暑雨蒸溽悼王昊

天津|查洪德

学术事业需要英才，不幸的是，总有英才早陨。2020年7月26日，这样的不幸消息再度刺痛人心：吉林大学教授、著名辽金元文学研究学者王昊，当53岁盛年，突然离世。这怎么让人接受？一个真诚善良，对学术孜孜以求，对朋友谦谦友善，不断以深厚功力与睿智思考所得之成果贡献学林，正待推出更重更大成果时，突然告别学术，告别人世，实乃学术事业的极大不幸。

天津7月25、26两日连续高温溽热。25日，硕士生开题，并接到天津市社科院罗海燕博士的电话，说他们搞的《天津历代文集丛刊》在出版社正待付印，他们院领导却决定要找我写序。26日凌晨5点起来开始写，早点后不休息继续写，到10点写完发走，这时看看手机，看到了王昊去世的消息。外边天气的溽热闷蒸似乎还能忍受，这突如其来的内心伤痛，实在难以承受。尽管有一堆事急等要做，但我再也无法坐下，在傻站或徘徊中直到过午。

我与王昊教授认识较早，不过逐渐加深了解以至情谊深厚，还有一个机缘。2005年10月，我从安阳师院来到南开大学，带第一届硕士，则到了次年。由于我离开安阳师院有一些比较特殊的原因，且在省内形成一定影响，当时安阳师院主要领导不承认我离开的事实，于是2006年河南省高教系列高级职称评审会，我依然作为评审专家参与了。一天晚上有个集体活动，本来不接电话的，但有一个从天津打来的（非河南的）电话，我破例接听了，是选我做导师的研究生打来的，他叫刘嘉伟，是吉林大学免试推荐来的。后来才知道，是他本科老师王昊教授特意推荐，要他到南开选导师就选查老师。于是他成为我在南开带的第一个研究生。我感谢王昊教授。那时我刚从安阳师院来，很少人知道我是谁。应该说，只有无导师可选时，才来选我。而王昊教授特别推荐他认为极优秀的学生选我。刘嘉伟确实优秀，1982年出生，今年已入选教育部青年长江学者。王昊教授后来认识了我的多个学生，他对这些学生，给予很多的肯定、鼓励与帮助。每每收到这方面的反馈，我都从内心感激。

我虚长王昊教授10岁，惭愧的是，他对我的研究了如指掌，我对他的学术成就，了解并不全面，想来汗颜。他的研究涉及面很广，但基点是宋金词，兼及元代词曲，由此一直延伸到明清近代。我的研究集中在元代诗文文论，诗学是重点，涉及的是元代文学的整体。他的论文，凡与我研究交叉处，我都细读，他每每能在人们认为没有问题处提出问题，有时依据的多是常见材料，经他精细辨析，得出了令人信服的新结论，有时视角的转换令人佩服。如《论金词与元词的异质性——兼析“词衰于元”传统命题》，他认为，金词属于“歌本”与“辞本”同体统一的“声学”，其创作接受系文学——文化现象；“词曲递变”发生、词体蜕变下元词的创作和传播方式走向案头化，大部已仅是“辞本”的案头之作，书册阅读为其主要传播方式。金词在“移植性发生”之后，亦完成了北派风格的本土化建构，允称词史北派风格典型体现者；元词则由于金词和南宋词北、南两个遗留性发生源的存在，北、南词风交汇而逆向擅递，难称总体性之“北派”词，以故金词与元词异质。从词史定位言，金词对元词的发生和演化虽不无影响，但金词属于词史高峰进程中的产物，元词则是词史高峰后的余波，两者分野于不同的词史阶段。从“文化建构文学史观”观照12—14世纪词体文学内部的宋金元词演化和外部的“词曲递变”，“词衰于元”表明近世文学二维文化构型中雅消俗长、文化权力下移的趋势。这是一种独具眼光的解读。《论蒙元时代“乐府文学”的流衍及元人“乐府文学”观的建构》则是对元人“乐府”观念的清理，认为金亡至南宋灭亡（1234—1279）前的蒙元时代，就词曲擅递过程的文学生态而言，“乐府文学”流衍的含义系指存在着一个“亦词亦曲”的阶段；其次则指在曲体体式形成、确立后，仍复有一个词曲并行而同被目为“乐府文学”的时期。词曲合流为“乐府”而并行是一个自然过程，而又因其所属音乐体系并非同一个，这种“合流”“并行”也必然是阶段性的。元人广义的“乐府”观中是包含着那部分在蒙元特定时期仍然可歌的词体文学的，元人明确区分词曲的自觉意识乃萌生、形成于元代中后期。元人“乐府文学”观的建构的一个基本导向就是严雅俗之辨及其下的尊体意识，元人“乐府观”中的尊体意识最终结出的是“大元乐府”与唐诗、宋词有同等文学史地位的“鼎足论”。这是必有精细考察和精微思辨才可能得出的结论，对元词和元曲研究，都具有参考价值。《元人“元曲”观辨》明确提出，元代文人眼中可与唐诗、宋词并列的“大元乐府”，不是后人“一代之文学”的代表杂剧，而是“有文章”雅致的小令。这一点我特别赞同。他对这一领域的涉猎并不是很多，但一有涉及，即令人首肯。

在这里，我还有责任为他学术上的一个疑点做出解释。检索中国知网会发现，王昊有一篇文章在两家期刊同时刊出。同样两个题目并列，发表时间相同，发表单位是两家期刊，很显眼，也很刺眼。作为著名大学的知名教授，有些不可思议。这事与我有关。有一次，一家期刊要我组一个栏目，须三篇文章，我答应了。我需要自己提供一篇，再约两篇。我约了王昊教授和另一位我一向敬重的先生的文章。之所以约这位先生，是因为先生跟我说他对某问题有了发现，正在写一篇文章，当时我就约下了，先生也欣然同意。不久收到王昊的稿子，但那位先生的稿子过了一年才给我，还说是草稿要我过目。预想不到的是，先生的文章最关键处有文献解读问题，我无法处理，更不敢给编辑部，只好硬着头皮跟先生商量修改。这一去又过了一年多没有返回。我既无法面对编辑部，也不好跟王昊教授说。这就带来两个后果，第一，编辑部多次找我，我不好解释，此事拖了近两年，编辑部实在无法再等，只好取消栏目计划，将我和王昊的文章编发，先生的文章另行处理。这当然不是多么愉快的结局。第二，由于拖得太久，王昊不好问我，以为这里不发，只好将文章另投他刊。巧也正是不巧的是，两刊竟然同时出刊，他没有时间要任何一家撤稿。后续，人大报刊复印资料打算转载王昊的大文，已经编排了，发现竟是两家期刊同时刊载。这是让他们吃惊的大问题。人大有关专家看出，其中一家的发表可能与我有关，大约也是慎重起见，没有跟两个编辑部联系，给我打电话，了解情况，提出问题。我当时向人家做了具体说明，明确表示，这不是作者的责任，更不存在学术道德问题。结果是，该文不再转载，此事也不再提。过后我把情况告诉王昊，王昊还一直说感谢我，我无言以对，因为在这件事上，他有无法弥补的损失。现在说明这件事，是为王昊释疑，不改变我对那位先生的敬重。而我做的，不说是失误也是失策，当然也是事先难以预料的。万一有人提到王昊作为名校名教授一稿两发，以我此言作证，这不是他的问题。

王昊突然走了。所有的朋友都知道，他有庞大的研究计划，他有多个正在进行的研究课题，他有不少正在写作的学术论著。这一切，随着他的离世戛然而止。他为学术而生，学术之外别无他好。他孑然一身，相伴他的，除了四壁图书，就是与他为伴的那只有灵性的猫。他在键盘上打字，猫咪也来帮忙，按按键盘，弄出个莫名其妙的错字。他在给朋友写邮件，猫咪按了回车，把没有写完的邮件发出去了。这些趣事，再也不会发生。王昊在天有灵，他顾念的，是他未完成的项目和著述，他的学生，他的朋友，也可能还有那只灵猫。

王君平生厌世纷，一夕驾鹤归净土，人间唯留书四壁。

昊天此际独沉静，连日蒸云洒墨泪，英灵借作文百篇。

2020年7月27日