辩 道

邱华栋

一

我到现在还记得当时那一次佛道两家辩论的场景。

很久以前，全真教曾宣扬儒、佛、道三家可以兼修，全真教教长丘处机更是不远万里，前往大雪山下，向成吉思汗宣扬道教的养生之道，得到了大汗的赞许。所以很长时间以来，道教都很受尊崇，占据着很高的地位。

但丘处机和成吉思汗去世几十年之后，情况发生了变化。道教在北方的势力日益扩展，发展太快，以至于少许地痞、混子痞子也变成道士，他们欺压良善，侵占佛教寺庙和儒生学堂。

事情就是从我的师父、少林寺长老福裕借着阿里不哥前往哈拉和林开蒙古大汗会议的时候，向蒙古朝廷告状开始的。

我师父的告状信引发了很多事情的变化，这是我后来才明白的事情，就像是蝴蝶扇动翅膀的时候，根本就不知道草原上的风暴即将来临一样。

我师父的告状信是他本人亲自拟定的，上面说：道士们欺负蒙古人统治的地域过于辽阔，依仗当年成吉思汗对丘处机许下的一些言诺，到处收买田地，广积财富，还勾通官府，强占佛寺，捣毁了一些佛寺的佛像，摧毁圆寂的得道高僧的佛塔，驱赶信奉佛教的善男信女，实在无法原谅。福裕长老还附了一张道士恶行累累的具体案例，列表呈上。

蒙哥在那一次大汗会议上，听了阿里不哥代念的福裕长老的告状信，立即派遣当时他信赖的国师那摩，前往漠南地区，全面负责处理道士退还所占佛寺田产一事。

那摩国师一路星夜兼程，南下处理蒙哥大汗亲自交代的任务。他找到了当时全真教的教长张志敬，并出示了少林寺福裕长老亲笔写下的道士侵占佛教寺院和田地、毁坏寺庙造像的具体情况。

张志敬道长并不承认，认为这是福裕长老的诬告，拒不承认。张志敬道长开始给他讲道理，那摩国师来自克什米尔，听不懂张志敬道长说的话，他的汉语不好，沟通起来很困难。

他就带着张志敬前往德兴府，觐见忽必烈。忽必烈当时正是郁闷的时候。他被解除了兵权，在德兴府也就是河北涿鹿休养，不想去掺和蒙哥和阿里不哥两位兄弟因大汗之位的较劲。

张志敬道长到达后，忽必烈听取了道教欺负佛教和儒家的情况。

他问道长应该怎么办？张志敬道长辩解了半天，忽必烈十分生气，因为在他管辖之下的河南、山东等地的道教势力这么大，范围这么广，一呼百应，且都在修习《老子化胡经》，也是他没有想到的。

张志敬手拿拂尘，为道教和道士辩解，忽必烈听不下去了，他脾气来了，让近臣刘秉忠和古鲁斯把他打了一顿。张志敬被打得满脸是血。

蒙哥大汗要对四川一带发起南征，出发前传令忽必烈，命在德兴府举行一场佛道辩论，来争一争到底谁是谁非。

忽必烈很高兴能在蒙哥亲征蜀地时，主持这样一场务虚辩论会。作为主持人，他决定在自己的官邸举行，进行了辩论会场布置，派人邀请了儒、释、道的代表人物前来开平，参加这场日后影响深远的大辩论。我就是在那个夏天，跟着福裕长老前往开平。

后来，开平成了忽必烈的龙兴之地。蒙哥大汗南征不久就在重庆合川钓鱼城离奇战死。南宋军的投石机扔的石头击中了瞭望台，蒙哥刚好在瞭望台上指挥和瞭望，高高的瞭望台崩塌，他瞬间坠地，重伤不治而死。

蒙哥死后，阿里不哥认为自己应该继承蒙古大汗的位子。经过了一番争夺，忽必烈出人意料地继承了蒙古大汗的高位。

二

我们到达开平后，福裕长老年纪大了，住在毡房里休整，我喜欢出来到处走。我记得，那时候是草原最美的季节，到处都是金莲花在开放，杂草生花，茂盛到了一个人走进去，连影子都看不见。可在草原深处，野兔、狐狸、獾子和其他动物很多，蚱蜢、蝴蝶和蚰蜒在草丛中蹦跳和爬动，一派生机盎然。一条条草原河流弯弯曲曲，在太阳底下发亮。

开平正在大兴土木，按照一座城市的规划在建设。忽必烈的府邸也是一座不起眼的新宅子。在宅子的后面，在忽必烈的开平府邸的后院里，有一个跑马场一样的院子。

辩论场所就设在这个院子里，搭了一个台子，三边有帷帐围着，参加那一场辩论的台上坐着的代表都是高人，忽必烈坐在最中间，刘秉忠坐在他身后。佛、道、儒三家代表各六人，一共十八人，围坐成半圈。

其中：

道教代表有掌教道长张志敬，还有樊志应道长、王树宏道长等。

佛教代表来自多个地方，有来自克什米尔的那摩国师，有来自吐蕃萨思迦派的高僧八思巴，他后来也成了忽必烈信赖的国师，还有来自大理的思纯法师等。

儒家代表有儒生窦默、姚枢、廉希宪、张文谦等。

福裕长老这次不上台，在台下坐着。院子里人很多，我们坐在马扎上，靠右边前排的位置。福裕长老给我说，你看那个刘秉忠，他可是一个奇人，十多年前，他本来也是一位居士，跟随海云法师前往漠北觐见忽必烈，就被忽必烈留在身边成为近臣了。

福裕长老旁边有个人插话说，嗯，忽必烈最喜欢他，这个刘秉忠对儒、佛、道、巫、易经都很通达，观天象、懂音律，他还能够根据《易经》的千变万化，推算出时势的运转，深得忽必烈的信赖。他们之间的关系好到了经常彻夜长谈到天明，或从白昼谈到天黑，这是非常少见的。

福裕长老点了点头：传说刘秉忠和忽必烈之间还有一个密约，那就是，掐算人间时势和人物命运的事，忽必烈要求只有他们两个人之间知道，你知我知，天知地知。忽必烈在成吉思汗的子孙辈中的地位很高，掌管漠南汉地，权势日益隆盛，那他就得更加倚重刘秉忠了。

师父说着话，我注意到台子下面坐了几百人，他们都是来听辩论的。第一天上午的辩论，主要是围绕《老子化胡经》的要义展开。

需要解释一下的是，前段时间福裕长老委托阿里不哥在哈拉和林所做的申诉，已经由忽必烈帮助解决了。道士退还了侵占的佛寺和田产后，给忽必烈报告了处理结果，因此，在这次辩论会上，忽必烈不再对那个事情进行追究。

这一天可以说是风和日丽，白云缭绕，有一阵子还下雨了：有一块云彩飞过来，刚好覆盖在我们的头顶，就洒下了一阵清凉。我没见过太阳雨，所以我对太阳雨和雨后展现的彩虹，都感到很神奇。

我那个时候小，听不懂他们在辩论些什么，好像先是一个僧人出列说，《老子化胡经》基本上可以判断是伪造的，这本书荒诞不经不说，还将胡人和华夏分开，将佛教排斥在外。

道士们则据理力争，手持线装《老子化胡经》，一句句进行抗辩。眼看着道士们嗓门大，僧人们疑问多，最终也没有分出一个胜负。

最后，道士把手里的《老子化胡经》呈给了忽必烈，忽必烈一边翻阅，一边问：“这是何人写的书？”

张志敬答：“这是汉地自古就有的书，其中内容采自汉武帝时期史官司马迁写下的《史记》，距今已经有一千多年了。”

忽必烈又问：“那我问你，是不是从古到今，只有汉地才出皇帝？”

这个问题很不好回答，张志敬比较机敏，回答说：“不是汉地才出皇帝，其他地方也出皇帝，只是称呼有区别。”

忽必烈问 ：“那别处的皇帝和汉地的皇帝，是不是都拥有一样的位及人尊、至高无上的权力和地位？”

张志敬说：“一样的。”

忽必烈点了点头，没有再发问，上午的辩论就结束了。大家该吃饭了。我的肚子也饿了。福裕和尚敲了一下我的脑门。

三

佛道两家辩论了一天，也没有分出胜负，到了第二天上午，辩论还没有开始，忽然从院子外面来了一个瘸腿的和尚。他说，他是游方僧，要和道士们比比技艺。

忽必烈问身旁的几位僧人，这个和尚是谁？他们都说不认识这个和尚。

忽必烈饶有兴味，“好啊，那你就比试比试。”

道士樊志应武艺高强，他先出来迎战。

忽必烈说：“僧人有法号吗？会什么技艺？”

和尚施礼道：“贫僧法号道济，略通些武艺，道士会什么，我便会什么。”

忽必烈有了兴致，“那好，那就请樊志应道长先来。”

樊志应说：“我看你瘸，不和你比武艺，怕你说我欺负你。我和你比比记忆术吧。”

道济和尚抚掌大笑说：“好啊！”

樊志应就取来了一册参加这次辩论会的名册，看了一遍后，把书册交给了刘秉忠，让刘秉忠当检验官，樊志应就闭上眼睛，开始背诵了。

果然，他一个个地把名册上所有参加这次辩论的人名，按照名册上的顺序都背了出来，一字不差。

“嗯，一字不差，果然记忆力超群。”刘秉忠向忽必烈禀报。

忽必烈赞赏：“不简单。看道济禅师的了。”

道济和尚说，“请刘秉忠先生取来一篇他写的文章吧。我知道他文采斐然。”

刘秉忠笑了笑，取来了他写的一篇文章，叫人递给了道济。

文章有三千字，是他写给忽必烈的关于筹建开平府的上奏。道济展开，看了一遍，又让人还给了刘秉忠，然后就在台下踱步，一字一句抑扬顿挫，竟然全部背诵出来。

刘秉忠一手拿着他写的文章，一边赞叹：“果然一字不差！”他把文章又交给了樊志应说：“看看道长能不能背得出？”

樊志应取过来，看了看之后，背了十几句，已经是勉为其难，却汗如雨下，后面的一句都背不出来了。

刘秉忠说：“好，这一场比试，道济和尚胜。”

忽必烈兴致很高，大家的情绪也调动起来了。辩论会要是这么开，就有意思了。忽必烈问：“还有道长应战吗？”

一个不知名的道士，从台下坐着的人群里走出来。他鞠躬示意，表示愿意挑战。刘秉忠说：“报上法号！”

道士说：“贫道紫云道长，擅长呼风唤雨。”

大家一听，都鼓起掌来，还有人喝倒彩，估计是根本不相信他能呼风唤雨。

我看到他手拿一支毛笔，张开一只手掌向大家示意，手掌里什么都没有。然后，他用毛笔在手掌心里写了一个字，又举起来让大家看。

大家都看到了，他的手掌心里写了一个“雷”字。

说时迟那时快，大家看到，本来是白云朵朵的天上，白云很快变成了黑云，并且快速聚集成雨云。接着，我们听到了不远处传来了隐隐的雷声，紧接着就起风了，风很迅猛，把大帐刮得呼啦啦响。然后就是哗哗的大雨下起来了，从外面席卷而来。

“黑雨！黑雨！”那个紫云道士念念有词。

果然下起了黑雨，雨滴落到了我手里，像墨汁一样黑。众人纷纷站起来，打算躲到旁边的毡房里去。

这个时候，只见道济和尚跃步上前，从背囊里取出一个葫芦，举起葫芦朝四周一挥舞，那团团的黑色骤雨立即就向他手里的葫芦口聚集，仿佛存在一股巨大的吸力，大雨顷刻被吸了过来。所有的黑雨在外面还在下，但在我们头顶却没有了，形成一股黑色的流体迅速地向葫芦里流去，很快就云开雾散，大雨骤停。

道济和尚看到云收雨停，天空晴朗了，然后把手里的葫芦朝草地上一倒，葫芦里的黑水都倒了出来。

作法的紫云道士手拿毛笔，脸上有羞愧之色，躬身退下。

大家鼓掌大笑。我再看看我的手上身上，一点黑雨的影子都没有了。这个道济和尚了不得。

忽必烈感到越发有趣了，说：“道士还有什么妙招？使出来看看！”

这时，在台下的人群中，又站起来一位道士，只见他手拿拂尘一挥，众人头晕目眩的时候，却见从旁边的毡房里走出来三位女子，每个女子都挽着高高的发髻，身穿华丽的衣裙，身上环佩叮当响，腰身柔软，就像是一阵风一样来到众人面前，大家聚精会神瞅过去，一旦谁和女子的眼神相遇，就感觉被雷电击打了一样，感到浑身酥麻，眼波飘摇，摄人心魂。

这几个女子的到来实在让现场的气氛为之一变，在场的人都是惊叹声和魂飞魄散的赞美声。我头晕目眩之际，看见三个女子开始起舞了，她们的肚脐眼露在外面，我想看又不敢看，不敢看却又看见了。哎呀，把持不住了，小腹在燃烧。女人的舞蹈让人眼花缭乱，每个动作都是诱惑男人的妩媚之气，一股奇妙的香气飘洒在周围，男人们躁动起来，眼睛发红。女人在前面跳着跳着，走向了坐着的几百人中间起舞，挑逗着每个人，舞姿曼妙生动，逗得每个人流口水，心魂荡漾，不能自持了，每个人心中的心魔开始起舞，身体也变得躁热，好像血管在燃烧。有的男人呆呆地站起来，然后一起跳起舞来，各种姿势动作都有，场面顿时变得热闹和有点不堪了。

忽必烈感到场面有点不好收拾，就示意刘秉忠前去阻拦女子，要她们不要继续跳了。

刘秉忠还没有来得及走上前，道济挡住了他说：“不要动，看我的。”

三个女子继续跳舞，依旧在那里不停舞蹈，开始疯狂旋转，转得所有的人都感到了眼晕，没有人注意到刚才那个拿着拂尘的道士站在一边，不停地用拂尘挥动，似乎在远处指挥着这三个舞蹈的女子。

道济忽然跳了起来，趋步上前，一把从旁边侍卫的腰间拔下宝刀，再一跃就到了三个舞蹈的女子跟前，手起刀落，一、二、三，道济和尚手里的刀咔嚓嚓砍了三刀，刀刀都砍到了三个女子的身上。

我惊呆了。道济杀人！而且所有人都惊呆了。

三个女子哎呀呀倒地，一阵旋风刮起，大家惊叫：“和尚杀人啦！和尚杀人啦！”所有的人大惊失色，感到这道济和尚是不是疯了，竟然敢在众目睽睽之下，在佛、道、儒三家高人都在场的情况之下，公开杀人。

只见道济和尚手起刀落，三个妖艳的美女顿时倒地，鲜血四溅，汩汩流动。台上的十八个儒释道高人个个十分惊惧，纷纷站了起来，忽必烈旁边的卫士上前护卫住主公。忽必烈也有点反应不过来，对刘秉忠说：“刘刘刘——”

刘秉忠大喝一声：“拿下那个和尚！”

道济忽然大笑不止，说：“且慢，你们看看她们是什么东西吧！”

这时大家定神一看，女人倒地后很快不见了。原来，不过是三条卷起来的花毯，而刚才四溅开来的鲜血，现在仔细看，不过是水而已。

道济和尚向忽必烈鞠躬说道：“道士的伎俩，不过是幻术而已。”

再看那个手拿拂尘的道士，已面有愧色地退下了。

四

忽必烈问：“道济法师，这幻术真的存在吗？”

道济和尚说：“那我再来表演一下吧。”只见他趋步上前，一把抽出了一个护卫的宝刀，拿起来的那一刻，寒光一闪，众人心头一凛，不知道这个道济和尚要干出什么事情来。

只见他一刀就把自己的脖子砍断了，他的头飞了出去。身首分家，众人一片惊呼。他的脑袋飞走的时候，他自己的双手一把把头接住了，然后，他的脑袋对着旁边一个发呆的卫兵说：

“你接着我的头，再拿一坛酒来！”

旁边那个卫士战战兢兢地接住他的头，他的头还在说话，笑着看着自己的躯干站立在那里纹丝不动。

我很揪心，发现鲜血没有从道济和尚的脖颈处喷溅而出，似乎违背了一般的常识。

只有刘秉忠知道，这是道济和尚使用的幻术。他赶紧下令让人拿来了酒一坛。卫兵把这坛酒放在了道济和尚的双手上，他的躯干没有了头，手脚却依然灵活，因为边上卫士手中，他的头继续指挥着躯干。

头说：“喝酒！”只见他的躯干双手举起了那个酒坛子，就把酒呼啦啦往自己砍断的脖颈处倒。

酒哗啦啦响着四溅开来，顺着道济和尚的脖颈处倒了进去。而这边卫士的脸开始变红了，跟喝醉了一样。

道济说：“好酒啊！好酒！我快喝醉了。”

然后，那边的身子盘腿缓慢地坐下来，拍手作歌一曲，唱得很好，众人大惊失色的时候，慢慢也不怕了，觉得十分开眼，觉得这道济和尚简直是匪夷所思之人，他们无法相信眼前所见就是正在发生的。

等到一曲唱完了，道济的身子站起来，走到捧着他的头的卫兵那里，双手把头接过来，然后往自己的脖颈处一放。

大家看到，道济的脑袋和身体又合二为一了。

众人都发出了一阵惊叹，然后掌声雷动。

忽必烈也有点恍惚了，问：“道济禅师，你怎么解释？”

道济鞠躬道：“不过是幻术而已。是大家的想象，我使用了幻术和障眼法，还有移花接木术，以迎合大家的想象，造就了这一幻觉而已，正所谓空即是色、色即是空。”

忽必烈说：“幻术就是幻觉的意思，我明白了。”

道济和尚说：“为了给大家表演幻术，我再露一手。”说罢，他从地上抓起一把带草的土，取过水壶，将土和成了一个泥团。我们眼看着他把一团泥捏成了一只小羊，一边捏一边念念有词，他手中的那只小羊就活了，放到地上，开始迎风而长，越长越大。

“活了，活了！”众人感到很神奇，纷纷围拢过来，看看这只羊到底是不是真的羊。那只小羊顷刻间长成了一只大羊。是一头很肥美的草原羊！还开始咩咩叫，四下撒欢尥蹶子，打算冲出人群。

道济和尚让人赶紧抓住它：“这羊要赶紧杀，然后烤熟了，和尚不吃，给大家尝尝才好！”

众人都大声喝彩，一起鼓掌。我也看得很兴奋，福裕长老又敲了敲我的脑门，意思是，机灵点，不要太兴奋。刚才女人出来了我就过于躁动了，几乎把持不住，被他看见了。

刘秉忠说：“如禅师所说，赶紧来人，把羊杀了，拿下去烤了。”

有两个护卫过来把羊抓住，一个人扭住羊头，另一位一刀就把羊的脖子割开，摁到了草地上，羊的鲜血流了出来。然后他三下五除二，就把这只羊剥了皮，取出了内脏，放在木盆里，把全羊用一根木棍穿起来，就这么屠宰好了。

道济笑着说：“那就拿去烤个全羊吧。”

那两个人把肉羊抬下去，在外面烤全羊。不提。

忽必烈说：“哪位道长还有神功要露一手？”

张志敬、樊志应两位道长互相对看一眼，手拿拂尘一挥，在道士群中再次站出来一位，鞠躬说：“贫道道号普光子，愿意一试身手。”

道济还站在场子里，有点懒洋洋的样子，瘸腿使得他走路并不稳当，身上的僧服有点散乱了，他整理了一下。“来吧，旁门左道我不怕。我佛慈悲，佛法无边，不怕妖魔，尤其是心魔，更不足惧也。”

那个普光子道士头发都白了，扎着高高的道士发髻，只见他手拿一把折扇，一挥动，从随身带的袋子里取出一叠纸片，向空中一撒。

那些纸片飞入空中，然后飘出了这片区域，飘到了整个场子的外面。

众人正在诧异的时候，就听到了似乎有人在远处擂响了战鼓，由远及近，渐渐逼向这里。

五

等到这声响靠近的时候，大家明白了，这是一群马正在迅速逼近辩论场所。没等大家反应过来，大门被一下撞开，一群骏马撞破了帷幕、围墙闯了进来，人喊马嘶，每匹马的马背上，都有一个身穿铠甲、手拿武器的骑兵。我们坐在马扎上的人纷纷后退，只见这群骑兵足有几十人，向道济和尚冲去。

“戒备！”刘秉忠一声喊，二十四位铁甲兵立即在忽必烈身前身后形成了保护阵形，利刃朝外。

我看到，不知道什么时候，道济的手里已经多了一根拐杖，骑兵和他对打，发出了铿锵之声，我明白了，道济手中的拐杖不是木质的，而是钢铁拐杖。他闪展腾挪，飞身一击，就见一个骑兵脑浆迸裂，被击下马来。

这真是一场恶战，闻所未闻，见所未见。一个道济好像在迎战千军万马，这么说肯定是夸大了，但道济和尚迎战几十个手里拿着刀、枪、剑、戟等长短兵器的骑兵，场面令人震撼。

只见道济或者如风雷闪电，在马上马下奔走，手中拐杖所到之处，血液喷溅，人喊马嘶，或者静如立石，并未移动，而冲向他的骑兵却人仰马翻。一时间看得在场的人眼花缭乱、心惊胆战。

这一场恶战让人不明就里，也不知所以，但一场恶斗让大家也看得津津有味、目瞪口呆。

道济的打法我细细品味，还是看出来了。他是迎快打慢，声东击西，指东打西，隔山打牛。顷刻间，也许只是那么一阵子，几十匹马上的骑兵都被他纷纷打下马来，就像暴雨击打下来的落花，就像天空忽然下了雹子，人仰马翻了。这个场面可真是狼狈而壮观，人头滚滚，断胳膊少腿，马嘶之声悲惨至极，有的脱缰而逃，逃出了这个地方，有的被刺中心脏，死在大家的眼前，一阵抽搐，血腥味在眼前弥漫。

最后一个骑兵骑马逃走，道济将拐杖像投枪一样投出去，拐杖正中马匹之上那人的后心，他应声倒在了地上。

等到尘埃落定，道济稳稳地站定，大喊一声：“止！”

大家定睛一看，刚才还一片混乱，到处都是鲜血迸溅、人喊马嘶、人仰马翻的场景，忽然就变成了绿草茵茵之地，只是飘浮着一些碎纸片。

道济和尚捡起几张纸片，却是剪纸剪出来的人和马，不过是纸片而已。

刘秉忠接过去，铁甲护卫散开退后，忽必烈接过来仔细察看：“是纸马和纸人。”

刘秉忠说：“道济和尚胜出。”

道济躬身说：“启禀忽必烈汗，这是普光子道士的纸人纸马幻术，被贫僧破解了。”

大家一听，或者窃窃私语，或者交头接耳。没想到刚才那一阵子的人、马和兵器的格斗，竟然都是一些纸人纸马。释放纸人纸马的普光子道士十分惭愧，他被道济打败了，只能垂手站在一边。

忽必烈笑了：“道士们有这些道行，很有趣。我看，道济和尚是个奇人，他都能抵打得过。哎，对了，刚才道济和尚变出来的那只羊烤好了没有？”

“好了！”有人一声喊，接着，两个护卫抬着烤好的一只全羊，走进来了。

大家都闻到了一股烤羊肉的香气，十分兴奋，个个垂涎欲滴。

刘秉忠问道济和尚：“大家可以吃吗？”

道济说：“当然可以吃啊。”

和尚道士都没动，儒生可以吃荤。那些看热闹的蒙古士兵纷纷解下了腰间的短刀，上前割取烤全羊的肉。这个割一块，那个割一块，烤得滋滋冒油的羊肉让士兵饥肠辘辘，立即大快朵颐了。

等到他们吃完了，道济笑了，说：

“尘埃本来无一物，变作牛羊仍是土。”

他刚说完，那些吃了烤羊肉的兵士全都捂着肚子，开始吐了。只见他们吐出来的烤羊肉都变作了泥块。

刘秉忠说：“你们快去漱口吧！”那些兵士出去找水漱口了。

忽必烈说：“有意思！这样的比试，比昨天的辩论要强，很有意思。道济禅师的道行很高，我希望你给我讲讲佛法。”

道济和尚说：“恕贫僧不能从命。”

张志敬站出来说：“忽必烈汗让你讲佛法，你到底能不能讲？我看你就是一个骗子和尚，根本就不懂佛法吧。”

道济淡然一笑：“贫僧确实有点急事，本来赶过来是想看看你们的热闹，没想到，是我自己搞了一番热闹。今天不过是给大家增添一些趣味，想必大家辩论得太辛苦了。佛法无边，道行深邃，看每个人的悟性了。我走了！”

说完，道济和尚纵身跳起，朝一处白布大帐一跃，我们都看见他冲入那白色大帐，瞬间不见了，只是他的身形还印在白色的幕布上。

大家都呆了。有人跑过去察看，果然不见人了。

道济和尚就这么不知所踪。

六

我所知道的就是这些。后来，这场辩论又持续了一天，但我却觉得索然寡味了。我把手支在下巴处，脑海里，跃动的都是道济和尚的身影。

太阳落在了草原的地平线下，黑夜从大地深处上升，这场佛道辩论进行了两天，听取了儒士们的意见后，和刘秉忠耳语了几句，忽必烈下了决断：

“既然汉地的皇帝和其他地方的皇帝，说的话一样尊贵，那就有一个问题了。在别的地方的史书里，没有老子化胡的记载，偏偏你们道士拿来的书记载了，不足信。我看，《化胡经》是伪造的。化胡化胡，是要化哪个胡？一派胡言。佛、道辩论，我宣布，道教失败。罚全真教大道长张志敬不得再担任教长职务，变为平民。樊志应等在场参与辩论和斗法的十七个道士，全部削发变为僧人，进入龙光寺修行。”

众人听了，都很惊愕，忽必烈又传命令：“焚烧道教经文四十五部，归还佛寺所属田产二百三十七处，由刘秉忠具体安排执行。好了，辩论大会结束，大家散去吧。”

就这样，一场佛道的辩论以道教的失败而告终。

他们散去之后，开平府人来人往，只有我还在那个场子里没有离去。我跑过去抚摸留在白色帐布上那道济和尚留下来的身影。他的身影开始是栩栩如生的，随着时间的流逝，也在快速变化，慢慢变得淡了、稀疏了、模糊了。

第二天我再去看，就只剩下一点点人形的影子了。

可我却越来越崇拜道济和尚了。在我的眼前，道济和尚勇斗道士的那一幕幕不断重现。

福裕长老知道我在想什么，他第三次敲了敲我的脑门，说他要回少林寺了，自己多保重吧。

福裕长老知道，我要去寻找道济，拜他为师。

我现在还在路上奔走。我在寻找着道济和尚。

茫茫大地之上人海如潮，那么多人如影如幻，可道济和尚却是无比真实地存在，他穿越幕帐不见了，可他就在我的眼前，我一定要找到他。