影响至深，讲求“为政以德”，公正清廉乃是德之核心内容，在他们所学儒家礼仪教化中，“礼义廉耻为国之四维”，廉耻是立人之大节，不廉洁，则无所不取，是会招致祸乱败亡的，所以他们将“临官莫如平，临财莫如廉”奉为圭臬。士人以清廉从政为其为官的重要价值选择，以贪污受贿害民为耻，从而形成了古代莆田士人廉政的社会风尚，涌现出许多廉官清吏的优秀事迹，流芳千古。

二、莆仙地域文化特色与廉政文化结合的现实意义

地域文化是一个地域长期发展所积淀的特定语言、习俗、历史传统等文明表现，因其独特性，对地区文化的的发展起着基础作用，廉政文化建设的道路，需要围绕地域文化的优良传统进一步发挥和推进。将莆仙地域文化特色与当前廉政文化建设要求相结合，对于莆田地区文明建设发展具有重要现实意义。

（一）是传承中华文明精神的重要体现

莆仙文化历史悠久，其中廉政文化渗透到众多层面，将莆仙文化与廉政文化相结合，有利于传承中华传统文化精神，弘扬优秀道德风尚，是传统文化精神与时代文明精神的重要体现。同时，有了历史的支撑，今天的文明发展就有了前进的依据。在廉政文化建设过程中，该不该廉洁到底、如何施行廉政，这些都可以从历史的经验教训中找到借鉴。因此，充分利用莆仙地域特色中的廉政历史对于现今的廉政文化建设来说是一大课题。

（二）是引领社会廉洁风气的现实需要

当前社会道德风尚呈现较复杂状况，贪腐案例频频发生，不少人的信念动摇影响其价值判断和言行举止。面对此种状况，通过具有地域特色的廉政文化宣传，将廉政形象和行为导向社会大众，尽全力抵制腐败现象，能够形成人人以廉洁为荣的社会廉洁风气，为整个社会良好风气的养成奠定坚实基础。

（三）是莆仙地域文化特色宣传的有效手段

通过莆仙地域文化中的廉政成分传播，不仅对廉政文化建设带来地域特色的创新亮点，而且对莆田的良好形象宣传起到重要作用。在文化发展中，廉政文化是重要组成部分，将廉政文化融入到地域文化中，使得莆田的文明形象中多了“廉政”这一光环。象是城市发展的重要条件，有了良好形象，才能吸引更多机会，对于莆田名片的塑造传播以及未来长远发展影响重大。

（四）是加强领导干部队伍思想道德建设的客观要求

领导干部队伍的思想道德水平影响行政水平，关系到城市的建设发展，关系到民众的生存生活。近些年来违法乱纪案件频被揭露，部分领导干部成为行政队伍中的“硕鼠”现象比比皆是，党风廉政问题日益成为政治重大问题，引起社会广泛探讨，加强干部队伍作风建设，提升干部队伍廉洁意识至关重要。莆田有着特殊的地域文化特点，人民的价值取向要求整个社会的发展符合正确的价值观、人生观，对负责地区经济政治文化发展的上位者，更要严格要求其思想道德素质，要求其做廉政的传承者。

三、莆仙地域廉政文化建设的途径

中华民族传统文化中的伦理道德要求世人修行“廉”之品格，廉政文化的因素扎根于莆仙地域文化之中。廉政建设与文化建设相结合是当前深化落实党风廉政建设的必然手段，可以巧妙汲取莆仙地域文化中的廉政传统，通过地域文化特色搭建廉政建设有效载体，通过廉政建设夯实地域文化建设成果，从精神和实践之中加以继承和发扬。

（一）传承——廉政文化历史的宣传与教育

中华文明传统中“廉”为重要一支，公正清廉在古代是“人之高行”，是立身重要准则，而在当代，公正清廉也是各行各业各人应当具备的重要品德。莆仙地域灿烂的历史留下了众多的清官廉吏事迹，他们的精神品质宣传，对于传承中华文明，教育当代官员、约束其行为规范有着很大的作用。可以通过搭建有效平台在社会中开展廉政主题教育活动、增设廉政教育实践基地、开展妈祖文化体验教育等方式，将结合地方特色的廉政文化融入到政治经济文化教育之中，充分利用莆仙古代清官廉吏事迹，加以宣传和教育，帮助树立正确的人生观和价值观，为日后的个人进入社会的行为规范提供良好的教育基础。

（二）借鉴——廉政文化传统的学习与发扬

可以借鉴莆仙地域廉政文化中的做法，将廉政思想和行为要求标准化，为人民和树立高风亮节的廉政典范，推动领导干部以实际行动出发，时刻牢记廉政思想标准，以身作则。学习自古以来对贪官污吏的严惩之风和对清官廉吏颂扬之风，对当下的贪腐案件和不廉洁行为严格把关，严肃处理，让党员同志和领导干部时刻警醒，认清大是大非;对社会中廉洁爱民的典型人物进行宣扬表彰，促使全社会形成崇尚廉政风气的良好氛围。

（三）创新——廉政文化方式的结合与创新

廉政文化建设是党风廉政建設工作中的重中之重，是一项长期的、渗透性的工程，简单地靠腐败案件的打击和廉政典型的宣传是无法完全达到最终目的的。广泛的群众基础和认识是廉政文化建设需要重点解决的问题，如何在全社会推广廉政文化，让廉政文化深入人心并潜移默化得到发挥实践，是当前需认真思考的。莆仙地域的独特历史文化风貌中仍有许多可挖掘的文化内涵，如妈祖文化精神的传播、莆仙戏这一形式的开发利用，在廉政文化建设过程中，要对莆仙地域廉政文化进行理论探索研究，充分整合已有资源，转变廉政文化发展理念，打造出具有莆仙地域特色的廉政文化品牌及产品。

参考文献

[1] 蔡庆发，王宝仁.莆田文化丛书——文化概要[M].福建人民出版社，2003.

[2] 林成彬，朱宪章，杨祖煌.莆田文化丛书——民俗风物[M].福建人民出版社，2003.

[3] 莆田市地方志编委会编.莆田县志[M].北京：方志出版社，2001

[4] 陈志勇.论妈祖文化与廉政文化的融合[J].福建省社会主义学院学报，2013（02）.

[5] 陈春阳.莆田古代清官循吏廉政事迹及其当代启示[J].中共福建省委党校学报，2015（03）.

作者简介：黄婧雯（1989.11- ），女，汉族，重庆人，硕士，重庆电子工程职业学院讲师，研究方向：思想政治教育。