传统文化的现代吟唱——论徽派马头墙元素在现代室内设计中的演绎

王 莉

（盐城工学院 设计艺术学院，江苏 盐城224051）

徽派建筑装饰文化在众多文化类别中独树一帜，它集山川美景之灵，融民俗文化之髓，风格独树一帜，构造奇巧缜密，雕镂技艺高超。众所周知的马头墙作为徽派建筑最为显著的特征之一，其独特的艺术形态、精湛的施工工艺无不让世人叹服，惊叹先辈们的独具匠心，徽州文化的博大精深。在当代室内设计风格种类繁多、设计元素层出不穷的背景下，因其独特的艺术形态、深厚的文化内涵而被广泛应用，大放异彩。

一、关于马头墙

（一）马头墙的介绍

“马头墙”的含义是：高出两面山墙和屋面的围墙。在明朝弘治年间，因村落内房屋排布集中且多为木架结构，为了防火，徽州当地的居民就在两座民宅山墙间的顶部砌高而形成“防火墙。随着社会的发展、历史的推移，以及对“防火墙”功效性能的深入了解，人们已不再满足于“两山墙，一防火墙”的形式，慢慢演变成如今每栋民居建筑独立的“防火墙”。后来，匠人们在建房时，为了使“防火墙”更具灵动性，就对墙体进行艺术加工，让其形态错落有致，看起来像高高昂起的马头，隐喻着家族的兴旺发达。随着房屋方位的变化，于是马头墙就产生了交叉相间的形态，再结合房屋本身高低起伏、黑白交错的韵律，故而形成了变幻莫测、丰富多彩的空间形态（如图1 所示），从远处看，建筑轮廓分外清明，给人一种气势磅礴、高贵典雅之神韵。

图1 徽州马头墙

（二）马头墙的形态

根据墙体的“座头”不同，马头墙有“坐吻”、“印斗”、“鹊尾”、“金印”、“朝笏”这几种形态。“坐吻式”是把土窑里烧出来的“吻兽”物件装在座头上，“坐吻式”主要用于祠堂、社屋等处；“印斗式”就是由土窑烧制带有“田”字纹样，形似方斗的砖，可分为挑出的“挑斗”和托内的“坐斗”；“鹊尾式”是雕琢出类似喜鹊尾巴的砖将其做为座头，也是古徽州民居建筑中运用最广泛的形式（如图2 所示）。而“金印式”和“朝笏式”则体现人们对读书作官的美好追求。多种形式的马头墙之间的共同点是：马头墙没有斜的墙体，墙体的外轮廓就像一个阶梯，一般在二、三档跌落；用小青瓦做成脊；白墙与黑瓦的交接处用仔墨线描绘；装饰与色彩朴素淡雅，给人一种清新雅致之感。

图2 鹊尾式

根据房屋建筑的进深差异，马头墙可分为四个阶层，也可称之为四个叠式，经常看见的就是三叠式和四叠式。部分房屋因存在前后两厅，进深大，故其叠数就可能达到五叠以上（如图3 所示）。

图3 马头墙五叠式

（三）马头墙的结构

在徽派建筑中，马头墙并不只是防风、防火的山墙，它也是徽州人美好祝愿的载体，更是徽州人向世人展示的优秀艺术品。马头墙大都超出房屋的屋顶，故而掩盖了房屋的独立形象，只看到高低交错的马头墙屹立在天空中，向人们炫耀它独特的韵律。马头墙由五个部分组成：一是白色的墙体；二是马头墙脊，在脊上盖上小青瓦；三是墙体顶部的拔檐，拔檐的作用是把屋面的雨水伸出墙外，从而降低墙体受到雨水侵蚀造成的损害；四是垛板；五是垛头，马头墙都是在垛头的顶部装置金花板，再在上面安上不同的”座头”。

二、马头墙元素提炼的方法和手段

在现代室内设计中应用的装饰元素，除了固有的元素符号，就是从新的事物中提炼，通过更换其艺术形态，达到预期的装饰目的。就马头墙而言，笔者认为有三种提炼方法（如图4 所示）：一是几何化，徽派马头墙虽整体较为统一，但其顶部造型却较为复杂，所以为了在设计中突现出空间表现的力度与能量，创造出充满活力的空间氛围，可以将马头墙几何化，用几何的形体表现出马头墙在室内设计中的韵味。二是平面化，将马头墙元素所创造的意境集结于一个平面，运用大面积的徽州村落图片覆盖，给人一种幽静、深远的感受。三是分离化，保留原有马头墙的建筑特色，截取其原有的形态，用不同的材料创造出新的装饰元素。

图4 马头墙元素三种提炼方式

三、马头墙元素在现代室内设计中的应用准则

因室内空间环境是通过各类装饰元素的创造、选择和组合呈现出来的，故室内环境设计是否成功的关键就取决于元素的创造、选择和组合。一个好的室内设计作品并不是纯粹的元素累积，更要能通过元素间的搭配方式呈现出预想的设计意境与主题。新元素的创造虽然很重要，但只有合理地选择和组合元素，才能创造出优秀的室内空间环境。所以，为了更好地呈现出设计效果，在元素的创造、选择和组合上应注意以下几点：

1.元素的创造不能仅关注于形式化的呈现，还要注意其功能性，不能使设计出的元素只拥有形式，而不具备实用功能。

2.元素的形式要具有鲜明的特色，拥有独特的内涵，可以适当的夸张，但不能过于繁琐，同时也要避免张冠李戴。

3.应把握好元素设计的深度，注意考虑内容的全面性，要能使新设计的元素所表达的寓意符合大部分人的审美观。

4.元素的选择要权衡空间的整体效果，不应凭着主观的想法，而忽略客观的效果。选择的元素要符合空间的整体氛围，不能格格不入，元素的组合要注意元素相互间的协调性与美观性。

5.元素的应用不能是简单的堆砌或拼凑，要注意空间整体所要表达的意境和烘托的氛围。

如图5 所示，在徽宴楼餐饮环境设计中，不仅考虑到空间界面的关系，功能分区的合理性，还考虑到人与文化、文化与空间之间的关系，更考虑到传统的建筑文化在现代室内空间中的呈现形式及提取、简化、创造的方式，通过现代艺术语言来阐述。在空间的装饰表达上，采用园林常用设计手法：对景、透景、漏景。通过格栅、花窗、水墨画、鹅卵石、水圳等装饰元素来点缀整个空间。在马头墙的处理上是将其垛头分离化处理，分离化的马头墙在整体空间中更显含蓄，既具有浓厚的新中式设计气息又凸显出张力。

图5 徽宴楼餐饮空间

四、马头墙元素在现代室内设计中的应用

（一）马头墙元素的直接引用——是对中国传统文化的继承

随着消费时代的到来，审美意识的日益提升，人们已不再局限于对高楼大厦的向往，更多的是憧憬每天过着无忧无虑的田园生活，心无挂碍，悠然自得。在现代室内环境中将传统文化元素片段移植借用，装点环境氛围，已成为人们寄托乡情、寓情于景常用的表达方式之一，这不仅是其物质文化的体现，也是地域精神文化的集成。

马头墙作为徽派建筑的重要特征和文化图腾，是徽州先人留给世人弥足珍贵的财富，在现代室内设计中屡屡被移植借用，它既是徽州人心里故乡的印记，也是他乡异客眼里徽州的符号。如图6 所示，该餐饮空间直接借用马头墙建筑元素作为室内立面的造型处理，运用粉墙黛瓦水乡色调装点环境氛围，结合光线强弱变化划分空间、调节气氛，突显了徽派文化的哲学精神和独特的空间意识，使整个餐饮空间更为舒适协调、自然古朴、宁静典雅。

图6 马头墙元素的移植借用

（二）马头墙元素的简化提炼--是对中国传统文化的浓缩

从室内设计来说，元素的简化是在保留其原有形态的基础上，对其细节部分进行简单的提取、改造，变其形而不改其韵。如图7 所示，该空间中将马头墙形态各异的垛头提炼概括，删繁就简，进行几何化处理，在抓住马头墙原型神韵与精华的基础上，使其主体形象更集中凝练、简洁大方、典雅美观。同时，利用传统花窗造型，镂空虚实变化，结合现代的材料、灯光、施工工艺，既创造出生动形象，富有层次的空间意境，又处处表现了形式美和功能结合的立面造型，更赋予了马头墙新的生命与活力。

图7 马头墙元素的简化提炼

（三）马头墙元素的创新重构——是对现代多样文化的整合

时代在进步，时代需求也随之改变。对现代室内设计而言，不同文化的整合利用是其必备的条件之一，它利用各文化间的碰撞、整合，不断地对各种文化内涵、形式及元素进行修正与创新，从而营造具有独特风韵的环境氛围，故马头墙元素的创新重构就是对现代室内设计多样文化的整合结果。

在现代室内设计中，马头墙元素的移植借用、简化提炼并非适用所有空间，在某些特定的环境下需要将其进行分解、重构和创新，以传递时代特征。因些我们必须有意识地将马头墙元素进行概括提炼、重构创新，应取其“形”、延其“意”、传其“神”，巧妙改变其常规组合方法，运用新的设计语汇、装饰材料赋予其新的内涵，创造出时尚个性、具有文化底蕴的全新马头墙元素，从而达到新与旧、古与今的融合。如图8 所示，该空间重构、创新了马头墙元素地域化的线条语汇与色彩语汇，展现出清新淡雅的整体意境，是传统文化与现代文化完美融合的具体写照。可见，在现代室内设计中，马头墙元素的应用不应只是简单的“拿来主义”，而应注重其建筑特征与精神文化内涵的挖掘和提炼，结合新时代下的新技术、新材料、新工艺，对其进行再创造，把元素的精神内涵融入现代室内设计中，从而让徽派文化得以弘扬和创新。

图8 马头墙元素的创新重构

五、结语

徽派建筑是我国重要的建筑流派之一，粉墙黛瓦，高低错落，黑白灰映，明朗素雅，层次分明，如诗赋韵律。在现代室内设计中，似马头墙此类的具有民俗和区域韵味的民居构件应该在发扬和传承的基础上进行创新、改造。在现代室内空间设计中巧妙的嵌入具有民族特色的元素，不失为继承和发扬传统地域文化的方法之一。现代室内设计虽以西方设计为主导，但作为一名设计师理应努力做好“世界风”和“中国风”的中间人，用隐寓的方式呈现中国自身的本土特色，创造出只属于“中国风”的原创性的现代室内设计。