一片冰心在玉壶

梅一梵

一日里，我抖落生活的困惑，驮着“迟日江山丽，清风花草香”的恬淡，竹杖芒鞋，斗笠布衫，被莺啼鸟呖的山路，响水叮咚的山路，闲云野鹤的山路，送往山上。将我停泊在一颗虬枝峥嵘、绿意婆娑的青松之下。

环顾周遭，我怔了一怔。眼前一条溪河将我拦住。溪河之上，石桥伶仃，芦草蔚然，乌篷寂寂。岸上树木蓊蓊郁郁，林间楼台一处更胜一处高，四野山峦一座更比一座俊秀峭拔。

这显然是一处梦寐以求的世外桃源。

它显然在这里等我很久了。

一日里，山路又把我停泊在这棵虬枝峥嵘、绿意婆娑的青松之下。环顾周遭，我怔了一怔。山还是这山，水还是这水，楼台还是这楼台。而青松已然不是昔日的青松，它陡然穿过山石，直达山顶，又从山顶垂坠而下，把亭亭如盖的时光，晾在这里。

显然一千年已经过去了。石桥融化，乌篷船融化，我到达不了彼岸。愣愣站着。

忽而，欸乃声声，一个戴斗笠穿布衫的人，摇一叶扁舟，向我游来。溪河在桨橹的撩拨下，哗啦啦笑。然而我发现，摇橹之人居然和我同样的装束，同样的脸庞眉宇、神情气质、身形体态，同样的惊愕、讶异、呆萌。

我终于找到了我。我和我愣愣站着，任手中的桨橹和竹杖随波而去，任袍袖上的清风吹拂。

这就是玉雕大师苏晓非先生的玉雕作品《安居福地》和《富贵山居》漾溢出来的邈远空明、静逸深幽的禅意。

他首先将蕴藏在心中的山水，洗练成一幅绘声绘色的画，又将中国传统文化中的诗境、禅境与画境高度结合，用精湛的技艺、巧夺天工的匠心，将其植入玉雕，从而刻画出一个人的隐逸之心，返璞归真之心。

细细斟酌，两件玉器，通透莹亮，细润柔滑。

隐隐流动的青，使人醉入“天青色等雨而我在等你”的旋律;隐隐荡漾的绿，仿佛被宋时的月光宠着。初看如一阙清雅隽永的词，再看仿佛有泉水清淙，有露珠滴落，有清风来不歇，有岩花落满衣。静美、澄旷、寂悦的情景，使人想起冰肌玉骨，冰清玉洁，一片冰心在玉壶。

我想这便是苏晓非先生水流花开、青云水飘的品格和情操。

玉是一种美丽的矿石，质细而坚，有光泽，略透明，被良工精雕细琢成工艺品后，沾了灵气，染了魂魄，成为天人合一的美器。

中国玉器记载了人类生活、社会发展和历史变迁，自史前出现，即高贵的器物，主要用作礼器和配饰，有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，祭祀四方的圭、璋、琥、璜等。孔子提出玉有十一德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，不仅是对玉文化底蕴的高度概括，还精准地阐述了玉文化的内涵和外延。

随着社会的发展，玉文化更加气韵丰富、斑斓多姿，尤其是近代玉雕，集历史文化之大成、技艺之大成。每一位玉雕师都在用自己的慧眼闻香识玉。每一位玉雕师，都用自己独特的妙法，敏锐的穿透力，从石头中发现奇迹，发现生命，发现中国文化的智慧和风范。

中国讲礼仪、重礼节，不仅是玉器之国，也是茶的故乡。而玉壶是中华玉文化中“玉德”“玉灵”“玉瑞”的体现，与茶文化中的“茶韵”“茶禅”“茶礼”珠联璧合，便是最好的礼。

古人云：“玉入其国为国之重器，玉入其家则为传世之宝”。

我眼前的《礼》茶具，实为重器，实为宝物。

壶为素面壶，圆腹，秀肩，壶盖有勒纹。壶柄呈龙形，龙尾与壶身自然契合，上部龙嘴，吐纳着中华民族的精气神。四盏小茶盅，端端丽丽，娉娉婷婷。此套茶具，珠圆玉润，翠色天香，流丽清艳，内敛凝重，有大国之气象，大国之风范。

玉壶的制作，从选材、开料、冲砣、掏膛、雕琢、上花、打鉆、镶嵌、砣磨到抛光，每一步庄严神圣，严谨缜密，步步如修行。尤其是雕琢，需凝神静气，气沉丹田，一气呵成。仿佛掂着自己的命，在刀尖上顿挫辗转。仿佛要集中心智，把一尊佛从石头里救出来，把自己的一片冰心从石头里救出来，把流光溢彩的中国文脉从石头里救出来。

苏晓非简介：

苏晓非，中国青年玉雕艺术家，河南省玉石雕刻大师。2001年—2002年进入石佛寺玉器厂学习玉器雕刻技能，2002年—2003年在工艺美术学校学习玉雕设计;2003年—2006年在工艺美术学校校办玉器厂跟随玉石雕刻大师王稷学习玉石雕刻;2006年进入工艺美术大师黄德一玉雕设计培训班进修绘画与设计;2008年创立晓非玉雕工作室担任总设计师;2009年担任石佛寺玉器厂工会副主席;2014年升任石佛寺玉器厂副厂长。