随便记录变成文

摘  要：《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇悼念亡友抒发深切之情的文章，是典型的“苏轼体”散文，具有文理自然、信笔挥洒、姿态横生的特点。《三苏文范》中引用邱浚的评论说：“《文与可画筼筜谷偃竹记》自画法说起，而叙事错列，见与可竹法之妙，而公与可之情，尤最厚也。笔端出没，却是仙品”。

关键词：《文与可画筼筜谷偃竹记》;画竹有法;戏笑成文

作者简介：李月媛（1981-），女，回族，文学硕士，副教授，研究方向：古代文论、文学批评。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-33-0-01

竹自古就是文人感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画中长久不衰的题材，苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》就是一篇围绕着画竹来叙写苏子与文与可之间有关“ 画论”、“画事”，以及“画忆”的散文。文与可，即文同，字与可，梓潼人，宋代著名的书画家，擅画山水，尤其在画墨竹方面有很深的造诣。文与可与苏轼是表兄弟，又同为湖州墨竹派畫家，苏轼对文同的绘画造诣和人格甚为敬佩。

这篇散文写于宋神宗元丰二年的七月七日，苏轼在曝晒书画时，发现亡故的表哥文同送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，睹物思人，遂作此文。文章不仅阐述了文与可精湛的绘画技法、独特的艺术见解，也抒发苏子对文与可的悼念之情。文章起笔别致，虽是悼念亡友，却不先介绍文与可的生平，以及自己与他的交往，而是从文与可“成竹于胸”的绘画见解入手，紧紧围绕着偃竹图展开述记，构思巧妙新颖。

1、画竹有法，成竹在胸

在第一段中，苏轼就此画肯定了文于可在绘画方面的成就。他称赞文同突破了当时人们画竹时“节节而为之，叶叶而累之”的肤浅、失实画法，而提出了自己独到的绘画见解：

“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？”

竹子从出土才一寸的幼笋开始就已节叶具备，其枝节叶都是生来就有的，因此画竹先得熟知竹子生长的自然规律。如果一节一节，一叶一叶零碎地去画竹，就必然不能表现竹子整体的神韵，据此精辟地提出了著名的“成竹于胸”的理论：

“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”

文与可认为画家在画竹之前，必须对生活中真实的竹子进行仔细的观察、并且要达到成竹于胸的程度，即胸中有一幅竹子的形象;当执笔书画时，更要专注于凝神构思，一旦胸中之竹化于眼前，就得一挥而就、一气呵成。

苏子又借其弟子由的《墨竹赋》证明了与可的画竹技法不独谓竹，而是艺术创作的共同规律，并由此因事生理地推衍出“作文之法”，他说：“与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”

2、写尽乐事，更见其哀

第二段共记载了苏轼与文与可交往过程中的三件琐事：一是文与可把求画人拿来的缣素（作画的细绢）扔到地上，并说要拿它做袜子，还和苏轼戏笑说“袜材当萃于子矣”;二是文与可和苏轼围绕二百五十匹绢和万尺长之竹开的玩笑，是为交代了《筼筜谷偃竹图》的由来;三是苏轼所作的《筼筜谷》一诗曾引得文与可夫妇为之喷饭的趣事。

苏轼与文与可感情至深，性情相投。在二人往来的书信中，有时苏轼使与可陷于窘态，使“与可无以答”，进而说“吾言妄矣”，“苏子辩矣”;有时又使与可“失笑喷饭满案”。通过这些日常琐事体现了两人的亲厚无间、感情至深。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”、“腹痛”之语。

有了“乐事”的铺垫，苏轼在曝晒书画时，看到那感情至深、莫逆知音所赠之画时，睹物思人，挚友昔日的音容笑貌犹在目前，而今斯人已逝，物在人非，因而不由悲从中来，遂痛哭失声。

末段的篇幅不长，以曝画而引起睹物思人，忆起与文与可交往及学画的经历，不禁失声痛哭，前文的“乐”与后文的“悲”更是形成了强烈的反差与对比，友人在世时相处的愉悦更加反衬出友人离世后的悲痛，写尽乐事，更见其哀。

3、信手拈来，戏笑成文

作为悼念之作，理应写得庄重肃穆，哀婉凄楚，苏轼却“戏笑为文”，用大半篇幅回忆趣事，语言诙谐幽默，写得妙趣横生。这样的写法一方面与东坡先生幽默乐天、旷达洒脱的个性有关，另一方面二人交往深厚，感情至深，文与可的逝世对苏轼的打击之大亦在情理之中。寓庄于谐，以喜衬悲，更见其悲。此外，苏轼对于语言的自如运用与娴熟把握，令这种悼亡之思更为悲切动人。在明净、流畅、又带着些幽默的语言中，阐述与可的画作之法及与之交往的一系列的生活琐事，通俗自然之中蕴含着丰富的表现力，浅显直白的文字流露出真性情，自然平淡，没有丝毫的做作与刻意推敲。这种语言风格正是典型的苏轼成熟时期的文章风格。正如苏轼曾在《与侄简书》中写道：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。”

全文看似信笔挥洒，信手拈来，却意脉流畅，形散神不散。“画竹”、“戏笑”、“痛哭”，三件看似本不相干的琐事，被苏轼巧妙地融合在一起，浑然天成，不露雕琢之痕，有着很强的内在情感逻辑。苏轼的文章妙就妙在“若无意而意合，若无法而法随”、“常行于所当行，常止于所不可不止”，看似漫不经心，信手拈来，实际上却是必不可少，正如明代的王舜俞评价苏轼写文章：“文至东坡真不须作文，只随便记录便是文。”

参考文献：

[1]李福顺编著.苏轼与书画文献集[C].北京：荣宝斋出版社，2008：105-111.

[2]苏轼著.苏东坡全集正集[C].北京：燕山出版社，2009： 卷五，卷十六，卷三十五.

[3]（南宋）郎晔选注.《经进东坡文集事略》[C].上海：文学古籍刊行社，1957：卷五二.