一直被模仿 从未被超越

王学华

聚焦热点

李子柒的视频一直深受大家的喜爱，人们喜爱她的取景、镜头、配乐，以及她那双神奇的手，不仅能种地、和面、刺绣、编织，还能做衣服。这些拍摄风格也成了她独有的特色。然而近日却有网友发现，在网上竟然有一位越南博主公然抄袭李子柒的视频，而且不是普通的创意抄袭这么简单——这个博主不仅拍摄风格类似，就连场景、发型和衣服都几乎和李子柒一模一样。她不但穿着和李子柒一模一样的衣服，在拍摄视频的时候，也有同样的道具，连一只狗和一位奶奶都同样设置。这位越南博主如今已有19万粉丝，在平台上介绍自己住在越南北部的小村里，视频围绕着她在村里的生活，以及自己种植的新鲜蔬菜食物。她从去年才开始发布视频，虽然数量不多，但是有些视频已经有几百万的播放量。

多维解读

1.抄袭之风不可长。越南博主抄袭李子柒的视频登上热搜，不仅仅是拍摄手法、场景镜头，就连发型衣服都和李子柒拍摄的视频如出一辙，还有“山寨奶奶”，背景音乐简直就是复制粘贴。这实际上是一种可耻的抄袭行为，如果这种行为延续下去，势必会造成对李子柒更多的侵害，因此，抄袭之风不可长。这不但是对原作者的侵权，更是对法律的蔑视。

2.模仿是成功的前提。新人在初期因为没有方向或欠缺审美时，最快的成长方法就是向同领域成绩杰出的优秀者取经。拆解优秀作品的结构、思维方式，可以让我们更加细致地理解背后的逻辑，吸取成功的经验。但需要清楚的是，模仿不等同于抄袭。就像小时候写作文，我们可以套用优秀作文的句式、模板、破题角度，但是不可以从观点到事例都效仿，这样就相当于复制，是抄袭的行为。

3.坚定文化自信。李子柒自爆红海内外网络以来，其视频被模仿、搬运，足以折射出李子柒在这一领域做出的优秀成绩。只有足够美好的事物才能够征服他人，使之争相模仿。从侧面来看，这也是输出中华文化成功的证明。在文化传播与交流的过程中，相互借鉴也是在所难免的。“海纳百川，有容乃大”，作为一个有着五千年深厚文化底蕴的国家，我们要坚定文化自信，秉持开放包容的态度，不畏“抄袭”。

4.文明多元，共生共融。文明具有多元性，也具有共融性。对美好生活的向往没有国界、不分种族，“诗与远方”的生活状态一直是人类骨子里难以割舍的追求。其实在李子柒之前已有拍摄田园生活视频的例子，如美国的艺术家塔莎·杜朵、瑞典的博客主乔娜·基顿……大千世界，相似的灵魂、雷同的思想何其之多。不同种族，不同国家，却殊途同归，这便是文化的魅力。

青年视角

李子柒之所以走红网络，清秀外表、动手能力、邻里亲情等都是加分项。而发挥决定作用、使人真正眼前一亮的是四时劳作背后的岁月轮回，是造纸染布为代表的中华传统文化。即使有滤镜增色，人们依然能从中看到我们祖辈世代生活的样子，看到李子柒对近于自足的质朴生活的认同和对传统文化的热爱。在李子柒之前，当向世界介绍中国时，人们常拘泥于长城、天坛、兵马俑等。李子柒的出现证明了中华文化不仅比人们想象的更加丰富多彩，而且讲好中国故事有很多种表达方式，真诚自信的表达自有打动人心的力量。

（作者：笃鲜）

李子柒被抄袭这件事至少说明，李子柒治愈了许许多多跟你我一样的普通人，说明中国传统文化实实在在地熏陶了全世界。而这也增添了中国人的文化自信。文化的跨国界传播，多是从模仿开始。李子柒被抄袭的只是形式，她视频的神韵是抄不来的。我们当然要保护李子柒，但我也很欣慰地看到李子柒正在掀起一轮中国文化对外输出的大潮，看到世界上正在出现更多元、更鲜明的中华文明符号。

（作者：李昕）

时评频道

没有热爱就成不了李子柒。同样，没有热爱也看不懂李子柒。如果说她的作品我们中国人多多少少都会感到熟悉，那外国人呢？完全是好奇成就了李子柒的海外传播奇迹吗？不是。不是好奇，而是他们看懂了李子柒的热爱，也触动了他们心底的热爱。这种热爱是相通的，也解释了为何李子柒的很多作品完全没有翻译却依旧不影响这些视频火遍全球。

（摘自“央视快评”2019年12月11日）

李子柒的视频，有一种鲜明的“传统文化风”，这和她的服装以及姿态有关，也和她关注的田园风光有关。她的视频作品当然也是一种“表演”，但却是认真的创作。海外的模仿者，要想“掌握”或创作，就需要持续地钻研，这一点是不易达到的。更重要的是，李子柒展现的是一种中国农村的新局面、新状态，这一点是越南博主无法“再现”的。中国农村正在发生深刻的变化，从满足基本生活需求到有了日常劳动之外的“讲究”，这正是李子柒创作的源泉。

（摘自“澎湃评论”2020年7月1日）

只学李子柒采采花摘摘菜做做饭，根本没有学到点子上，甚至可以说与原视频的核心背道而驰。李子柒向国人展示了自己居住的西部山村的别样生活，向全世界传播着极具中国特色的文化，模仿她的视频却在亦步亦趋地发布同质化的内容，似乎大家都生活在中国的同一个山村。越南和中国在历史上多有交集，文化有共通之处，但不可能完全相同。很难说拍摄这些视频是出于对自身生活与文化的热爱，更可能是对蹭热点换流量赚钱的汲汲以求。

（摘自《南方日报》2020年7月4日）

教师观点

李子柒被模仿，是好事

近日，有网友曝光“越南版李子柒”的模仿现象，她不但穿着和李子柒一模一样的衣服，在拍摄视频的时候，也有同样的道具，连一只狗和一位奶奶都同样设置。这位博主的视频无论是拍摄内容、镜头语言、叙事节奏，还是发型、穿着、厨房摆设，几乎都是对李子柒的“复制粘贴”。于是就有人忧心忡忡，甚至打抱不平。我认为大可不必。

李子柒能够引得许多人的模仿借鉴，恰恰从一个方面说明，她的视频展现的创意和中国传统田園文化有着广泛受众，中式的田园慢生活能被广泛认可。李子柒之所以在国内外走红，是因为她给都市人营造了一个田园牧歌的美丽梦境，让我们产生一种温暖的治愈感，是对过去简单的、田园牧歌式生活的怀想。李子柒的生活和作品生动自然地表达了中国传统农业文明的美好景象，使之成为现代生活的反叛者、科技智能的抵抗者、传统文化与传统生活方式的守卫者。李子柒的视频没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。李子柒被模仿借鉴，恰恰说明了我们中国文化软实力的增强，恰恰说明了她有广泛的传播力和影响力，恰恰说明了她能把中国故事讲出神韵，达到润物细无声、无形胜有形的效果。

也有网友担心，海外这些模仿视频会取代李子柒。其实这种担心也大可不必。因为，海外网友被李子柒圈粉，更多的是被她视频中呈现的田园牧歌生活、中华传统文化所打动。李子柒通过互联网短视频的方式，将镜头对准田间地头，记录慢生活的美好，为无暇“归园田居”的人们带来特别的体验，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱。而我们中华民族博大精深的文化岂是其他国家的人轻易模仿得了的？李子柒展现的是一种中国农村的新局面、新状态，这一点也是局外人所无法“再现”的。中国农村正在发生深刻的变化，从满足基本生活需求到有了日常劳动之外的“讲究”，那些真正的“中国生活美学”，那些中国乡村劳动中的美感，又岂能是一般的外国人所能模仿得了的呢？

有一句俗话说得好：一直被模仿，从未被超越。中华文化源远流长、底蕴深厚，海外的模仿视频也只是模仿了形式。仅仅凭着一只狗和一位奶奶，他们怎能穷尽和参透博大精深的中华传统文化呢？记得20世纪90年代的港台流行文化，就有不少模仿日本同行的成分。事实证明，这不会影响到日本艺人，反而在结构上奠定了日本流行文化的地位。同样，李子柒开始拥有模仿者，这也只能更加坚固我们中华文化的根基。这难道不是一件好事吗？

我认为，李子柒视频展现的不仅是一种恬静的中式田园生活，更是中华传统文化的深度与张力，一种润物细无声的价值传递。所以，对于各类模仿与借鉴，我们应该本着开放与自信的心态去看待。只有开放与包容才能推动中华文化不断发展，也唯有开放与自信才能创造出更多的李子柒，创造出更多优秀的中国文化故事。