体育舞蹈的身体观阐释

贺同欣 张琳洁

摘  要：为阐释身体观视域下的体育舞蹈运动，运用文献资料、逻辑分析等方法，从身体哲学和艺术符号学双向契合的视域对体育舞蹈的身体观进行分析与研究。结果认为：体育舞蹈运动的身体在物质身体层面折射出体育舞蹈在身体展演过程中的首要目的是保证这个物质体的自由、健康、强壮、美好与完善;精神身体层面体现出体育舞蹈运动的身体不过是心灵的外化、是精神的实体化;表现身体层面演绎出体育舞蹈动作的内在质量和外在形态紧密结合，共同构成具有丰富表现力的充满内在含义的动作符号。艺术符号学视域对体育舞蹈身体观的阐释，使人们对体育舞蹈身体展演的运动式样理解更加深刻。

关键词：身体观  身体哲学  艺术符号学  体育舞蹈

中图分类号：J722.8                                 文献标识码：A                        文章编号：2095-2813（2019）10（b）-0245-02

1  对身体的概述

1.1 不同语境下的身体

从社会学的角度看，人的身体既是生命的载体，又是文化符号标志[1]。就如马赛尔·莫斯所说，身体是一种生理潜能，通过人们所具有的个体的训诫、约束和各种身体实践，被社会的、集中的实现。在日常生活中，由于体育舞蹈参与者阶级地位、职业群体的不同带来身体性质的重大差异。正如布迪厄所认为的，身体就有了某种文化资本，这种文化资本通过指向外部的身体的特定实践表现出来。体育舞蹈参与者的身体是社会、政治、文化、習俗规训的产物，是时代风尚与审美趣味的集中体现。从体育学家格尔特鲁德·普菲斯特在《国际体育史研究的现状、问题的前景》一文中从历史的角度对身体作为一种历史的和社会的构成物的讨论和研究看，反映出现代人追求健美和健康、苗条和年轻的兴趣爱好。从艺术家角度看，我们的身体表达可以强烈而精确地展示心灵生活，可以通过我们身体的姿态或面部表情显示出信念、欲望和感情的最精微、最细微的差别[2]。如，华尔兹舞的身体展演表达的是一种典雅、唯美的神话故事。轻盈的舞步以及身体有节律的转换式样传达出舞者的内心情感。

从不同语境对身体进行叙述表明，在不同语境下对身体的理解及对身体的表现形式各具特点，当然，体育舞蹈运动对身体的理解也有其独特之处。

1.2 艺术与体育交融下的体育舞蹈运动的身体

体育舞蹈的文化特征决定它是一项融音乐、舞蹈、服装、风度、形体美于一体的新兴体育项目，它兼有文艺和体育的特点（见图1），它插着艺术的翅膀，跨入体育的圣殿，通过身体这一物质媒介使灵魂与物质世界产生“碰撞”，从而，通过身体语言表达灵魂深处的情感世界。而身体这一物质媒介既是自然的产物又是文化的产物，是多维度、多层次的存在，是人与社会、自然的联系网络中进行沟通交往的存在支点，也是人之为人的一个重要特征。正如梅洛·庞蒂所揭示的：身体不是一个呈现为文化形式的客体，而实际上是文化的主体，是它存在的自身理由[3]。它既是他者的客体，又是自我的主体。同时也是体育舞蹈运动的主要载体和实践者，体育舞蹈需要以身体运动为媒介，通过外练男子的矫健形体散发出阳刚之气、稳健之美，女子的婀娜形体散发阴柔、矫健之美，力图返回身体，体现身体，在身体形式的各种表达中寻找舞蹈自身的存在，即人们通常所言的本体性存在。

2  物质身体下的体育舞蹈运动

从物质身体上讲，首先，身体是我们得以存在于这个世界的媒介物，通过这个物质的身体，我们确信我们介入了一个确实存在的环境，并且确信，我们真正参与进了这个世界的某些活动。体育舞蹈是以物质身体为载体的运动项目，没有物质身体做支撑，就没有所谓的体育舞蹈运动。

从物质决定意识这一层面分析，物质是世界的本原，也是马克思主义哲学的逻辑起点，物质决定意识，意识是物质的产物。世界中的一切物质实体呈现在舞者脑中，舞者通过对呈现在脑中的世界万物进行意识加工，而后通过身体展演的方式传达自身对世界的理解及内在的情感宣泄。

3  体育舞蹈运动中物质身体的显性价值

体育舞蹈运动从一个城市遍及一个国家，又涌入另一个国家的城市，因体育舞蹈价值性的存在，在各城市各国家的联系与交流中发展壮大，在发展中进一步凸显身体这一物质实体的功能及价值。物质身体层面下体育舞蹈运动的显性价值在于通过身体有节律的运动使身体内部器官、外部肌肉及其结构均发生显著变化，从而得以保证这个物质体的自由、健康、强壮、美好与完善。肉体的强健，亦成为精神生活的象征，甚至成为民族的骄傲。正如古希腊人心中的英雄——可以被塑像的英雄，必是运动竞技场上的冠军、战场上的勇士，具有令人赞美的身体。同理，体育舞蹈运动也是建立在拥有一个健康身体这一物质实体之上的，并在实践与完善中凸显其显性价值。

4  精神身体下的体育舞蹈运动

从精神的身体上讲，其一，人类的一切精神活动都有赖于身体的物质存在。体育舞蹈发生与发展的物质条件，亦在于人对身体重心的把握及对肌肉的控制达到的高度。其二，为了强调人的尊严，强调人与动物的区别与差异，人们往往将“心”或“灵魂”视为人的精神或本质，视为人的个性与人性所在。而灵魂和身体的结合又不是由一个主体、一个客体这样两种外在的东西随意地相加在一起的。灵魂和身体的结合每时每刻都在存在的运动中实现。体育舞蹈运动就是将肉体的动作发展为灵魂的语言的一种运动式样的身体展演。

5  体育舞蹈运动中精神身体的隐性价值

人对于自己，是自然界中最奇妙的对象。他不能思议什么是肉体，更不能思议什么是精神，而最为不能思议的莫过于一个肉体居然能和一个精神结合在一起。然而，这正是他自身的生存[4]。其实，人们早就发现人的精神现象与人体的物质现象相关。体育舞蹈的精神身体在物质身体得到一定规训的前提下，精神身体在物质身体的展演过程中凸显其隐性价值。比如，初学者往往是先受到物质身体的规训使其先拥有一个健康且符合标准的物质身体，再通过身体的反复习练，达到“功夫上身”，获得思想的感知，才能在身体展演过程中融入至精神世界中，达到真正的身心合一，以体传情。

精神身体的隐性价值在于它是心灵的外化、是精神的实体化，是体育舞蹈运动中不可或缺的一部分。在技术水平达到一定程度时物质身体和精神身体往往不可分割的在体育舞蹈的身体展演中同时呈现。在物质身体与精神身体的结合展演中体育舞蹈运动才具有灵性，才能达到以体传情的目的。

参考文献

[1] 连新，胡晓红.身体：社会学的新视域[J].山西师大学报：社会科学版，2015，42（1）：143-147.

[2] （美）理查德·舒斯特曼，著.身体意识与身体美学[M].程相占，译.北京：剑桥大学出版社，2008：2.

[3] （美）安德鲁·斯特拉桑，著.身体思想[M].王业伟，等，译.沈阳：春风文艺出版社，1999.

[4] 张清澍.体育舞蹈[M].北京：高等教育出版社，2012.

[5] 刘青弋.现代舞蹈的身体语言教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011：105.

[6] 冯钢.艺术符号学[M].上海：东华大学出版社，2013：29.