由青州和甘肃书画市场所得的文化市场启示

张敏

青州和甘肃是中国书画的两大重要市场，但两个地方的运作方式却差异很大，承载的市场作用也不相同。青州是书画市场的风向标城市，其对书画的定价会辐射到全国，它是书画的集散地，书画家们趋之若鹜地在青州办展，期望能得到青州书画商们的青睐，获得他们的认可，从而在市场上获得一席之地。甘肃是书画的重要消费地，进而带动了书画市场的繁荣，培育了一大批书画商，他们的商品也有一部分会流入到省外市场。甘肃虽然不是经济大省，在书画的消费上，却是超前的。上述的这些现象与两个地方的历史密切相关。

青州因地处东海和泰山之间，为古九州之一。早在7000年前的北辛文化时期，就有东夷先民在这里繁衍生息。大汶口、龙山、岳石文化时期，东夷人在这里创造了灿烂的古代文明。春秋战国时期，青州为齐国腹地，物质丰富，文化发达。西汉初期，建广县城，为青州刺史部治所所在地。西晋末年，青州刺史曹嶷另筑新城，名广固城，曾作为南燕国慕容德的国都。东晋安帝义熙六年（410年），刘裕灭南燕，夷广固。新任青州刺史羊穆之在南阳河北岸建东阳城。北魏时期，由于东阳城地狭人广，在南阳河南岸增筑南阳城。隋唐至明清，青州一直都在扩建，是山东地区的政治、经济、文化中心。它是曾南到临朐、临沂直通南京，北到京城的交通要道，为山东东部著名的商贸中心和宗教活动中心。是回、汉、满、蒙各族杂居和谐相处文化交流互融之地。唐朝时的青州地区非常繁荣昌盛，以贸易为主的阿拉伯人、波斯人、大食人通过陆地和海上的丝绸之路在此开展贸易活动，当地人称之为“蕃客”。朝廷曾在此设置“青州押两蕃使司”，专门管理蕃客事务。从青州发展的历史轨迹来看，这里自古就是商贸和文化交流的重镇，影响力是向外辐射的。青州人的习俗和文化传统也使得他们能沿着这样的思路来做出商业上的决策，商业范畴绝不会仅限于自己的一亩三分地。由于有这样的传统，近几十年来，地方政府也大力发展书画产业，配套商业银行可以用书画抵押贷款，加大了经济的杠杆作用，为书画经济的发展插上了腾飞的翅膀，成为全国书画的集散地，堪为青州特色。

甘肃虽然地处偏远的西北，经济也不及内地发达，却是书画消费的大省，尤其是书法消费，所以也带动了书画经营的繁荣。一般理解，只有经济富裕地区的人们才会去追求精神消费，这一点在甘肃得不到验证。甘肃有着自己的人文特征，对书画艺术品有着自己的喜好。甘肃作为中华文化的发祥地之一，书法艺术在其历史的发展过程中占据着十分重要的地位，而且甘肃籍的书法大家在中国书法史上举足轻重。甘肃出土了大量的书法史料。居延、敦煌、武威、甘谷汉简，是隶书形成的产物，数量多，时代序列清晰，书体多姿多彩，不仅有正规的隶书，也有介于隶楷之间的行书或称新隶书，不仅有近于楷书的字体，还有类似现今美术字的字体，草书更为发达。这反映出汉字发展过程中的很多现象，为研究汉字物形发展提供了大量墨宝真迹，成为断代依据（参考何双全《简牍》）。

东汉时期，出现了安定乌氏的梁鹄，敦煌渊泉的张芝、张昶三位史上著名的书法家。梁鹄，汉灵帝时的书法家，八分书法成就卓越，受历代书法评论家好评。三国魏曹植文，梁鹄书，钟繇篆额，时称为“三绝碑”。张芝，草书精妙绝伦，为历代书家所盛赞，王羲之父子的书风也间接受到张芝的不少影响。张芝的弟弟张昶，精于草书，被时人称为“亚圣”。人称其书法比起乃兄之书法“如筋骨天姿，实所未逮，若华实兼美，可以继之”。当时有名于世的书法家姜挧、梁宣、田彦和韦诞等人，都是他的弟子。现今犹存的《西岳华山堂碑铭》就是张昶的大手笔。

索靖，敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一，传张芝法，善章草。章草自成一家，被张怀瓘评道：“有若山形中裂，水势悬流，云岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”索靖和卫瓘同朝为官，同传张芝法，时称“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉”。瓘是卫夫人的叔叔辈，而卫夫人是传法与王羲之的老师。由此可以看出甘肃在书法史上的地位。

至清代，甘肃的王了望、朱克敏、范振绪也都是全国著名的书画名家。王了望是明末清初一个无任何冠冕加身而被后世公认的“学者型”诗人和杰出的书法大家。王了望诞生于陇西，这里曾滋养孕育了一方霸主、将相鸿儒、文士先贤、丹青妙手，仅在文学和书画艺坛就有名家无数。朱克敏，甘肃皋兰人，生于清乾隆五十七年，自幼攻读经史，博览群书，书画俱佳，长于诗文。传世的书画作品甚多，北京故宫有其书法佳作藏品，多受世人瞩目。朱克敏在书法上用功尤深，篆、隶、真、草诸体皆备，隶书最有创建。范振绪，祖籍甘肃靖远县，生于北平，1881年9岁时父亲病故，隨母娄氏扶柩回故里靖远。自幼家学优良，勤奋笃学。是甘肃早期参加辛亥革命运动的主要人物之一，还是中国著名书画家。1941年与张大千同往敦煌，研究壁画，抢救国宝。

敦煌艺术蜚声中外，大量的敦煌经书展示了当年大批写经手的杰作，从中也可窥见书法与当地民众而言是个较大众化的手艺及民众识字程度之普及。相传当年张大千在敦煌莫高窟临摹时期，也曾拿自己的绘画和当地的民众换取食物，这些作品都为后世的人们带来了传奇的财富。近代的谢稚柳、董希文、潘洁兹、常书鸿等一大批艺术大师在敦煌临摹修复，敦煌人离艺术很近，敦煌人爱艺术。这可能也是甘肃有着良好的书画市场和传统的渊源，也衍生了甘肃特定的艺术品投资人群。