探析藏族传统服装的图案构成

（邵阳学院艺术设计学院，湖南 邵阳 422000）

一、引言

早期的藏族人民生活在地势较高、气候寒冷、交通不便、土地贫瘠的雪域高原上，这样的地理环境造就了藏族特有的历史文化及生活方式。藏族许多地区一日之内要经历早春、午夏、晚秋、夜冬四个季节，服装要能随天气变化，既能御寒又能散热。藏袍的设计使袖子宽大且长出手面三四寸，这样便于藏民褪下一只或两只袖子调节体温来适应气温的变化。由于藏族地区特殊的气候环境形成了藏族服装设计别具一格的艺术风格，使它在中国民族艺术中独领风骚。

藏服的结构属于典型的平面结构，其上衣、门襟、袖子、下裳等部位呈直线状，平摊于一个面上，其外形是平直的。藏服从图案的来源上可分为本土纹样和外来纹样，这些图案承载着藏民美好的愿望，同时也是藏民用来祈福与神沟通的重要途径。

二、藏族传统服装的图案构成

藏族服饰的图案和花纹是藏族服饰文化中非常重要的一部分。藏服图案纹样造型独特，形式各异，历史悠久，源远流长，从藏族传统服饰的结构与图案设计中，能体现出藏族人民对美好生活的向往与追求，同时反映了藏民审美的独特性和艺术文化的延续性。

1、图案构成的形式规律

藏族服饰图案构成的形式有独立纹样和连续纹样，独立纹样可以是单独的图案，也可以组合成连续纹样，是图案的基本单位。独立纹样具有较强的可识别性和象征形，在藏族的服饰中一般装饰在上衣、门襟、右衽、下裳裾边等开阔的地方。连续纹样是以一个纹样进行重复排列而形成的无限循环、不断连续的图案，可以分为二方连续和四方连续这两种形式。二方连续图案在藏族传统服装中一般出现在衣领、氆氇、裾边、袖口，衣襟、右衽等面积较小的条状区域，起到辅助装饰性的作用。四方连续则是以基本纹样组成一个单位，向上、向下、向左、向右这四个方向不断重复而组成的图案。四方连续图案出现在藏族传统服装需要大量填充装饰的部位的上衣、下裳、袖子等区域。藏族服饰图案在实际的运用中有许多灵活多变的地方，图案是自由多变，可以自由组合。如原本的图案加以组合变形或需要大面积的使用时，就会出现两种图案形式皆能用的情况。

藏族传统服饰中的图案的形成与藏民的文化及生活习惯息息相关。牦牛在藏族被称之为“高原之舟”它是藏族人民的守护神，也在藏服中最常见的独立纹样。牦牛的皮毛能做成衣服抵御寒冷，能做成帐篷遮挡风雨，而牦牛的肉和奶能够解决饥饿，牦牛的粪便可以做燃料，同时牦牛也是藏区重要的运输工具。资源匮乏的藏族地区，牦牛的存在为藏民提供了生存的物资，因此，把牦牛纹样应用在服饰上来表达对牦牛的尊敬与喜爱，希望牦牛时刻的守护着藏族人民。牦牛纹通常出现在衣服裾边及上衣的装饰上。雍仲纹是苯教的代表，苯教是藏族地区的本土宗教，而“卐”字符是苯教的教徽，也是古代的一种符号与符咒被认为是火和太阳的象征，是藏族人民代表古老的高原文明特征的重要象征符号。雍仲纹的形式变化丰富，它可以是一个独立的装饰纹样，象征着苯教的庄严与神秘性，也可与其他纹样组成“团万字”“万福”“万字花”“万字不断头”等吉祥符纹样，是衣服裾边、氆氇常见的装饰纹样。

藏八宝，是藏传佛教中的吉祥物，又名“八瑞相”其纹样是藏族传统纹样中模式化的造型，是为形成一种视图知佛的感觉。吉祥八宝图案是由八宝吉祥结、妙莲、宝伞、左旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼八种佛教器物组成。在藏族传统服饰中,吉祥八宝图案即可以独立使用也可以组合用，一般用在藏袍、门襟、短衬的装饰上。“藏八宝”可以通过整体构图得到一个可辨别性强的独立图案，这种图案就能单独用在藏服的门禁、短衬上，而“藏八宝”也能单个的用，以四方连续的形式充满整个藏服表面。

花头纹是藏族传统服饰图案中连续纹样的代表，常被广泛的运用在衣服袖边、裾边，其纹样具有极强的装饰效果。藏民喜欢把汉字作为装饰纹样应用在服饰上，其中被广泛使用的是寿字纹。“寿”字在汉族有“五福”的含义，“寿”字纹样是先使用汉字的基本笔画为基础，再通过各种元素进行添加、组合与变形等形式合成的图案。它不仅突出了汉字的装饰美感，而且强调了汉字的象征意义，通常与“团寿字”“长寿字”“卷草纹”“雍仲纹”组合构成服装的上衣、下裳、门襟等重要部位纹样。

藏族传统服装的图案“十”字纹采用二方连续的的形式装饰，并作为连续图案的典型样式。它可以装饰在藏服的氆氇裾边、右衽、袖口、交领这些小面积的地方。“十”字纹通常也会和一些几何纹样组成的二方连续的图案来装饰整个藏服。它在藏族民间是象征吉祥的一种装饰图案。“十”字纹与藏族的历史、宗教信仰有着深刻的关系，藏族人民使用这种图案求佛祖的保佑、驱邪。藏族人民喜欢把植物纹以四方连续的形式来装饰服饰，大多数的植物纹样都是呈圆形的式样出现，这种形式的图案样式在遇到服装的边角或衣摆时圆形的弧度能够与直线构成和谐，形成自然美，圆形图纹也可以根据需要自如地采用放射式、离心式、旋转式、内心式，使用于服装的装饰达到美化目的。如格桑花、高山杜鹃、莲花等是藏族地区特色的花品，这些花在藏语中有美好时光和幸福的意义，从而被大量的编制成各种具象的纹样运用在服装上。花、草植物纹呈圆的形态能够使人的心理和生理机制相适应。

上述的纹样大都是藏族贵族所用的图案，生活在下层社会的藏族人民由于人力和财力的限制，只能够织染一些颜色鲜艳的条纹、三角纹、长城纹等几何和纹样来装饰服装，但是这种形式也极具藏服代表性，是绚丽多彩，形式各异的。这是生活在底层人民对美好物质和精神的追求，是对生活具有积极性的表现。

2、图案构成的色彩特点及规律

图案的设计中形态是基础，而色彩是灵魂，人们对绚丽的色彩感受远远超过实物的形态。藏族传统服装上的色彩是藏民对当地自然环境的感知，也是藏民为了适应环境而产生的，服饰选择白色，因为白色能够放射阳光，达到散热目的。选用黑色，因为黑色能够吸收阳光，使人能够感受温暖。

藏族地区特殊的自然环境与人文文化构成了独特的色彩风格，它是藏族人民对大自然、对人类、对宗教的理解和直观的表征，因此，藏民对色彩的好恶与崇拜与其他民族不尽相同。在藏地，藏族传统服装有五色：白、蓝、红、黄、绿，关于这五色彩藏民有其不同的情感和理解。白色，它代表着守护藏族这片雪域高原的使者，是吉利和祥瑞的象征，也是藏民心中最崇敬的颜色；蓝色，它代表着蓝天和湖泊，是藏民内心深处最渴望的颜色；红色则被看作是战斗和力量的象征；黄色是大地之母的象征，也代表着宗教的神秘与敬畏；绿色是大草原的颜色，寓意生机和活力，代表着藏民顽强的生命力。五色相配可调制出桔黄、紫黄、粟色、翠绿等九种分支色，这些色彩的相互搭配又可调制出三十二种及一百五十多种小分支色，配色种类无边无际。这就组成了藏族传统服饰的图案配色系。虽然这些颜色的搭配是多变的，但是有些特定的服装的图案是有固定色彩的，它们有着权力和权威的象征作用，是不可以随意更改颜色的。如龙纹它的固定颜色是黄色，因为它是权力的象征是贵族阶级的代表。“藏八宝”是佛教符号，在分别绘制这八个物件时有它独特的佛教颜色，形成一种庄严高雅的气质感度。

藏族传传统服装的图案色彩亮丽，纯度很高，由于在藏族地区特殊的自然环境下明快艳丽的色彩，能够让人精神振奋，给人以强建而愉快的感觉。藏民尤其喜欢使用对比色“红”与“绿”；“白”与“黑”；“赤”与“蓝”；“黄”与“紫”，形成独特而富有民族个性的色彩风格，是藏族人民审美文化的重要表征。藏族传统服装图案的色彩搭配有三个特点：一是排列有序，形成有节奏和韵律的形式美，许多牧区的藏民们常用蓝、绿、紫、青、橙、黄、红等组成的五彩色带来装饰服装，这些色条纹的拼合中色彩错综重复，从而呈现出变化丰富的韵律美。二是服装色彩丰富，主色调突出。三是色彩强烈对比，高度和谐。

结论

藏服图案设计造型独特，宗教氛围浓厚，色彩鲜亮，是藏族人民在长期的实践中根据大自然的各种启示，编织出了成千上万、巧夺天工的图案。有的是独具匠心地精良设计，有的是随意大胆地创新和夸张，不仅成为一种特殊的审美对象，并且具有一定的象征意义，承载着藏族人民的对生活的美好愿景和精神追求。藏族传统服装图案的构成在形式上讲究增减有序，依次排列，在色彩上讲究主色调突出，辅色调点缀，不同的服装区域选择不同的图案，图案的不同选取的色调也不同，形成独具一格的艺术风格和神秘的文化气息。因此，通过研究藏族传统服饰图案的艺术特征，为中国现代设计风格提供元素，有助于形成中国设计的多元化结构，使设计更具感染力，扩大国际影响力，从而巩固民族文化。