蔡耀庆
于右任(1879-1964),陕西三原人,祖籍泾阳。原名伯循,后以右任为名,晚号太平老人,为近现代重要书法家、政治家。清光绪二十一年(1895)以第一名成绩考入县学,成为秀才。两年后又在三原宏道书院、泾阳味经书院和西安关中书院继续求学。光绪二十四年(1898)参加岁试,又以第一名成绩补廪膳生,曾被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”。
武昌起义爆发后,孙中山从国外回到上海,会见于右任并题“戮力同心”四字,嘉勉于右任以及《民立报》对辛亥革命的贡献。南京临时政府成立,于右任被任命为交通部次长。1924年1月,于出席中国国民党一大,被选为中央执行委员。1928年2月出席国民党二届四中全会,被推选为国民党中执委会常务委员、国民政府常务委员,还被指定为军事委员会常务委员。在同月下旬召开的国民党中央政治会议上,又被推为国民政府审计院院长。1930年11月,在南
成扇 水墨洒金笺
34×48厘米
题款:子馨先生正于右任
释文:欲挂衣冠神武门,先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑,买得黄牛教子孙。
四条屏 水墨纸本 1946年作
134×33厘米×4
题款:志贤姪女 右任
释文:我与天山共白头,白头相哄亦风流。羡他雪水溉田畴,风雨忧愁成往事。山川顦顦几经秋,暮云收尽见芳洲。浣溪沙,三十五年六月。哈密西行机中。
水墨纸本
30×22.8厘米
题款:中国晚报创刊于右任
释文:赞翊中兴大业,宏开万世太平。
水墨纸本
26×10.6厘米
题款:情报知识三迥年纪念于右任
释文:知彼知己,百战百胜。京出席国民党三届四中全会,被推为主席团五成员之一。此次会中被推选为国民政府委员兼监察院院长。1948年春,在南京召开的第一届行宪国民大会,与孙科、李宗仁、程潜、莫德惠、徐傅霖六人竞选副总统,落选后仍任监察院院长。1948 -1964年间担任国民政府监察院院长,声誉崇隆。然终其一生清廉,去世时没有留下任何财物。诚如他曾书嘱蒋经国之言:“计利当计天下利,求名应求万年名”。
对联 水墨洒金笺
204×44厘米×2
题款:一轮先生法家正于右任
释文:进为天下利,退有百世名。
对联 水墨纸本
253×54厘米×2
题款:君武先生壬寅仲秋得句录出为碧庐第十一联于右任
释文:沉吟一个字,扬眉好几天。
对联 水墨纸本
143×39厘米×2
题款:季武先生正于右任
释文:蒸云雨天下,植德为嘉禾。
对联 水墨纸本
165.5×41厘米×2
题款:荫樵先生法家于右任
释文:摊书欣日暖,枕石爱云迟。
◆书法风格演进
于右任在政坛声望显著,更精通书法,其草书与谭延楷书、胡汉民隶书、吴稚晖篆书,合称为“国民党四大书家”。早年受私塾导师启迪,接触传统帖学,民国初年于陕西担任靖国军总司令期间,广搜碑石,醉心北碑,从中养成自身风格,力求体态雄强而不于线条刚猛劲利,用字妥实亦不求奇崛结字,宽博浑朴而有恢弘气度。自鸦片战争以来,清廷腐败,国力渐衰,国家受到列强侵略。临写魏碑,或因魏碑有粗犷豪放之气,似乎有股尚武之气,溢乎笔端。在其心中亦不时怀着忧国忧民的意识,期能唤起民族觉醒。在他所写的一首诗作里云:“朝临石门铭,暮写二十品,辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”可见其内心的意欲,否则, 临习书法,何须夜夜湿枕。对他而言:“有志者应以造福人类为己任,诗文书法,皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”正是这样,博撷约取,以个人审美原则取舍,形成了自己的行楷书,得以在书史上卓然自立。
对联 水墨纸本 1929年作
242.5×60厘米×2
题款:筱斋仁兄正之于右任十八年四月
释文:实禀生民秀,可为达士模。
对联 水墨纸本
66.5 ×16.5厘米×2
题款:哲甫先生于右任
释文:高山仰豪气,深宅养靈根。
对联 水墨纸本
133.5×33厘米×2
题款:剑平老弟于右任
释文:沧海波全定,神州日再中。
对联 水墨纸本
149×36.5厘米×2
题款:忠建兄集联嘱书于右任
释文:吾爱吾师吾尤爱真理,我重我友我更重国家。
1931年于右任于上海成立草书社,从事历代草书的研究与整理,致力标准草书的书写与推广,寄望藉此节省大众精力及时间,以增强国家竞争力,反映出儒家经世致用的思想。以“易识、易写、准确、美丽”为原则,全面系统整理历代草书,从浩繁的历代书法名家的作品中,遴选出符合标准的字,集成《标准草书》干字文。此外,又逐步总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律性符号,这些符号架起了衍化草书的桥梁,解决了草书产生与准确书写的关键性问题。《标准草书》的问世,成了初学草书者最喜规抚的入门课本,是学草书的最佳途径。正如著名书画家刘延涛先生所说《标准草书》“发干余年不传之秘,为过去草书作一总结帐,为将来文字开一新道路,其影响当尤为广大悠久。”
對联 水墨纸本
130×28厘米×2
题款:锷辉先生于右任
释文:海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。
对联 水墨纸本
133×32厘米×2
题款:文卿仁兄正之于右任
释文:万卷藏书宜子弟,十年种木长风烟。
横额 水墨洒金笺
81.5×28.5厘米
题款:久树先生于右任
释文:大福允兴。
横额 水墨纸本
113×55.5厘米
题款:于右任
释文:彝伦堂。
六条屏 水墨纸本
169.5×43.5厘米×6
题款:文信国正气歌斌卿老兄命书右任
释文:天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛乎塞苍冥,皇路当清夷,含和吐明庭,时穷节乃見,一一垂丹青,在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节,为严将军头,为嵇侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌,或为辽东帽,清操厉冰雪,或为出师表,鬼神泣壮烈,或为渡江楫,慷慨吞胡羯,或为击贼笏,逆竖头破裂,是气所磅礴,凛烈万古存,当其贯曰月,生死安足论,地维赖以立,天柱赖以尊,三纲实系命,道义为之根,嗟予遘阳九,隶也实不力,楚囚缨其冠,传车送穷北,鼎镬甘如饴,求之不可得,阴房阒鬼火,春院閟天黑,牛骥同一早,鸡栖凤凰食,一朝蒙雾露,分作沟中瘠,如此再寒暑,百渗自辟易,哀哉沮洳场,为我安乐国,岂有他缪巧,阴阳不能贼,顾此耿耿在,仰视浮云白,悠悠我心忧,苍天曷有极,哲人日已远,典型在夙昔,风檐展书读,古道照颜色。
扇面 水墨纸本
25×51厘米
题款:企张老兄正右任
释文:芜湖洪銮,以“江山好处浑如梦,一塔秋灯影六朝” 句驰名。沈归愚爱其“夕阳无近色,飞鸟有高心”二句。余道不如“牕边落微雪,竹外有斜阳”之自然也。随园诗话。
从碑体书法转型为标准草书的巨大变化,不仅呼应他早年投身革命的开创精神,也为草书在现代找到新的意义与方向。对于书法,他提出“决不因为迁就美丽而违反自然”的书写观,可说是于右任草书的最佳写照,无论是单字的点画、线条与结构,或是行气与章法等,都搭配得恰到好处,达到顺乎自然的最高书学境界。
草书千字文
册页 水墨纸本
28× 17.5厘米
题款:大热不可当写几张字消消暑右任
释文:草书千字文(文略)
寓台期间,其社会地位与书法的具体成就,让人敬佩万分。观其书法,雄豪婉丽,冲淡清奇,其行书作品师法前贤,探其精微,但反对因循拘谨,役于古人。先生曾言:“以我法写兰亭”,即在强调不泥古、敢创新之精神。到了晚年,草书到出神入化的境界,真是字字奇险,绝无雷同。笔下草书熔章草、今草、狂草于一炉,时呈平稳拖长之形,时而作险绝之势,或与主题紧相联系,或是纵放颠宕,雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴,给人以仪态万千之感。
条幅 水墨洒金笺
149.5×47厘米
题款:于右任
释文:心远地仍偏,琴书杂坐眠。湖霜收橘日,社火焙茶天。人意孤云外,山容太古前。叩门田父至,褴缕亦欣然。渔洋诗。
左:条幅水墨纸本
132×32.5厘米
题款:与兰先生正之于右任
释文:羽陵姓字九重闻,阙史题诗帝右文。正是夕阳无限好,白头携杖拜卿云。藏书纪事诗咏鲍以文。
右:条幅水墨纸本
137.5×37.5厘米
题款:兰洲先生正之于右任
释文:湖水清空好放船,青山依约白鸥边。忽思周处祠前路,古木荒烟一惘然。云林题画。
条幅 水墨纸本
161.5×43厘米
题款:西村展藏先生正于右任
释文:远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。杜牧之诗。
康有为《广艺舟双楫》:“书法之妙,全在用笔,该举其要,尽于方圆,操纵极熟,自有巧妙。”盖,文字之书写,有其共识性之挥运准则,不仅促成书法文字之表现变化无穷、风情万种,同时亦使书法艺术之创作获致更加广宽之发挥空间。于右任以中锋入纸,早期楷书作品,常多方笔,渐而方圆并用,然方而有规,规圆不失矩,终则以圆劲取胜。援楷入行草,转换向背之间自然畅顺,常以圆熟丰腴之神态,表现温润祥和之气质。书法虽多以中锋入纸,圆笔运使,但点画波发,线条生动,鲜有呆滞痴重之感。无论楷书或行草总是气象茂美,粲然盈楮,屡见古意盎然、神融笔畅之动人情趣。这可说是得力于遍临历代碑帖石刻,悉心参悟,撷其神骏而弃其糟粕,力求取其精神,运笔技巧,常多创意。因能“融晋唐之妙、 合情法于一。”
中堂 水墨纸本
145×75厘米
题款:心华我兄同志于右任
释文:张仲情何厚,韩康谊亦深,赋诗论宿好,聚首契初心,阮籍唯须酒,陶潜不解琴,与君忘尔汝,萧散鹤鸣険。云林。
左:条幅水墨纸本
88.5X28.8厘米
题款:葱玉仁仲法家正之于右任
释文:莫唱残莺过柳阴,寒藤老屋此情深,料量传统如临桂,犹见苍茫易水心。题映广为龙榆生画上疆邨授研图。
右:条幅水墨纸本
131.5X32厘米
题款:琴如先生正右任
释文:草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。杜诗。
条幅 水墨纸本
136.5×33.5厘米
题款:燕夫先生法家于右任
释文:为万世开太平。
就架构布置而言,冯班《钝吟书要》:“作字惟有用笔与结字,用笔在使尽笔势,然须收纵有度,结字在得其真态,然须映带匀美。”魏碑用笔多大起大落,不重点画之停匀,是以文字架构每多生动而富变化,不似唐碑格律森严、易形刻板。先生书法系以魏碑为宗,魏碑楷则一方面承袭汉隶宽绰开展之体势,再方面受游牧民族豪粗犷习性之影响,书法结字多具朴素纯真之气息,重心稳健,自然布置而无矫揉造作。楷书虽以魏碑为宗,却能弃其斧匠之迹而取其峭劲之气,是以结体茂密厚实;行草创作虽采章草为本,却力主精省不必要之曲转折绕、开朗架式,因此容貌生动。