陇西世族庄园的雕刻艺术

郭嘉奇

云南艺术学院（650000）

1943年春，历经5年的改造，哀牢山深处的陇西世族庄园终于建成问世。建筑风格的设定离不开当时的时代背景，因战乱等原因，为了提高建筑的防卫能力，该建筑采纳了欧洲中世纪城堡式的建筑风格。建筑外立面的材料以钢筋混凝土为主，而内部则保留了中国传统建筑的布局形式。从外观上看，庄园有坚厚的墙基，雄伟的欧式大门。庄园整体可分为门广场、前院、中院、大院、正堂五个部分，用来满足人员的日常生活。而建筑整体“完整平衡、中西合璧、俨然紧凑”。

1 石雕艺术

1.1 庄园大门石雕

大门东侧以中西结合的石雕为主，门的外侧以西式的石雕为主，将中国传统的结构柱替换为欧式的罗马柱，内侧门板以木材为主加以中国传统狮头把手。大门的外形是下方上尖的形式，整体构图是对称的，表现了中国传统文化的气韵，采用了“借西形，展中意”的表现形式。

外侧的石雕以浮雕的表现形式为主。门的两侧雕刻了两条龙，表现双龙戏珠的概念。紧接着两侧雕刻了卷草纹，中间雕有牡丹的形状，最外边雕刻有牡丹图案。雕工精悍，体现匠意。门的上檐也是以浮雕的表现形式雕刻有十二生肖，表示一年十二月。最上面还雕有一对麒麟，形态严谨，气势逼人。内侧以木材为主，上下并雕有对联，在横批的两侧雕有“寿”字纹样。上下两联旁边，雕刻着六幅吉祥图案，在这六幅图案中穿插着书法，体现了我国文化的博大精深[1]。

1.2 花坛石雕

整个庄园共有六个花坛，花坛以汉白玉为主要材料，两块石头之间用铅块衔接（将两块石头的边缘预先凿出工字形状，并将铅融化浇筑其中），从而保证花坛的整体性。花坛的整体形状以复合式为主，上下大、中间小，形成工字的复合形状。并在凹下去的地方雕刻有书法、绘画等图案，表现手法均已线雕为主，在线雕的基础上赋予色彩，总体层次分明，使得每一块都有着独一的字画，每一幅都有着自己的韵味，每一笔都展现了工匠的修养，每一幅都体现了中国文人的情怀。

1.3 柱基

陇西庄园雕刻分布最多的部分就是它的柱基。整个庄园的柱基只有两种，一种是复合式柱基，另一种是金瓜式柱基。门口的柱基、明间的整体柱基以浅浮雕为主，柱基的上半部分以卷草纹为主环绕一圈；中部以瓜形为主，边沿以中浮雕来体现雕塑的厚重感；柱子下半部分以万字纹为主，环绕一周，下面接着莲花花瓣。整体气势浑厚，在中国文化的基础之上，加以外国形态来体现庄园的工艺精到。另一部分是以复合式柱基为主，共分为四个面，整体以深浮雕为主雕刻四个独立的画面，有喜鹊、菊花、兰花等吉祥图案。

2 木雕

庄园的木雕中融入了书画元素，以提升整体的韵味。木雕主要在建筑外立面和结构柱上，内部的雕刻主要用于陈设。建筑的木雕均与彩绘相结合，这对于保护木材起到较好的作用，同时也给建筑增添了极大的装饰效果。

庄园建筑在门的位置是以镂空雕刻和彩绘为主的。隔扇门和槛窗主要在棂心板、裙板上作雕刻，其余部分则以绘画为主。二进院的第一扇门主要以绘画为主，在门的造型上以浅浮雕为主，规划出门的外轮廓，并在外轮廓的基础上绘制彩绘。绘画的内容以书法和吉祥图案为主。正房和耳房的门都以线浮雕和镂空浮雕为主并给予描金，如正房的门绦环板上雕有菊花、仙鹤、莲花、器皿、瑞兽图等，门的裙板上雕有云龙、蝙蝠、瓶花或龙、瓶花、拂尘、笔、 团寿字符的组合纹样，有福寿如意、博古通今的含义。在三个耳房隔扇门的绦环板上雕有器物、插花、盆景、花卉等，构图简洁；裙板上均雕龙，气势非凡。窗子的窗心是由棂条花格组成，棂条和雕饰合而为一，从而达到统一中有变化的效果。门、窗均装设玻璃，使得整体空间繁简得当、层次丰富，不仅给人以美的视觉享受，并且使得建筑的室内采光得到了提升，空间层次丰富[2]。

3 书画

庄园内书画分布极为丰富，在花坛、门窗等处均有绘制。书画内容表达了当代文人的思想。书画在材料中的体现技法有雕刻、木板绘画、浅浮雕等，良好地与建筑结合在一起。在庄园的正门就有书画的表现形式，在对联的两侧也有书法的介入，并且都是当代名家的题字。进入庄园后在花坛的周围也有书法的介入，以石雕为主要表现形式，书写当代的风情。

天井部分、正房和耳房书画着八仙的图案，用以体现中国传统韵味。在正房的两边均有四幅八仙图案，在两幅中间配有两幅小品书画，均以梅、兰、竹、菊为主要表现元素。二层所有的门都采用浅浮雕与绘画相结合的手法，用浅浮雕制作出基础形并附有书画。二层整体风格朴素纯真，隔窗上不做过多的修饰，只在隔窗两侧附有书画，大部分以青松、梅花、书法等纯真的元素来体现文人的内在修养。

4 以材料展示文化与美感

陇西庄园的雕刻手法和表现形式与材质紧密联系在一起，并与地域风格相协调一致。如石雕所用石材都以汉白玉为主，所用工匠多为本地工匠；雕刻反映出古拙、朴实的工匠文化，汉白玉花坛的书画处理有着温润细腻的气质。

木雕的材料以当地的松木和楠木为主，木雕均施以彩绘或土漆，使得木雕不仅具有形的美，同时具有色的美，为建筑增添了极大的美感，不仅增加了装饰效果，同时也达到了“因地制宜，就地取材”的目的。邀请名家为庄园题字，再让工匠雕刻，为陇西庄园的雕刻艺术注入了多元的文化特征。屋顶均以青瓦为主要材料，与屋面的红色相呼应，给人以朴素雅致的气质感[3]。

5 雕刻艺术与建筑的结合

陇西庄园的雕刻以石雕和木雕为主，在建筑不同位置运用不同的手法来达到与建筑的完美结合。如石雕部分根据不同的建筑构件，如花坛、正门等，运用不同的雕刻手法，如深浮雕、浅浮雕、阴刻、缕空雕刻等，体现审美与使用的统一。木雕构件也充分显示出这种特性，可以看出工匠的匠心、匠意。如上文所述，木雕主要在门、窗等部位，根据不同的位置和视觉效果及构件的功能来选用深浮雕、浅浮雕等不同的手法，这些木雕在建筑庄重、严整、刚性的气质下增强了建筑的体量感，使平直的建筑构件变得硬朗而有情韵，庄园屋脊上没有做过多的雕刻，从而达到了繁简结合的目的，内实外虚，让整体建筑通透而有韵味。此种处理不仅为屋面增色不少，还起到了保护屋面的作用，使得该建筑远看十分耐人寻味。

6 陇西庄园的文化影响

陇西庄园受到一定的宗教和政治影响。宗教文化主要体现在道教文化与佛文化上。体现道教文化的雕刻主要有 “八仙过海”、“群仙祝寿”、“暗八仙”等，还有一些本土宗教元素。政治主要体现在入门时的旗帜和空间布局的等级分布上，庄园的左半部分和右半部分都不是主人的步入之地。陇西庄园的正门局部引入了西洋建筑的装饰与陈设的做法，在雕刻上的主要体现是将西洋的罗马柱与中国传统柱基相结合。整体构图形式借助中式的构图法则，加上西洋的表达手法，使得整体细节做到极致，但又缺少了简化的部分，给人的感觉较为庄重。结合了多方面的文化，如儒、道、释、本土文化、彝族文化和西方多种文化；表达了材料与题材的统一。在整体处理手法上，不仅增强了建筑的体量感，丰富了建筑立面的细节，而且极大地丰富了建筑的艺术性和文化性，借此传达滇东北地区建筑的艺术性与其自身的审美意象。