三江源建筑文化掠影

文/丁中山

因黄河、长江、澜沧江发源地而得名的三江源地区，素有“中华水塔”的美誉，是以藏民族为主的民族聚居地区。藏民族全民信仰藏传佛教，是一个历史底蕴深厚、文化特色鲜明的民族。其鲜明的文化特色首先反映在藏式建筑上，装饰色彩、装饰细部、装饰题材，无不体现着藏民族的文化和信仰。

以工程咨询人员身份第一次赴三江源地区调研，一路上同事给我讲解着藏族独特的建筑文化和近些年来咨询设计的项目。

藏族最具代表性的民居是碉房，因外观很像碉堡，故有此名。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房，小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

藏族建筑中的一大特色是浓郁绚烂的色彩。这种色彩风格与藏族人民长期生活在高原地区所形成的质朴、豪放、热情的民族性格有关，蓝天白云、碧草金光形成了藏族明朗、纯净的色彩环境。藏族用色时偏爱单一原色彩带来的主导和统一，主色一般直接使用饱和度高、对比强烈的天然颜料，不经过调和，喜用原色大面积平涂于建筑物表面，使得建筑色彩纯净而艳丽，质朴而壮美。红、白、蓝、绿、黄是藏族建筑中常用的几种颜色，这些色彩在藏族文化中被赋予最自然原始的象征意义：红色象征动物的鲜血、红色煞神的护法神殿；白色象征白云、雪域；蓝色象征天空；绿色象征江河湖泊；黄色象征光明和希望等等。

藏族民居的外墙多为白色，是藏族人民崇拜白色在民居建筑中的反映，部分藏民居墙面不直接粉刷或喷洒白色，而是从屋顶将白色色浆沿外墙缓缓倒下，或用盆盛色浆往墙面上泼洒，这样上色会形成流淌的肌理，自然、厚重、粗犷、质朴。白色还用于大门、窗框、经幡等部位。

护法神殿的外墙都用红色装饰，红色是青藏高原最缺乏的色彩,人们接触红色的机会相对较少,只有在屠宰动物的时候可见，所以红色象征着杀戮，有震慑的意思。红色还用于门框、柱子等部位。

黄色是活佛沿用的颜色，代表着崇高神圣，黄色的哈达是供奉佛祖的崇高厚礼，普通百姓是不能佩戴黄色哈达的，也不能穿着黄色的衣物，黄色一般用于寺院和宫殿等一些重要建筑的外墙、屋顶、柱子等部位。

藏族建筑立面色彩的一大特色就是门窗四周梯形门窗套所涂的黑色。在藏传佛教中，黑色象征着具有战胜一切邪魔外道的巨大威力，黑色门窗套可以辟邪驱魔。黑色还用于门框、窗框等部位。

藏族建筑中丰富而有特色的装饰图案，主要有瑞兽图案，如牦牛、鹿纹等；几何图案，如直线纹、折现纹、三家形纹、网格纹等；植物图案，如莲花、宝相花、菊花纹等；自然天象图案，如云纹、水纹、火焰纹、日月山石等；文字图案，如法轮图案、十字图案等；佛教图案，如法轮宝珠、八吉祥图案、塔纹等。这些图案主要装饰在墙、柱、门、窗、檐等部位，有着丰富的内涵和象征意义。

建筑艺术所具有的象征性，使其能够以感性形象化的方式把真实（绝对精神）呈现于意识形态中，并给予藏族民居建筑生命内涵。藏传佛教影响下的藏族民居装饰和布局艺术，其根本性质不是为了装饰而装饰，而是作为一种在宗教文化影响下具有实际意义的标记和象征，是为了表达一定的内容和实用意义。在与现代建筑艺术的对比中，这些具有象征性的颜色和图案构成了藏民族建筑的特有文化。

车子在广袤的草原疾驰，一栋栋、一排排特色建筑近了又远了，有民宅、有寺院、有城市街区，特色的建筑、强烈的颜色、精美的图案以及他们赋予的象征意义，逐渐浓缩为三江源地区建筑文化的缩影，在脑海中留下深深的印记。同事不时指着一些建筑告诉我，这是青海省工程咨询中心编制、撰写的规划和可研报告的成果结晶。看着这些倾注了工程咨询人心血和汗水的特色建筑，获得感和自豪感油然而生！