雨中瓦屋山

杨献平

瓦屋山是一座桌子一样的山，位于今四川洪雅县瓦屋山镇境内，四川盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。站在县城的高处看，远处确实有一座黑桌子一样的庞然大物，巍巍而又稳稳地停放在天地一隅。我想，这样形状的山峰，别说在四川，即使在全世界，也是极少见的。上天造物或者说剧烈的地壳运动，导致的结果一再令这个世界充满惊奇和神秘，令一代代人一再感叹大自然的鬼斧神工，但这一切却不是“天地毓秀，造化奇伟”之类的简单词汇就可以概括的。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”凡人之言，不是言不及义，便是有过之无不及，而差之千里却往往能恰到好处的，却少之又少。

庄子此言与《系辞传》“天地蕴伟，万物化生。男女构精，万物化醇。”有着相辅相成、相互映照的微妙而玄秘的关系。所谓的真理，既是敞开无秘的，也是大敞细究而繁复无解的，因为，伟大的事物都很简易，附着于现实，既与人的生存和生活血肉相连，又能深入到天地之核和人的精神灵魂。

雨雾朦胧瓦屋山

我即将登上的瓦屋山，大抵也是如此。唯一觉得不安的是，在成都，距离瓦屋山仅仅一百多公里，几年来，我竟然没有注意过这座别致的山脉。我和它，在此前的时光里，就像是两个相互站立而互不打望的朋友。当然，以我之卑微与瓦屋山之巍峨相提并论，这本身就是滑稽的假设。好在对于美好之物，我也像其他庸众一样，从不拒绝赞美，更不无视他们的存在。对这世上每件事物都心存敬畏，以慈悲之心与大度襟怀，和每一个与我们同生相伴的自然物，尤其是超越平凡的“赫然独立”与“芸芸众众”相互致敬并热爱，是人的一种美好素质。

不凑巧的是，进山之时，大雾并小雨。这种雨雾，在四川大多数地区很常见却又很美妙。但对于第一次来瓦屋山的我，这更像是一种拒绝。万物皆有灵。到雅女湖停车，在雨中，我没有看到更多碧蓝、幽深、涟漪不断的水，可水走后和未来之前，湖底所呈现出的那种柔嫩的绿意，尤其是其中蜿蜒如音符的人形曲径，配上两岸山坡底下的白色民舍，犹如置身于仙境。避雨时，我抱起小卖部人家不满两岁的女孩照相，并逗弄她让她喊我爷爷。正高兴，忽听一个年过六旬的老太太大声在背后说：爬呦，怎么能叫你爷爷！

四川话中的“爬”的意思就是“滚”。南方和北方的区别，方言上也巨大。一粗鲁而直接，一则柔绵而隐晦。就像这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。而促成它的丰饶和妖娆的，则是水，有水则万物生，有水则无论巨微，皆备灵性。可惜，待我进入瓦屋山深处，雨居然又大了起来，五月的天气，却冷得令人直打哆嗦。在淅淅沥沥的雨声之中，最好的事情一是读书，二是清睡。前者可以珠串形式与文字及其承载的故事、意义进行有效沟通，后者则真的会将自己融入山水当中，浑忘世事，甚至自己的肉身，进入到一种无意识的“空冥”状态。

在索道之上俯瞰，白雾之中，草木静默，就连硕大的杜鹃花，也都有了倦色。在这海拔2000多米的地方，这成片的骄傲的花朵，一朵朵一枝枝，似乎相顾无言，唯有泪千行。可细看，它们又是各自喜悦的，风雨本来就是常事，对于瓦屋山成片的杜鹃花而言，它们的经历与见识，要比我这样的中年人要丰富与深刻得多。沿着木板铺排的道路前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，或弯曲或挺拔，极像人生，有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部甚至开着妖艳的红花。我不知道那花的名字，只觉得，事物之间，相互依附与成就都匪夷所思，看起来朽而无用，但对其他生命来说，则是肥沃的生身之地甚至一展风采之地。

古蜀的回响

行至此处，我似乎略有所悟。瓦屋山之所以深藏，多年来不为更多人所知，不是因为它藏得太深，而是因為人们对它的重视与理解得不够。尽管附近的峨眉，为普贤菩萨道场与其举世无匹的“秀”，为人敬重和钦慕得宛若仙女，远近之人均慕名而来，络绎不绝，而瓦屋山则如一尊稳重而略显严肃的得道者，令人望而生畏。人都是喜欢“柔”的和“秀”的，这也体现了道家“柔弱胜刚强”之理念，反映了人耽于快乐和享受的天性。

古蜀国之王蚕丛死后安葬于瓦屋山；老子在此隐居修行；张道陵在此立碑；张三丰于此创立道教的“屋山派”……如此久远和玄妙之事，令人心思飘渺。蜀地之山，多与佛家道家渊源甚深，盖因其幽深清秀，适合冥想与隐居。《道德经》说“清静为天下正”，又“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”像瓦屋山这类如此庞大与幽绝之地，当然会使得修行的人得到不断觉悟，进而洞彻“天之道，利而不害”“天道无亲，常与善人”的至简至真。

沿途，细雨敷面，偶有小风吹过，树叶上的水珠银子般跳下来，在湿润的土地上无声而灭。雨水时大时小，白雾包裹一切。人踩着流水，可以明显感觉到，这瓦屋山中，其实是没有人的，在其中行走的人，都成了它的一部分。只不过，人和这山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊一样，只不过它们能够不断地移动而已。蓦然的瀑布飞流直下，轰隆隆的声响好像这山在自我捶打胸脯，并以此来进行一种锻炼，或者向所有灵性的事物诉说。

夜宿复兴村，这是瓦屋山下的一座羌族村子。村里的人至今还穿着羌族服装。他们自称是蚕丛的后代。学者普遍认为，眼睛鼓出的蚕丛先前生活在今甘孜和阿坝等地，也是氐羌的一支。蚕丛以其养蚕的技能，逐渐成为蜀地之王。当地民众为我们表演了羌族的舞蹈，特别是他们的山歌、酒歌和喜庆歌，朴素、真切，既有对民族历史和英雄的追溯与歌颂，又有自我内心情感的真切表达。听来令人倍觉苍凉，又富有美好的意味。

白雾之中，草木静默，就连硕大的杜鹃花，也都有了倦色。这成片的骄傲的花朵，一朵朵一枝枝，似乎相顾无言，唯有泪千行……沿途，细雨敷面，偶有小风吹过，树叶上的水珠银子般跳下来，在湿润的土地上无声而灭。