寓言、传言的碰撞与融合——从体裁角度谈刘震云《故乡相处流传》叙述手法

李俊尧

刘震云的《故乡相处流传》经常被称之为“带有戏仿色彩的历史寓言”，但是戏仿的精神在于与援引作品的内容发生直接或间接关联。“一般而言，戏仿指仿文对原文的戏谑性模仿……第一层意思是‘对抗’，因此戏仿即是文本间的对抗；第二层意思是‘在旁边’，暗示着文本间的协议或亲密关系。”[1]而《故乡相处流传》只是在行文中借用了一些历史人物并将其作为象征引入文本，所以小说的戏仿定位应予以否定。另外，在内容和结构上，小说也具有传统寓言所不具备的时空延展性等特性，创造了类似于日常生活中“坊间传言”的叙述效果。因此，从体裁方面重新定位小说的叙述手法，对于理解小说主题和创作思路都有重要的意义。

一、《故乡相处流传》的寓言叙述手法

《故乡相处流传》在体裁上具有寓言气质。首先，中国传统寓言是学者用于阐释观点、驳斥他人的工具，这一点上，先秦诸子的寓言型散文具有代表性，即“战国寓言的最突出的文化功能已经不再是权威，而是修辞，是为了使自己的陈说更有效，因此，其文学特点更为明显”[2]。我国传统寓言是呈现了政治和学术功效性的。其次，我国的寓言创作传统是倾向于表现人性的，甚至当语言中出现物象时，预言家们也会在普遍寓言拟人的手法上放大人性，缩小物性，使物象成为与人物形象基本对等的角色，在以物性叙述时，又往往以贬低物性的方式来进行反讽。对于人性的聚焦，加之传统寓言要求受众有较高的理解能力和文化修养，使得我国传统寓言的故事形象、讽刺对象、隐含主题都较为复杂，紧紧依托着创作的时代风貌，这也是寓言世俗性的一种直接表现。

二、《故乡相处流传》的传言叙述手法

传言是经由对《故乡相处流传》这类作品的阅读后应当引起重视，并应从其他近似的文体中被辨识出的一类体裁。传言是实际存在于生活中的口头文学现象，是围绕着一定的核心聚落而成的散碎故事。然而，对于传言的界定，却没有一个准绳。可以这样来确定它的领地：在体裁上，“传言”与“传奇”共同构成了“传说”的范畴。划分的依据在于心口相传的生存空间，是否成文或进行书面流通，以及实际内容中情节的曲折性和奇幻、魔幻色彩的使用。传言的最大特点在于它的延展性，传言易于被控制，在心口相传的过程中，可能被任何传承者进行改编和改写，并不断延续。关于这一点，刘震云在另一部小说《一句顶一万句》中以“喷空”为名，提出了传言的一种存在形式，其最主要的特点是“有时‘喷’得好，不知道事情会发展到哪里去……”如果作一个比较的话，可以发现寓言也能够提供延展性，两者的区别在于，寓言的延展性来自于逻辑的自由，受限于主题与故事发展，可以忽略科学、制度(有时甚至是伦理)的限制，是多维的、跳跃的、有始终的，但传言要扎根于起点和线索，要依循普适原理和科学规律，因此传言的延展性虽然没有延伸终点的限制，但却是放射性的。

三、《故乡相处流传》中寓言与传言叙述手法的碰撞与融合

《故乡相处流传》是一部兼具我国传统寓言与基层民众传言两种风味的小说，它所展现出的叙述方法，实际上就是寓言叙述模式与传言叙述模式的碰撞与融合。

首先，通过“碰撞”，两种叙述模式的生硬之处都得到了消解。利用传统话语体系下造就的传统寓言叙述模式，同时基于小说第一人称视角、身为“旁观者”的角度，小说人物形象和关系刻画的选择更加丰富而精巧。寓言的跳跃性造就了故事的社会环境，产生了时空穿越角色转换的反差，但这种特性本身也得到了限制。一脉相承的人物关系黏连和相对独立而固定的历史事件背景，让寓言的跳跃空间保持在一定的范围内，并不会节外生枝，导致故事“草盛苗稀”。在故事中，我们经常看到这样的片段：

猪蛋：

“不知道六指有这本事，过去我老欺负六指，六指不吭；现在看来，他是让着我！”[3]

或者：

我村人又自动将自己的嘴巴连起来，接成三里路，单独唱给孬舅：

刘小孬想当年/杀猪宰羊/到如今成头头/治民有方/搞鸣放量嘴巴/三里路长……[4]

时空快速转换产生的突兀感，通过衔接过渡被最大程度地化解了，而打趣的外在形式既符合小说读者的语言习惯和阅读习惯，也增加了乡土气息和地域特色。

其次，寓言手法与传言手法的融合，核心部分表现为寓言的立场性、功效性与传言的延展性的融合,而这一融合极大地解放了传言与寓言的叙事效能，拓宽了两者的叙事场域。传言的延展性为故事赋予的多种走向，对于叙事实际上是一种挑战。在《故乡相处流传》中，作者巧妙地利用了传言能够不断延伸的特性，在广阔而具有社会生态特征的空间指引下，寓言原有的固定立场随着背景的不断变化而发生游移，从而在故事中表现出了人物价值观念的飘忽不定、理想追求的虚无缥缈，以及面对生活威压的无力、麻木与妥协，并以史喻今，展现了政治寓言的功效性。此时，时空断层所造就的记忆碎片中，寓言的价值才得以实现，即“最终的历史真实也就在寓言中获得”[5]。广阔的时空纵深加之以稳定持续的精神拷问，组成了小说的批判立场与反思精神，整部作品展现了荒诞的历史时期、历史事件中人们所表现出的更为荒诞的隐忍与苟安；同时，作者也在反思包括自身在内的每一个个体在参与历史的过程中，因后知后觉而缔造的一幕幕闹剧和悲剧。