中国民间吉祥文化杂谈

王全营

吉祥话，祝福语，表达的是人们对幸福美满的期盼，趋吉避害，是人们的共同心理。为适应这一需求，吉祥文化就应运而生了。比如“祝愿祖国繁荣昌盛，国泰民安”，春节贴对联一般大门口都是“出门见喜”，见面说“恭喜发财”等。其他如结婚、生子、祝寿、开业、应试、建房、乔迁等，均有吉祥文化的身影。吉祥文化早已融入中国人民生活的方方面面。吉祥文化，除了吉祥话，还有大量吉祥图案、吉祥物、吉祥符号。吉祥物还广泛存在于国家层面的大型活动、仪式上，用来象征吉祥的标志，例如北京亚运会吉祥物熊猫盼盼、北京奥运会吉祥物福娃、上海世博会吉祥物海宝等。吉祥文化不是凭空而来的，而是根植于中国传统文化的土壤中，是中国传统文化的继承。吉祥，预示好运之征兆，祥瑞。先秦时期的《庄子·人间世》中有“虚实生白，吉祥止止”一语，成玄英疏曰：“吉者，福善之事;祥者，嘉庆之征。”意思是说吉祥是祝愿幸福、预兆喜庆。说得通俗一点就是预祝吉利、祥和，顺心、如意、美满。

中国民间吉祥文化可谓丰富多彩，吉祥物有飞禽、走兽、植物、虫鳞，例如狮、虎、象、鹿、蝙蝠、鹤、莲、松树、鱼等。还有神异物，例如龙、凤凰、麒麟等。古人借助这些吉祥物的谐音、形象，赋予吉祥的寓意，组成吉祥图案、吉祥词语。吉祥图案的表现方式有：石雕、砖雕、木雕、壁画、国画、版画、年画，也有以文字、数字表达的。以数字表示吉祥的，仅举一例：2019年10月1日，庆祝中华人民共和国成立70周年，天安门广场的礼炮，一边28门，代表从中国共产党成立到中华人民共和国成立走过28年历程;两边共56门，代表全国56个民族;共放70响，代表新中国70华诞。国旗护卫队从天安门到人民英雄纪念碑，齐步走、正步走168步，代表中国共产党成立98年和新中国成立70周年。

我国民俗文化中最常见的吉祥物应属石狮子。狮子为百兽之长，人们以其象征地位、尊严、吉祥、平安。唐柳泌《玉清行》：“狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。”狮子在人们心目中有压邪镇凶的作用，故而古代的宫殿、官衙、府邸、寺庙，现在一些机关、商场、企业、学校，门前都会安放一对石雕雄狮。有的雄狮胸前还有小狮子。古代有太师、少师，是辅弼君王的大臣，名崇位尊。因为“狮”与“师”谐音，人们就以两只狮子寓意“太师少师”。除此之外，我国南北各地逢节日、喜庆，普遍有舞狮子的习俗。词语有龙鸣狮吼、人中狮子、狮威胜虎等。

麒麟也是出现频率很高的吉祥物，它是古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。因性情温和，古人认为是仁兽、瑞兽。现在不少宾馆大厅会放一尊麒麟。唐杜牧《赠李秀才》：“天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。”以麒麟赞美李秀才，并说他可以和南朝著名诗人、文学家徐陵媲美。民间贺人生子对联有“天上麒麟儿，地上状元郎”。词语有：麒麟手，指英雄好汉;麒麟客，称有高尚道德的人;麒麟儿、麒麟种、麒麟雏，指颖异的小孩子和幼儿。还有麒麟送子、凤毛麟角、祥麟威凤、凤鸣麟出、麟角虎翅、麟子凤雏、龙骧麟振等词语和图案。

古人常常把鹤与仙人相联系，赋予鹤神奇的禀赋。南朝梁《殷芸小说·吴蜀人》中有一个故事：四个人在一块儿闲聊，各说一下自己的愿望。一个说愿为扬州刺史，一个说想成为富翁，一个说想要成仙，最后一人说愿“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。这大概是较早把“鹤”与“仙”相联系的典故。唐李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“仙鹤下人间，独立霜毛整。”都是仙人与鹤连用的诗句。人们认为神仙长生不老，与天地同寿、与日月同庚，故吉祥语多以仙鹤作祝寿语并作画，如鹤发童颜、龟鹤遐龄（龟、鹤）、松鹤延年（松树、仙鹤）、鹿鹤同春（六合）、鸿俦鹤侣。赞美某人才华出众用鹤立鸡群，风度潇洒说一琴一鹤，悼人逝世用驾鹤西去等等。

莲也是常见的吉祥符号。莲的一蒂两花的特点，被演绎成爱情的象征。晋乐府《青阳渡》：“下有并根藕，上有并头莲。”明代常伦《采莲曲》：“傍人持并蒂，含笑打鴛鸯。”贺婚词有莲开并蒂。周敦颐“出淤泥而不染”的名句，有了一品清廉、九品莲台之语。因“莲”与“连”谐音，便产生了一些吉祥语，如：连生贵子。旧时科举考试，乡试中举、会试中进士连捷，用鹭鸶和莲组图，寓意喜得连科、一路连科。直接以“莲”组成的词语还有舌灿莲花、莲言莲语、七宝莲池、金莲华炬、金莲宝相、步步红莲、步步莲花、火中生莲、柳腰莲脸等。

古人认为喜鹊是吉祥鸟，鹊鸣是给人报喜。南朝萧纪《咏鹊诗》：“今朝听声喜，家信必应归。”五代无名氏《鹊踏枝》：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据……比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。”说的都是喜鹊送喜。宋彭乘《墨客挥犀》卷二：“鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼喜鹊。”鹊鸣兆喜的观念积淀成为中国人的传统情结。以鹊为题材的吉祥图，如喜鹊登枝（步步高）、喜上眉梢（喜鹊、梅花）、欢天喜地（獾、喜鹊）、喜在眼前（喜鹊、铜钱）、声誉鹊起、鹊桥相会、鹊返鸾回等。

鸳鸯双宿双飞，形影不离，人们比喻为恩爱夫妻。汉司马相如《琴歌》：“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。”汉乐府《孔雀东南飞》：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”唐崔国辅《湖南曲》：“湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。”温庭筠：《南歌子》：“不如从嫁与，作鸳鸯。”孙光宪《生查子》：“醉金尊，携玉手，共作鸳鸯偶。”卢照邻《长安古意》甚至说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”宁愿做双宿双飞的鸳鸯，就是死也不做长生不老的神仙。《醒世恒言》第八卷的题目为《乔太守乱点鸳鸯谱》。这些都是把鸳鸯比喻为夫妻。唐诗宋词中有许多鸳鸯枕、鸳鸯被、鸳鸯配、鸳衾绣帐等词语。20世纪70年代前办喜事，枕头套一般绣一对鸳鸯。

下面再给大家简单介绍一些古代常见的吉祥、福佑图案。

紫微高照。北极星附近的十几颗星，古人称其为紫微星，并将其神化为紫微星君或者紫微大帝。紫微高照图被视为吉祥如意与坦途平安的象征。旧时民居上房正脊上要立一块青砖，上面刻的就是“紫微高照”四字。

观音菩萨原叫观世音，唐代避李世民讳而称观音。因大慈大悲普度众生，释迦牟尼赐给他莲花宝座。为适应中国人的心理，南北朝时期观音菩萨成了女身，人们又赋予其送子功能，故许多地方称观音菩萨为送子娘娘。

福禄寿喜。古人认为木星主福，故称福星。唐李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白虎，中含福星包世度。”禄星，职掌人间官位、俸禄的神。明李东阳《三星图歌寿致仕马太守》：“福星高冠盛华裾，浮云为驭鸾为车。”寿星，一说是二十八星宿之“角亢”，一说即南极老人星。司马贞云：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”自古以来作为长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。《红楼梦》第三十八回：“寿星老儿头上原是个坑儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”福星和喜鹊组图，表示幸福喜庆。汉焦赣《易林·坤之中孚》：“安如太山，福喜屡臻。虽有豺狼，不致危身。”福禄寿三星，常以三位一体的形象出现：中间是赐福的天官，手执如意;右为禄星，头上插牡丹花;寿星在左，即南极仙翁，广额白须，执杖捧桃，笑容可掬。喜神，民间信奉的吉祥之神。《儿女英雄传》第二十八回：“出门迈鞍子、过火盆、送喜神。”由上文可知，“福禄寿喜”是中华民族传统的吉祥语，也是人们对美好生活的期待与祝愿。中国邮政为了弘扬中华民族传统文化，于2012年4月27日发行了一套“福禄寿喜”特种邮票，全套四枚，票面采用竖幅票形，图案分别为篆字和花体字的“福”“禄”“寿”“喜”，同时配以蝙蝠（福）、梅花鹿（禄）、仙鹤和寿桃（寿）、喜鹊（喜）图案。这一类吉祥图案、符号词语有：福禄双全（福星、禄星）、福寿康宁（福星、寿星）、五福捧寿（蝙蝠、寿字）等。

古人利用葫芦、蝙蝠、莲、鹿、鱼等谐音，创造了许多吉祥语和祈福纳吉图案，如：天官赐福、福在眼前、福星高照、福运绵延、增岁添福、五福临门、麻姑献寿、金玉满堂、日进斗金、招财进宝、刘海戏蟾、辈辈封侯、马上封侯、加官晋爵、蟾宫折桂、雁塔题名、连年有余、龙凤呈祥、万字不断头等等，不再一一列举。