小得盈满

喻嬿

《月令七十二候集解》：“小满，四月中。小满者，物致于此小得盈满。”二十四节气，我尤爱小满，因其最具哲理，蕴涵智慧：万物小得盈满。

小满是夏季的第二个节气，在每年5月20-22日之间，此时，北方麦类的夏熟作物籽粒已开始饱满。农谚有“小满小满，麦粒渐满”的说法。“满”，表达了一种收获在即的喜悦。古人极具造字的智慧，如果“滿”有表情的话，定然是张扬的大笑。饱满，充盈，骄傲，一切都到极限，不留余地。

二十四节气中，有很多节气是相对的，如“小暑”与“大暑”，“小雪”与“大雪”，“小寒”与“大寒”。但是，有“小满”无“大满”。何也？

中国儒家传统讲究中庸之道。朱熹注：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”儒家不偏不倚、折中调和的处世态度，强调中和与平衡，在矛盾两级中寻找最佳途径。万物均有发展极限，一旦达到或超过限度，就会开始衰落，或向对立面转化，所谓月满则亏，水满则溢，物极必反。故而，“大满”并非古人追求的完美境界。

小满，是作物将熟而未熟之时，有继长增高的空间，满而不损，满而不溢，这才符合国人的理想。因此，智慧的古人在“满”前加一“小”字，称为“小满”。

“小满”一词，虽为节气，但用来比喻人生，也十分巧妙。

小事满足，可享生活之乐。小满即安，安即是福。小满，是小而满足的生活智慧。凡事喜悦，能体味清淡、细微、日常的快乐和幸福，对人、对事、对万物都有一种珍惜之心和喜悦之情。孔子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”君子之乐，不求物欲的富足，而在精神的平静与满足。相敬如宾、举案齐眉，是重于操守的东汉名士梁鸿与爱妻孟光琴瑟和鸣的恩爱之情;南野开荒、东篱采菊，是辞官归隐的陶潜守拙园田的闲逸之乐;寒江独钓、西山宴游，是贬谪永州的柳宗元孤傲特立的坚守之趣。他们向往的，是一份心灵的宁静;他们自守的，是一种生命的本真。他们心中，有一轮高悬的日月，有一股朗朗的清气。这心中的日月，照亮了黯淡的人生;这心间的清气，使香满乾坤。小而即满，人生自守，生活安宁幸福。

小成绩不自满，事业方有大成。不满足于既有成绩，不断进取，永不止步，实现一个个小目标，汇集一点点小成绩，才能成就大业。《礼记》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”人一旦自满，便难有进步。被誉为“全能大儒”的明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王阳明，是宋明时期心学的集大成者，精通儒、佛、道三教，还能统军征战，靠一己之力平定宁王之乱，堪称“文武双绝”。王阳明有如此伟大的成就，离不开他这种不满足、不懈怠、不断修炼的“小”不“满”精神，小目标相继实现，小成绩聚为大成就，最终使事业取得大成功。

人生不完满，生命反得圆满。洪应明的《菜根谭》：“欹器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”汲水的欹器因为装满了水才倾覆，装钱的扑满由于腹中空无一物才得以保全。因此，君子宁可一无所有也不要富贵加身;宁愿抱残守缺磨炼意志，也不愿万事完满而生骄怠之心。在日常生活中，宁可感到欠缺，也不要万事完满。有时，生活缺憾，人生失意，更能催人奋进，也更显生命的多彩绚烂。苏子仕途坎坷失意，“黄州惠州儋州”一贬再贬，却能走出低谷，突出重围，成为“千古第一文人”。命途多舛的苏东坡正是用了小满这一剂疗伤的良药，将人生的残缺化为生命的完美。残缺不一定是美玉上的一点瑕疵，也不一定是亮色中的一抹晦暗，也许，恰恰是龙的眼睛！渡尽劫波，生命反而丰盈圆满。

“小满”蕴“大满”，万物得盈满，生活可享大安，事业可获大成，人生可得大圆满！

（指导教师  林妙君）