广西民族非遗保护定制式平台研究

周旻茜，刘建洁，封华强，邓乙霖

(桂林理工大学 艺术学院，广西 桂林 541006)

1 广西民族非遗发展历史及现状

1.1 广西民族非遗发展的共同性与差异性

1.1.1 共同性

广西壮族自治区拥有着宝贵的民族资源，现有世代居住的少数民族多达11个。在特定的生产生活区域各少数民族相互依存所产生了具有概括性的、鲜明地域特色的、独特的艺术风格的文化。这些独特地域文化是历史变迁以及生产生活物质发展的必然产物。长远发展的历史为各少数民族形成独具特色的文化艺术，丰富了少数民族地区以及国家少数民族传统文化的多样性并深刻植根于特定生活区域。

广西壮族自治区中少数民族独具特色的非物质遗产在政府的大力扶持下设有特定的保护制度、财政支持、宣传推广等一系列保护措施，但由于非物质遗产种类众多，现存保护机制不够完善，其存在地域大多偏远山区、经济欠发达等不足，当代商品经济的冲击使民族非遗文化产品失去了原有存在的文化背景和社会需求，慢慢走向消亡出现后继无人的现象。

1.1.2 差异性

广西非物质遗产分布空间上存在的特定差异，所以不同区域、不同类别、不同非遗文化产品在广西境内发展未来可估性也不能一概而论，相应的传承人也在不断探索符合发展特色的变革之路。

民族非物质遗产地区在传承发展的接受程度与保护意识存在相应的差异。就广西壮族自治区以壮族织锦、壮族嘹歌为主要非物质遗产所推广，而毛南族木雕石刻技艺、仫佬族刺绣技艺少有被提及，现在所发表的学术研究多以熟知为先，更别提继承与发展的问题。在被划分的统一行政区内非物质遗产所面临的不仅是地域问题也包含对人数较少的少数民族非物质遗产的传播问题。

1.2 国内外的非遗保护研究现状及未来方向

1.2.1 国内

国内2006年设有中国非物质文化遗产保护中心，承担着全国非物质文化遗产保护的相关具体工作[1]，推行着政策问询、指导保护计划的实施等系列事务,是我国非物质文化遗产保护工作的重要机构，广西壮族自治区则在2009年设立广西非物质遗产研究中心。

国家对民族非遗的研究和保护力度愈发加深。对非遗的传承和保护采取了各种方式，国家级代表性传承人雕漆技艺文乾刚，是中国工艺界美术大师，与传统的手工艺人不同，他在工厂里做雕漆技术革新，把自己的想法在雕漆中更多地阐扬出来。文乾刚探索古老工艺与现代生活结合之路，创作了一批体量较大、有时代特点、艺术水平高的雕漆艺术品，他觉得现代雕漆产品的发展思路为:第一，继承传统；第二，要符合消费者的精神需求和对产品实用性的需求；第三，造型方面需要推陈出新，与现代元素结合创作。众多老一辈的艺术家也在不同程度的对非物质遗产融入自己的新思想力求传统文化有新的出路。

1.2.2 国外

日本是世界上最早关注非物质文化遗产保护的国家。早在1950年政府颁布的《文化财保护法》中，就独树一帜地提出无形文化财(即非物质文化遗产)的概念，并以法律形式规程了它的范畴和保护办法[3]，而对那些有较高成就、身怀绝技的艺人和巧匠，日本媒体称其为“人间国宝”。日本曾在出版《雕漆》一书中曾提到：世界上再绮丽炫目的传统工艺美术作品和技艺，如果不随着时代的发展与时俱进的再次创作，最终也会被历史所淘汰。

法国在1840年是全世界上第一个颁布有关历史遗产文化保护法的国家。法国有1.8万多个文化协会保护和展示历史文化遗产。全法国已划定了91个历史文化遗产保护区，保护区内的历史文化遗产达4万多处,有80万人生活在其中[4]。

2 广西民族非遗存在的的主要问题

2.1 民族非遗的冲击与传承问题

随着全球化趋势的增强和如今现代化进程的不断加速发展，我国不仅经济受到冲击，文化物质也受到波及不停的发生变化，作为拥有丰富民族文化的广西地区也无一例外，非物质遗产受到猛烈的冲击外来涌入的现代审美趣味一度导致了民族的传统文化生存空间迅速萎缩。在当代文化经济迅速发展时，不少年轻的本土原住民，忽视自己本民族文化的优秀之处、独特之处，不愿意将古老的物质文化传承下去，而前往经济发达的地区另谋生计，年轻的非物质遗产传承人数因此也在逐年递减。

2.2 相关国家政府机构的关注扶持问题

早在2004年8月28日我国正式加入联合国《保护非物质文化遗产公约》，此后便展开一系列保护本国非物质遗产的政策，但以民族非物质遗产为主的保障政策却寥寥无几。即使通过数十年的政策不断修改和完善，在实施保护、继承的过程中仍然发现许多不足之处。就广西而言地方政府无法得到积极响应和贯彻落实，广西地方人民群众的配合度，民族非物质遗产现有继承人的参与度，可支撑的区域经济情况也直接影响后期结果。以中央为主地方为辅，结合可行性高的政策，切合地方民族非物质遗产的需求对症下药。

2.3 民族非遗文化产品传播问题

民族非物质遗产的网络传播，当今是以“互联网+”为时代背景，新一代信息来源多以网络为主要途径，一条微博热搜动辄上百万的关注热度，所带动的内容形式也多种多样，但以民族非物质遗产为主题的内容数量却不容乐观，如何让鲜少耳闻的广西民族文化渐入大众眼帘是需要时间和空间研究的问题。

民族非物质遗产的大众传播，作为人类最重要的一种传播形式，通过文字、图像、电子网络等大众传播媒介，向社会群众大规模的、公开的传达各类物质文化信息和传播等活动。有其独特的公开对象和传递的时效性，更为适合像民族非物质遗产这类较为特殊又较为珍贵的传播对象，通过国家的重视和适当的手段为广西特殊地区的民族非物质文化传播与传承起到重要的作用。

2.4 民族非遗产品缺乏市场竞争力

少数民族非物质文化遗产面对市场化现状和前景不足，一方面，非物质遗产文明其本身的核心价值与精神经过时间的积累和沉淀留下了独具特色的一面，但其与大众还是存在一定的隔阂感也未具有使用的必要性，所以在现有的交易市场中较为少见；另一方面，少数民族非物质遗产无论从任何角度而言都十分珍贵，个性化手工化使产品的固有价值便会水涨船高，成为普通消费者所不能承担的奢侈品，更不会家家户户所流传。所以如何开发不同层次、符合市场需求的衍生产品是需要探究的。

少数民族非物质文化遗产继承人缺乏市场经营观念。据中国少数民族非遗名录及传承人不完全统计分析，广西少数民族非遗多在广西这片区域相传导致少数非遗传承人队伍出现数量不足、结构不合理等问题，如今的少数民族传承人男多女少，有些少数民族甚至没有传承人，导致在市场经营方面出现断层，年长的传承人不会市场营销方面的知识一心停留在技术层面，年轻的传承人对非物质遗产没有成熟的技术体系一心只投入在市场。

3 建设定制式平台的优势与发展前景

3.1 保留民族非遗特色

建设定制式平台可以根据广西民族非物质文化遗产衍生出的产品背后文化背景充分发挥产品特色对平台界面进行设计，将广西非物质特色互联网化。既是对特色文化物质的另一种宣传又可以促进其的市场竞争力。定制式平台更能体现广西特色文化产品，对日后平台的经营和满足消费者物质上、精神上的需求起到一定的帮助。

3.2 传承非遗文化

现在我国大多以影视录像、文章研究、图表数据为宣扬传承非遗文化的载体，当今网络发展日益成熟5G网络也开始产生，民族非物质遗产这类文化产品，与当代技术水平结合更加适合传承现状，创建属于广西民族非物质遗产品牌特色的文化及推广，符合当代人的需求习惯，整合网络资源，定制专有平台，丰富各种形式的活动与交流学习模式，以网络推动非遗文化的传承。

3.3 传播迅速应用广泛

定制式平台以网络为依托具有传播范围广、速度快、无时间地点的限制、方便查阅、信息便于收集等一系列优势，提高传播的效率，减少人力以及财力的间接耗费。网络平台覆盖全球，远在大洋彼岸对广西特色非物质遗产感兴趣的人们也可以快捷直观的感受到不一样的文化韵味，同时也不会受到地域的干扰。

4 结语

现如今广西宝贵的民族非物质遗产面临许多传承弘扬的问题，以现代手段建设大众接受的方式重新走入人们的视野，建设一个广西民族“非遗”文化产品定制平台，将这些藏于深山的优秀的文化产品通过定制方式推广全国，推广到世界，将从源头上解决广西民族“非遗”传承与保护问题，在小地区应对大环境，探索非物质文化遗产的传承与发展新路，也符合满足人民日益增长对美好生活的文化需求。