董晋墓怀想(外一篇)

2020-01-11 08:30余子愚
鹿鸣 2020年11期
关键词:董氏封神姜子牙

余子愚

6月中旬的一个午后,我受朋友邀请来到偃师市大口镇董村北边的一块麦地,烈日当空,脚下是收麦之后留下的麦茬。87岁的董遂臣先生指着一片空地说:“这就是董晋墓。”

董晋是谁?董晋墓怎么是一片空地?

先说说大口镇董村吧,这是个位于万安山脚下的村子,村民大多姓董。董遂臣,董村村民,董氏十七世孙,他对董村的历史非常熟悉。

董遂臣说,董氏先祖是明朝初年由山西省洪洞县迁来。董氏先祖为何在大口镇落脚?这里有个传奇故事——

据《董氏家谱》记载,明朝初年,朱元璋实施移民政策,董氏先祖由山西一路向南,走到大口镇,停下了脚步。董氏历代族人口口相传,先祖移民到大口镇时,尚未落脚,就看到村北有一座大冢,冢前有一石碑,刻字稀少,但是能看出是董姓家族的石碑。这座大冢就是唐代宰相董晋之墓。

可以想象,移民至此的董氏先祖看到这方石碑和这座大冢,内心一定非常激动。中国人讲究安居乐业,讲究认祖归宗,董氏先祖辛苦迁徙了六百多里,竟能在大口镇这個地方遇见董氏祖茔,对于他们来说是一种天意。

从此,来自山西洪洞县的董氏先祖就认董晋墓为祖坟,用董遂臣的话说就是“姓董的人迁到这里,拾了一座老坟(即祖坟)。”

董家人有了董晋墓为依靠,心里也踏实起来,移民之初悲悲切切的心情一扫而光。为了告慰董氏祖宗,董家人修建了董氏祠堂,大殿和正门至今保存较好。

遗憾的是,经历了20世纪60年代的文化破坏,董晋墓已经荡然无存,与麦田融为一体。

在董遂臣的印象中,董晋墓坐东北,朝西南,对着万安山。这与唐代宰相、文学家权德舆撰写的《董晋神道碑铭》“薄葬公(董晋)于河南县万安山之原”的说法一致。

董晋,字混成,唐代河中虞乡(今山西永济)人,生于开元十一年(公元723年),卒于贞元十五年(公元799年),官至宰相。

董晋在唐玄宗后期考中明经,唐肃宗即位后,被任命为秘书省校书郎,供职翰林。唐代宗大历年间,董晋曾随同李涵护送崇徽公主出嫁回纥,因不辱使命,回朝后拜司勋郎中,后迁转秘书少监、左金吾将军等职。

贞元五年(公元789年),董晋为门下侍郎,同中书门下平章事(即宰相)。贞元九年(公元793年),董晋被起用为礼部尚书。后兼兵部尚书、东都(今洛阳)留守。

由此,宰相董晋与洛阳发生了关系。不久之后,宣武(今河南开封)节度使李万荣病死,唐德宗任命尚书左仆射、同中书门下平章事董晋兼宣武节度使。

本来李万荣临死前已让同乡亲信邓惟恭接任,邓惟恭因此对董晋的来任非常不满,以至发展到谋图反叛。董晋得知后捕杀其党羽,囚送邓惟恭到京师。

唐德宗怕董晋柔弱不能制御宣武的骄兵悍将,又委派汝州刺史陆长源为其司马管理军务。陆长源执法严苛,对镇兵的恶行追究甚严。董晋认为这样不利于与镇兵的关系,就制止陆长源的作为。董晋又用孟叔度管理财赋,而孟叔度为人轻佻,不尊重镇兵,为镇兵所反感。此时的宣武节度使辖下,危机四伏,董晋凭着自己的威望和德行,使得宣武地区的镇兵不敢轻举妄动。

在宣武节度使任上,董晋还知人善任,发现并重用了韩愈这位人才,成为韩愈官场上的伯乐。当然,韩愈也感激董晋知遇之恩,在董晋去世后,认为自己有义务护送灵柩返洛,便告别妻儿,扶柩西行,前往洛阳。后来韩愈又写了《赠太傅董晋公行状》,可见韩愈对董晋的感恩之情。

贞元十五年(公元799年)二月,董晋死于宣武节度使任上。他死后不到十天,宣武即发生兵乱,陆长源和盂叔度被镇兵杀死。

董晋之死,让唐德宗非常痛心。史料记载,唐德宗为董晋“罢朝三日,追赠太傅”,谥曰恭惠。

或许是冥冥中的天意,在董晋长眠万安山脚下五百多年之后,从他的家乡山西,迎来董姓后人。董晋墓成了董晋与董姓后人之间的纽带。

可惜,董晋墓(大冢)已被铲平,墓前的石碑也已被毁。令人欣慰的是,在董村一些老人的记忆里,还有董晋墓的清晰印记。每年农历二月十五,董村人还举行祭祖仪式,祭拜先祖董晋。

从“太公在此,百无禁忌”谈起

休假在家,读《中国吉祥图像解说》(上海书店出版社),其中一篇文章《百无禁忌》,说的是姜太公相周伐纣,百战成功后,即奉元始天尊之命,捧着玉符、金敕,登上封神台,大封阵亡忠臣、逢劫神仙,使游魂各有所依。

文章称,封神既毕,姜太公揣上留给自己的东岳大帝神牌,骑上四不像,前往泰山上任。刚到泰山脚下,突见有一道冤魂跪倒尘埃,拦住去路,嘴里喊着太公的尊号。

原来,此魂是为灭商战死的大将黄飞虎。姜子牙封神之时,将黄飞虎给遗漏了。姜太公毅然将自己的神牌拿了出来,递到黄飞虎手里说:“你被封为五岳之神,执掌幽冥地府一十八重地狱,勘对一应生死转化人神仙鬼。”

话说黄飞虎谢恩去了,大封众神的姜太公却落得个当不了神仙,只好又回到周武王那里辅政。

诸神得知后,都感佩不已,于是相约:往后无论姜太公到谁管辖之地,一概退避三舍,将自己的血食承让与他。

这是正仙邪神间的协议,却让凡人钻了空子:只要举办有可能得罪邪神或引鬼上门的事儿,就把姜太公的画像请出来,再写上八个字:“太公在此,百无禁忌。”

事实果真如此吗?我找出《封神演义》(上海古籍出版社)进行查看。《封神演义》第九十九回《姜子牙归国封神》详列封神过程。清福神柏鉴将“封神榜”张挂台下,诸神俱簇拥前来观看。

其中,排在“封神榜”榜首的是柏鉴,他被敕封为“三界首领八部三百六十五位清福正神”;第二个是黄天化,“以青年尽忠报国,下山首建大功,救父尤为孝养;未享荣封,捐躯马革,情实痛焉!援功定赏,当存其厚,特敕封为管领三山正神炳灵公”;第三个是“五岳正神”黄飞虎,“敕封黄飞虎为五岳之首,加敕一道,执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。特敕封为东岳泰山齐天仁圣大帝之职,总管天地人间吉凶祸福。”

同时,敕封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝,敕封文聘为中岳嵩山中天崇圣大帝,敕封崔英为北岳恒山安天玄圣大帝,敕封蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝。

值得一提的是,姜子牙封的最后两位神仙是飞廉、恶来,两人被敕封为冰消瓦解之神。

那么,问题来了,姜子牙为何没有给自己封神?

原因在于,封神的对象是死后的灵魂。以第一位往封神台的灵魂九龙岛炼气道者王魔为例,“金吒一剑,把王魔斩了。一道灵魂往封神台来,清福神柏鉴用百灵幡引进去了”。

由此可知,登上封神榜的前提是灵魂进入封神台,等待姜子牙封神。其实,姜子牙的灵魂也曾进入过封神台。

《封神演义》第四十四回,姚天君在“落魂阵”内行法,把姜子牙二魂六魄俱已拜去,止有得一魂一魄,最后也被拜出泥丸宫,“子牙已死在相府”。“子牙一魂、一魄飘飘荡荡,杳杳冥冥,竟往封神台来。”幸好,清福神柏鉴忙将子牙魂魄推出封神台。随后,子牙的魂魄来到昆仑山,被南极仙翁救回性命。

《封神演义》第一百回,姜子牙向周武王说出了封神的目的:“老臣奉师命将忠臣良将与不道之仙、奸佞之辈,俱依劫运,遵玉敕一一封定神位,皆各分执掌,受享禋祀,护国祐民,掌风调雨顺之权,职福善祸淫之柄。自今以往,永保澄清,无复劳陛下宸虑。”

《中国吉祥图像解说》中说姜子牙把自己的神位让给黄飞虎,此说有误。但是,姜子牙作为封神者,自己没有当上神仙,由于神仙都是他封的,所以神仙们给他面子,也能说得过去。

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