抗战音乐在中华民族复兴中的审美文化价值研究

抗日战争揭开了中华民族解放战争史上雄伟悲壮的一页，而抗战音乐在中华民族的复兴中，似如锐利的战斗武器，鼓舞爱国将士浴血奋战;似如吹响的抗战号角，呼唤广大民众保家卫国;似如昂扬的一面旗帜，坚定抗战军民坚强不屈;似如擎起的一只火炬，照亮抗日军民前进方向。这是抗战音乐履行的神圣天职，更是抗战音乐审美文化价值的实现。而抗战音乐的审美文化价值表现为：音乐创作的崇高性与进步性，音乐作品的创新性与经典性，音乐传播的普及性与实效性，音乐活动的多样性与战斗性。

一、音乐创作的崇高性与进步性

“我们有两支军队：一支是朱（德）总司令的，一支是鲁（迅）总司令的”。[1]以“中国文化革命的主将”鲁迅为旗帜的文化军队主要由文学、戏剧、美术、音乐所构成，其中音乐军队以冼星海、卢肃、马可、任光等音乐家所组成。他们用手中的笔，为民族图存保家卫国而创作，为党和军队人民而创作。他们创作的源泉源于驰骋疆场的抗日将士和英勇奋战的敌后军民，他们创作的主题深刻而鲜活，题材广泛而丰富，情感真挚而饱满，他们创作的表现形式彰显民族性大众性，创作技法注重曲体裁民族风格和现代创作技法的融合。所有一切，他们的创作就是讴歌中华民族的复兴，颂歌中国共产党的伟大，讴歌抗日军民的坚强……具体表现如下：

（一）赞颂中国共产党和八路军、新四军内容的《没有共产党就没有中国》、《八路军大合唱》、《新四军军歌》，颂扬英雄人物和英雄事迹内容的《歌唱二小放牛郎》、《李勇已变成千百万》、《歌唱李殿冰》、《小炮班长刘成耀》。它们无不鼓舞民心，激发士气，无不振奋军民的抗战精神，鼓励军民的抗战斗志。

（二） 表达对日本侵略者刻骨仇恨和抗击日本侵略者坚强决心内容的《大刀进行曲》，反映与敌伪作坚决斗争内容的《打杀汉奸》、《干一场》，揭露日军暴行内容的《恨日寇》、《北淇村》，揭露国民党顽固派反共阴谋内容的《望见了北斗星》、《比一比》。它们无不催生广大军民同仇敌忾血战到底的决心。

（三）鼓励自给自足、丰衣足食内容的《纺织歌》、《战斗生产》，高呼建民主政权、行选举制度内容的《民主政权歌》、《认真选举》，鼓舞战困难、克险阻、过难关内容的《意志坚又坚》、《爱护人民》。它们无不坚强抗战军民战胜困难奋战到底的决心，无不坚定抗战军民迎难而上夺取胜利的斗志。

（四） 表现各阶层群众保家卫国、支援前线内容的《武装上前线》、《开路先锋》、《保家乡》、《做棉衣》，表现祖国儿童勇敢活泼、爱国精神风貌的《晋察冀小姑娘》、《祖国的孩子们》、《勇敢的小娃》。它们无不激发人民群众投入到保家卫国的民族解放战争中。

（五） 抒发情感为内容的《嘉陵江上》、《松花江上》、《长城谣》，它们无不唤起民众内藏于心的爱家爱国之情，点燃民众内心深处的抗日救国之情。

二、音乐作品的创新性与经典性

抗战音乐是中国现代音乐史上可歌可泣的辉煌篇章，是中国音乐史上的一笔宝贵财富，抗战音乐中最閃耀光芒的当数一批脍炙人口的优秀音乐作品。这些优秀的音乐作品植根于民族土壤，在汲取民族民间音乐文化养料的同时，借鉴西方作曲技法，努力使中国民族民间音乐素材（改编）与一些西方作曲技法自然融汇于作品中，从而创造出为民众喜闻乐见且富有民族特色和独特个性的经典佳作。这些佳作不仅蕴有深邃的思想内涵，而且具有高水准的艺术价值，先进的思想性与臻美的艺术性自然融汇于作品中。它们犹如一颗颗闪亮的星星，指引黑暗中前进的中国军民。它们是鼓舞民心激发斗志的宣传武器，它们是催人奋进所向披靡的战斗武器，它们是团结一致抵御强敌的精神武器。它们穿越历史时空，不仅当时在各抗日根据地广泛传唱，也响彻在国统区的上空，新中国成立后直至当下，它们仍然为人民群众引吭高歌，唱响在神州大地上。它们不愧为时代民族的经典作品，它们是人民群众久唱不衰的经典作品。在此，仅撷取几部作品做以简要阐述。

（一）冼星海的《黄河大合唱》。《黄河大合唱》是抗战音乐中的一颗璀璨瑰宝，是中华民族复兴的一首音乐史诗，是中国人民永不屈服的一部宣言，是拯救民族关键时期的一面旗帜。作品音乐语言明快简练、通俗易懂，显现出鲜明的民族风格、中国气派和时代气息，绽放出独创性的艺术特色。诚如郭沫若所言：“《黄河大合唱》是抗战中所产生的最成功的一首新型歌曲。音节的雄壮而多变化，使原有富于情感的词句，就像风暴中的浪涛一样，震撼人的心魄。”《黄河大合唱》取得的创造性艺术成就，对后来的大合唱及其他体裁的音乐作品都产生了巨大而深远的影响。

（二）徐曙的《八路好》。《八路好》音乐语言的风格明快明朗、欢畅通达，题材主题表现的是八路军打仗是为民族而战，是为人民而战的本质，其深刻的思想性与唯美的艺术性相映生辉。热情洋溢的战斗歌声有效地起到了宣传武器的强大作用，而且时至今天在群众宣传活动中仍然产生很大的影响。

（三）卢肃的《团结就是力量》。卢肃为歌剧《团结就是力量》谱写的同名主题歌，在歌剧演出后，旋即从根据地传唱到长城内外、大江南北，传唱到东南亚、日本，其迸发出的“团结就是力量”直至当下，仍然是凝聚中华民族力量的强大精神武器。

还有《东方红》、《南泥湾》、《沂蒙山小调》等经典作品至今仍然活跃在全国各地舞台，并被改编演绎成多种形态的艺术形式而深受人民群众的喜爱和欢迎。

三、音乐传播的普及性与实效性

“音乐”因其易学易唱而成为广受民众青睐的一种文艺形式，因其抒情打动人心而成为吸引民众的一种文艺形式，尤其是通俗性大众性的抗战歌曲传唱速度快，传唱地域广，影响民众深。“起来，不愿做奴隶的人们……冒着敌人的炮火前进！前进！前进！进！”自诞生迅速传遍全国，从上层的银行家到最下层的流浪儿童，歌声响彻在城市、乡村的上空，唤醒了广大民众的民族意识。特别是生活在交通闭塞、贫困落后地区的民众，他们是在歌声中才意识到国家的危险就在眼前，他们是在歌声中才认识到有国才能有家，赶走日本侵略者才能安居乐业。“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”自问世很快走向全国，走向世界，中华儿女在歌声中团结一致，奋勇拼搏，中华民族各方力量在歌声中汇聚成滚滚洪流，构筑成铜墙铁壁。

不仅如此，歌声还鼓舞民众进行抗日斗争，投入到保家卫国的时代洪流中。如，《冀晋日报》（1945年冬）刊登一则消息：晋东北解放区某村，有一位儿童团员被阎匪抓住后，曾高唱《骂阎锡山》（唐诃）慷慨就义。[2]歌声还鼓舞中华儿女同敌人作顽强殊死的斗争，战斗直至生命的最后。冀东有一支八路军小分队，在一次敌众我寡的战斗中，被敌人包围在滦县大平原的苏河两岸，他们毅然把枪捆在自己身上，手拉手高唱着《狼牙山五壮士》，一起跳入苏河英勇牺牲。[3]

苏联著名诗人马雅可夫斯基说：“诗和歌是炸弹和旗帜”。一首首战歌就是一颗颗投向日本帝国主义的炸弹，让侵略者有来无回;一首首战歌就是一面面旗帜，唤醒民众的民族意识，激励将士血战疆场。

四、音乐活动的多样性与战斗性

（一）开展群众歌咏活动。群众歌咏活动是最激发情怀的，最具吸引力的一种音乐活动形式。抗战期间，群众歌咏活动唱响在神州大地，回荡在城市山村。特别是抗日根据地，无论走到哪里，哪里就有歌声。 “团结就是力量……比铁还硬，比钢还强，向着法西斯开火……”这样的战斗歌声此起彼伏，群众在歌声提高抗战觉悟，踊跃参军参战，“父母送儿上战场，妻子送郎打东洋”的景象遍及城乡。

（二）组织音乐演出活动。以专业音乐工作者组织的演出最为活跃，他们的演出战斗威力大，教育感染力强。1939年，《黄河大合唱》在延安首演轰动了整个延安，周恩来观看演出后亲笔题词：“为抗战发出怒吼！为大众谱出呼声！”无以计数的演出队伍，在硝烟弥漫的战场上、在村庄乡镇田间地头上，揭露日军侵略者的血腥罪恶，歌颂抗日英模的丰功伟绩，宣传抗日民族统一战线的方针政策，呼唤农民跻身抗日救亡的阵营。鲜明的主题内容与形象的演出形式珠联璧合，教育感染广大军民，极大提高了军队的战斗力，不断增强了民众的政治意识，引导他们投身到民族解放战争的洪流中。

（三）举行音乐培训活动。为了培养音乐骨干人才，提高音乐队伍的战斗力量，有效开展音乐文化活动，鲁迅艺术学院、华北联大等举办音乐培训活动。培训方式以短期培训为主，培训内容一是加强学员全面素养的培养训练，二是突出学员专业能力的学习训练，培训实效显著成果丰硕。大量的音乐骨干回到本地，成为当地音乐队伍中的核心战斗力量，发挥出骨干的战斗作用。学员晨耕创作出《晋察冀永远是我们的》等作品，其中《新战士王二发》传唱在军队的将士中，根据地的群众中，其产生的影响大功效强;学员曹火星创作出《没有共产党就没有中国》（平津解放后更名为《没有共产党就没有新中国》），这一内含光辉思想的经典作品以其独具的光彩而唱响在根据地，直至今天仍唱响在祖国的大地上。

（四）创办音乐刊物活动。晋察冀抗日根据地在创办音乐刊物活动中最具有代表性。它们创办的音乐刊物种类多，内容丰富，传播地域广，影响大。以《晋察冀音乐》、《音乐和音乐家的故事》、《音乐创作论》为代表的音乐刊物，这些刊物既传播并普及通俗性的群众歌曲，又登载音乐专业知识及音乐专业技能。它们是传播抗战音乐文化不可或缺的宣传阵地，一首首战歌从这里飞向四面八方，这些战歌不仅成为发动组织教育团结广大民众的宣传武器，也成为激励爱国将士勇敢打击敌人彻底消滅敌人的战斗武器。

（沈阳音乐学院院级课题，项目编号2018FLY06）

参考文献

[1]陈志昂.《抗战音乐史》{M}.济南：黄河出版社.2005.P3.P119

[2]晋察冀研究会编.《敌后的文艺队伍》晋察冀文艺丛书之二.内部读物1986.11.P285

[3]王剑青、冯剑南主编。《晋察冀文艺史》{M}.北京：中国文联出版公司.1989.P24

王玉苓   沈阳音乐学院教授