书谒古堂先生（己亥三月）

张京华

书谒古堂先生（己亥三月）

张京华

予闻道无所不在。在天下，在四海；在中州，在南服；在训蒙斋，在白鹿洞。予又闻道因人而传。始则姚姒子姬传之，继则孔曾思孟传之，晚则周程张朱传之，朱子之后则有疑焉。前者予得印本《华岛渊源录》一册，与陈微博士共参，见书内有道统渊源图，首中国伏羲尧舜禹汤文武周公孔子颜子曾子子思孟子周子伯程子叔程子张子朱子，次东国静庵赵光祖、退溪李滉、栗谷李珥、沙溪金长生、尤庵宋时烈、农岩金昌协、渼湖金元行、近斋朴胤源、梅山洪直弼、全斋任宪晦，最后至艮斋田愚先生而止。自艮斋先生殁后四十余年，而《华岛渊源录》成书。艮斋先生之殁也，中国乃有文化革命之论；自《华岛渊源录》之编纂也，中国乃有文化大革命之厄。予则晚生，承学庠序，即新文化运动之发源地，欲寻明王之旧，问之予师，不知也，非予师不乐知之，乃予师之师亦不知之也，予师之师之老师亦未尝有闻也，古学口耳相传，而天子王官之经术衰绝盖四五世矣，后世学子安得善道之传而概乎有闻耶？今兹金古堂山长、柳止庵训长、金晚松先生，统帅东国儒林耆旧，莫辞劳苦，奔波数四，杖履旧邦，传道授业，予虽至不敏，倏然尚能揣知天意所在。白鹿洞书院为我朱子亲履讲道之所，去圣人之世若此，近圣人之居若此，可不厥然猛醒乎！明晨，周欣教授将偕师生十二人往谒庐山，而沪上复旦大学师生将来访予湘岸，惜予不得脱身瞻容颜，聆教诲，暂托纸扎，谨陈钦敬于古堂先生并止庵先生、晚松先生大贤左右。

国学院张京华拜呈，己亥三月二十日。