一场失眠，一座寺，一首好诗

雨匀音

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

你失眠后会做什么？翻来覆去地抠手机？听音乐？还是索性起床，翻上几页小说？一千多年前，唐朝的张继失眠了。彼时，夜深人静，明月高照，满地白霜，渔火点点。他提笔写下《枫桥夜泊》。从此，人们记住了寒山寺，也记住了这个读书人的一夜清愁。

历史中的相逢

在唐代，落第的举子大有人在，张继就“躺枪”了。台湾地区作家张晓风不无遗憾地说：“偌大的榜纸挤不下张继的名字。”安史之乱爆发，叛军占领了洛阳，又直逼长安，两京不保。为躲避战乱，张继乘船南下，流寓吴越一带，过着漂泊的生活。在某个悲凉的秋夜，张继乘船来到枫桥下，听着不远处寒山寺传来的钟声，孤寂而辽远，想起自己失意的青春，国家凋敝的景象，百姓悲苦的流离，不禁愁绪郁结，吟出了闻名千古的诗。这份对孤獨之感的精妙注解，成为穿越时代、历久弥新的印记。

寒山寺的前世今生

寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间（公元 502～519年），初名“妙利普明塔院”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，正殿里供奉的佛像与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像。“二仙”常常吟诗作对，他们之间的玄妙对谈成为至今传颂的妙语。寒山问： “世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

与日本文化的不解之缘

清代国学大师俞樾在《新修寒山寺记》中 说：“凡日本文墨之士咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”这简洁明了又暗含忧思的诗句，在日本也相当“火爆”。2006年5月，日本前首相森喜朗曾经到访苏州，说过“苏州和苏州寒山寺是我向往的地方”。苏州也赠与了日本复刻版的“寒山寺诗碑”，据说这个碑是张继写此诗出名以后，唐朝皇帝在寒山寺立碑以纪念这位诗人。可见，文化的影响力，往往是可以超越种族和国界的。