短文两篇

陈芯仪

（1）别让网络直播毁了孩子

近年来，据媒体统计因网络直播而引发的诈骗、盗窃等问题层出不穷。海口12岁小学生竟为打赏主播偷偷花掉环卫母亲四万元积蓄。更有孩子小小年纪就装扮成熟在网络平台上开直播。随着网民的不断低龄化，我们是时候考虑新型直播产业所带来的影响了。怀有忧虑意识，时刻保持警惕，千万别让网络直播毁了我们的孩子！

最近大火的短视频直播APP抖音的负责人曾说：“抖音 85%的用户在 24 岁以下，主力达人和用户基本都是 95 后，甚至 00 后。”青春本应该是和“读书”“奔跑”“朝气”这些词相伴的。但我们却看见孩子们把自己的“活力”全部展现在了网络直播上。

青少年沉溺在网络直播有多方面的因素。从青少年自身来看，他们大多还没有成熟的价值观念，并不能完全正确的判断现实社会中的问题。再加之，青少年本身就好奇心强、自制力弱，看别人直播正好满足了他们的好奇心。更有专家称，直播一定程度上可以满足孩子的展示欲和成就感。诚然，孩子自身有一定问题，但家长和社会或许应该承担的更大的责任。

现在的很多家长都缺少真正实质上对孩子的关心，只是关注表面却并未了解孩子的内心。12岁的孩子随随便便就花掉血汗赚的4万元，一是沉迷网络直播的盲目跟风，二是对金钱意识的薄弱。这时最需要的是正确的教育，而不是一味的责备。

从社会的角度看，网络直播基本已经成为普遍现象。更多直播平台为了捞钱，对操作程序未加规范，让犯罪分子有机可乘;对于直播的内容未经审核，低俗且毫无营养。如果说“吃播”只是耽误时间，但色情、暴力的内容真的能腐蚀青少年的心灵。今年热播的《少年派》中林妙妙就沉迷直播无法自拔，甚至问出自己现在直播就能赚很多钱，为什么还要上大学。不难看出，社会的主导思想已经深深的影响到了我们的孩子。好在剧中的小女儿迷途知返，可还有多少孩子到最后都没能醒悟呢？易卜生曾言：“青年时种下什么，老年就收获什么。”试问我们要让我们的孩子们收获什么呢？解决网络直播对青少年的侵蚀问题已经是迫在眉睫。

青年是大家的青年，是整个民族的宝藏。所以保护青年免受侵蚀必然也是我们所有人的责任义务。现代的都市人都太缺少面对面的情感交流，慢慢的我们好像不会表达自己的情感了。对于孩子来说最重要的其实是陪伴，家长的正确引导往往会决定孩子的一生。在忙碌的工作中挤出一点儿时间和孩子聊聊天、读读书，不比让他自己看网红直播好的多吗？除了家外，青少年待得最多的地方就是学校。学校当然也有责任对学生进行宣传，帮助他们建立正确的人生观、价值观、世界观，阐明利弊，规范管理。让孩子们从小就有社会责任感，让他们明白“你脚下站立的地方就是中国，你怎样中国就怎样。”让孩子有明确的边界意识和家国情怀才能从根本上解决问题。

对平台而言，规范是他们首要的任务。事实上，早在2016年，百度、新浪等20余家从事网络直播的主要企业负责人便共同发布了《北京网络直播行业自律公约》，在实施实名认证的同时，承诺不为18岁以下主播提供注册通道。可遗憾的是，此公约并未完全促成整个直播行业的自律自觉。由此看来，国家完善立法，政府强制规范的意义重大。今年10月国家网信办继续深入推进青少年网络防沉迷工作，国内53家平台上线“青少年模式”，仅推荐适合青少年观看的内容，确保“青少年模式”下的内容池更健康更有益。唯有全社会共同努力，才能给我们的青年创造一个良好的氛围。

少年强则国强，青年兴则国兴。国家高度重视青年的成长，习近平总书记更是多次给青年寄语：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”

（2）浅谈中华传统文化“礼”

一般谈起“礼”便是从孔子开始，孔子的思想中很大一部分都是“礼”。孔子在调解与和谐社会人际关系上面做出很大贡献。但是我认为孔子的仁爱与西方的自由平等不完全一样，它是一種有差别的爱。《论语》中有“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”只有周天子才可以六十四个人在庭中舞，他这样做是一种僭越的行为。

春秋时期，礼崩乐坏，孔子极力提倡克己复礼。孔子家族旧时是贵族，本身就是有等级的思想。所以在我看来他的克己复礼中可以看出森严的等级。每个人都在自己的位置，安于本分，严格的遵守周礼，虽然似乎可以避免诸侯混战让社会处于一种安定的状态，但是这样阶层固化就不可避免。我认为阶层固化并不利于国家的发展。这种“各司其职”的想法是站在统治者、贵族的位置上，可对于被长期压迫的下层群众，压迫到极点必然会引起反抗。

现在中国的阶层也在逐渐固化，人很难突破自己的圈子向上发展，资本却还一直不断壮大。如今的香港贫富两极差异极大，富人越来越富，穷人越来越穷，其实是一种畸形的状态。但是孔子“礼”的思想还是中国传统文化中很重要的一部分，对之后几千年知道今天的人们影响巨大。

汉代董仲舒吸收百家改造儒学，他主张礼乐教化。礼和乐本身是不分家的，礼主外，乐主内，相辅相成。在教育中传播儒学，培养了一种自觉的礼乐的意识。他应该是想从根上感染群众，在用礼制约束的同时，让人们自主养成一种遵守规定、自助约束的习惯。当下教育考试中重提中国传统优秀文化以及像《中国诗词大会》 《国家宝藏》这类的综艺节目也是可以看成是一种礼乐教化。但是不管是媒体还是观众，我们更希望的是真正唤起大众对于传统文化的关注而不是盲目的跟风。

理学所培养的个人约束力、民族气节、社会责任感甚至至今都是我们致力于养成的。不论是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”还是梅兰芳的蓄胡明志都是民族气节的表现。随着时代的不断进步，我们不断学习西方的思想，讲究了自由平等、个性解放，其实中国的传统才是我们的根本。智者学派是西方人文思想的源头，强调以人为本的同时，也有过度个人主义的危害。影响着当今西方，人都先以自己利益优先，个人观念大于集体观念。

中国地大物博，适合统一集中的管理。我们更多强调的是集体，我们个人在集体中起到的作用，以奉献为荣。不同的地域产生了不同的文化。所以完全摒弃传统礼教是不可能的。现代的思想更开放包容了，但是作为“礼仪之邦”道德是不可丢不可弃的。只有懂礼循道的人才是一个社会人，是有灵魂的，对自己有要求有准则，处在大环境中的人。

礼制是强制让人们遵守规则，而真正做到礼，是自己内心的约束力和敬畏之心。